Несанкционированные военные экспедиции: Филибустеры и их история

Введение

Неавторизованная иностранная военная экспедиция – военный термин.

Филибустер (от испанского filibustero), также известный как фрибутьер, – это человек, участвующий в несанкционированной военной экспедиции в иностранную страну или территорию с целью стимулирования или поддержки политической революции или отделения. Этот термин обычно применяется к гражданам Соединенных Штатов, которые разжигали восстания в Латинской Америке, особенно в середине XIX века, как правило, с целью установления лояльного режима, который впоследствии мог быть аннексирован Соединенными Штатами или служить их интересам. Вероятно, наиболее известным примером является война филибустеров, начатая Уильямом Уокером в Никарагуа в 1850-х годах. Филибустеры – это нерегулярные войска, действующие без официального разрешения своего правительства, и обычно мотивированные финансовой выгодой, политическими убеждениями или жаждой приключений. В отличие от наемников, филибустеры действуют самостоятельно и работают на себя, в то время как лидер наемников действует от имени других. Вольные действия филибустеров 1850-х годов привели к тому, что это название в переносном смысле стало применяться к политической тактике обструкции в Конгрессе Соединенных Штатов.

История

Английский термин "филибустер" происходит от испанского *filibustero*, который, в свою очередь, изначально восходит к голландскому *vrijbuiter* – "приватир, пират, грабитель" (также корень английского *freebooter*). Испанская форма вошла в английский язык в 1850-х годах, применительно к военным авантюристам из Соединенных Штатов, действовавшим в Центральной Америке и Испанской Вест-Индии. Испанский термин впервые был использован по отношению к лицам, совершавшим набеги на испанские колонии и корабли в Вест-Индии, наиболее известным из которых был Фрэнсис Дрейк с его рейдом 1573 года на Nombre de Dios. С окончанием эпохи карибского пиратства в начале XVIII века слово "филибустер" вышло из широкого употребления. Термин возродился в середине XIX века для описания действий авантюристов, стремившихся силой оружия взять под контроль различные территории Карибского бассейна, Мексики и Центральной Америки. В 1806 году генерал Франсиско де Миранда предпринял неудачную экспедицию по освобождению Венесуэлы от испанского владычества, набрав добровольцев из Соединенных Штатов в Нью-Йорке. Тремя наиболее известными филибустерами той эпохи были Нарсисо Лопес и Джон Куитман на Кубе, а также Уильям Уокер в Нижней Калифорнии, Соноре, Коста-Рике и, наконец, в Никарагуа. Термин вернулся в американский обиход для обозначения кубинской экспедиции Лопеса 1851 года. Среди других филибустеров – американцы Аарон Бёрр, Уильям Блант (Западная Флорида), Август В. Маги (Техас), Джордж Мэтьюс (Восточная Флорида), Джордж Роджерс Кларк (Луизиана и Миссисипи), Уильям С. Смит (Венесуэла), Айра Аллен (Канада), Уильям А. Ченлер (Куба и Венесуэла), Самуэль Браннан (Гавайи), Джозеф С. Морхед и Генри Александр Крабб (Сонора), а также Джеймс Лонг (Техас). К неамериканским филибустерам относятся французский маркиз Шарль де Пиндрэ и граф Гастон де Раусе Бульбон (Сонора), венесуэлец Нарсисо Лопес (Куба) и Грегор Макгрегор (Флорида, Центральная Америка и Южная Америка). Хотя американская публика часто с удовольствием читала о захватывающих приключениях филибустеров, американцы, участвовавшие в подобных экспедициях, как правило, нарушали Закон о нейтралитете 1794 года, запрещавший гражданам вести войну против другой страны, находящейся в мире с Соединенными Штатами. Например, журналиста Джона Л. О’Салливана, автора фразы "явное предназначение", судили за сбор средств на несостоявшуюся экспедицию Лопеса на Кубу. Закон о нейтралитете 1818 года вызывал большое разочарование у американских филибустеров. Статья 6 предусматривала максимальное наказание в виде трех лет тюремного заключения и штрафа в три тысячи долларов для любого, кто занимался филибустерством. Однако политическим деятелям ранней Республики нередко приходилось "закрывать глаза" и даже "оказывать помощь" некоторым филибустерским миссиям в надежде расширить территорию США. Этот конфликт приводил к тому, что армия неохотно арестовывала филибустеров, нарушавших положения этого закона. Офицеры опасались, что без разрешения окружного суда США на арест они сами могут оказаться под арестом. Поэт Теодор О’Хара был членом экспедиции Уильяма Уокера в Никарагуа. Он работал в газетах *Kentucky Yeoman* и *Democratic Rally*. После этого он служил в армии Конфедерации во время Гражданской войны в США. Однако филибустерство не получило всеобщего одобрения в прессе. Газеты, поддерживавшие позицию Республиканской партии, выступавшей против филибустерства, использовали этот термин для осуждения не только таких деятелей, как Уильям Уокер, но и аболициониста Джона Брауна, возглавившего неудачную миссию в Вирджинию с целью спровоцировать восстание рабов. Республиканцы, понимая, что это может навредить их кампании, представили действия Брауна как проистекающие из той же беззаконной идеологии, что и действия Уокера, поддерживаемого демократами, или прорабовладельческих группировок, действовавших в период "Кровавого Канзаса", и, следовательно, решительно осудили его рейд. Миссия Сэмюэля Браннана на Гавайи была признана современными газетами не более чем колонизационной схемой, хотя они воздерживались от моральных оценок, а *Daily Evening Picayune* пересмотрела свое мнение, назвав ее "эмиграционной компанией". Католические газеты придерживались различных точек зрения на филибустерство, но в целом осуждали миссии за культурную надменность и насилие. Несмотря на критику "безумного духа агрессии за рубежом", католические комментаторы часто видели больше проблем в воспринимаемом моральном упадке внутри страны, который олицетворяли филибустеры, и могли видеть положительные стороны в возможном возрождении испанской католической культуры за рубежом, даже если оно было результатом насилия.

The English term "filibuster" derives from the Spanish filibustero, itself deriving originally from the Dutch vrijbuiter, 'privateer, pirate, robber' (also the root of English freebooter). The Spanish form entered the English language in the 1850s, as applied to military adventurers from the United States then operating in Central America and the Spanish West Indies. The Spanish term was first applied to persons raiding Spanish colonies and ships in the West Indies, the most famous of whom was Francis Drake with his 1573 raid on Nombre de Dios. With the end of the era of Caribbean piracy in the early 18th century "filibuster" fell out of general currency. The term was revived in the mid 19th century to describe the actions of adventurers who tried to take control of various Caribbean, Mexican, and Central American territories by force of arms. In 1806, the general Francisco de Miranda launched an unsuccessful expedition to liberate Venezuela from Spanish rule with volunteers from the United States recruited in New York City. The three most prominent filibusters of that era were Narciso López and John Quitman in Cuba and William Walker in Baja California, Sonora, Costa Rica and lastly Nicaragua. The term returned to American parlance to refer to López's 1851 Cuban expedition. Other filibusters include the Americans Aaron Burr, William Blount (West Florida), Augustus W. Magee (Texas), George Mathews (East Florida), George Rogers Clark (Louisiana and Mississippi), William S. Smith (Venezuela), Ira Allen (Canada), William A. Chanler (Cuba and Venezuela), Samuel Brannan (Hawaii), Joseph C. Morehead and Henry Alexander Crabb (Sonora) and James Long (Texas). Non American filibusters include French Marquis Charles de Pindray and Count Gaston de Raousset Boulbon (Sonora), the Venezuelan Narciso López (Cuba) and Gregor MacGregor (Florida, Central America, and South America). Although the American public often enjoyed reading about the thrilling adventures of filibusters, Americans involved in filibustering expeditions were usually in violation of the Neutrality Act of 1794 that made it illegal for a citizen to wage war against another country at peace with the United States. For example, the journalist John L. O'Sullivan, who coined the related phrase "manifest destiny", was put on trial for raising money for López's failed filibustering expedition in Cuba. The Neutrality Act of 1818 became of great frustration for American filibusters. Article 6 stated anyone engaged in filibustering could receive a maximum three years imprisonment and three thousand dollars in fines. However, it was not uncommon for early Republic politicians to "overlook" and sometimes "assist" some filibuster missions in the hopes to add to U. S. territory. This conflict meant the army were reluctant to arrest filibusters who broke the terms of this legislation. Officers were worried that without permission from the U. S. district court to make these arrests, they could face arrest themselves. The poet Theodore O'Hara was a member of William Walker's expedition to Nicaragua. He worked on the Kentucky Yeoman and the Democratic Rally newspapers. After this, he served in the Confederate army in the American Civil War. However, filibustering was not universally praised in the press. Papers backing the Republican party's position of being anti filibuster would use the term to denounce not just actors such as William Walker but also the abolitionist filibuster John Brown, who led a failed mission into Virginia with the aim of causing a slave revolt. Knowing it would harm their campaign, Republicans identified the actions of Brown as originating in the same lawless ideology as the Democrat endorsed Walker or the pro slavery factions operating in the Bleeding Kansas period, and hence inherently denounced his raid. Samuel Brannan's filibustering mission to Hawaii was identified by contemporary newspapers as being little more than a colonising scheme, although they refrained from passing moral judgement and the Daily Evening Picayune revised their opinion to the tamer 'emigrating company'. Catholic newspapers had varying opinions on filibustering, but broadly denounced missions for cultural hubris and violence. Despite criticisms of a 'mad spirit of aggression abroad', Catholic commentators often found more issues with the perceived moral decay domestically that filibusters represented, and could see positives in a potential Spanish Catholic revival abroad, even if it came as a consequence of violence.

Связь с рабством

В середине девятнадцатого века (1848–1860) южные плантаторы формировали частные армии для экспедиций в Мексику, страны Карибского бассейна, Центральной и Южной Америки с целью приобретения территорий, которые могли быть аннексированы к Союзу в качестве рабовладельческих штатов. Несмотря на отсутствие санкции со стороны своего правительства, южные элиты часто оказывали значительное влияние на внешнюю и внутреннюю политику США. Филибастерство, несмотря на широкое сопротивление со стороны северян, ввело рабство в сферу американской внешней политики. Историки отмечают, что филибюстерство не было распространенной практикой и осуществлялось "самыми радикальными сторонниками расширения рабства". Бескомпромиссные защитники рабства считали его сохранение своим "высшим приоритетом", что приводило к поддержке филибюстеров и их кампаний за рубежом. В период расцвета филибюстерства сторонники рабства стремились расширить Соединенные Штаты в Латинской Америке, вплоть до Парагвая и Перу. Однако эти попытки были быстро прекращены в ответ на военные и дипломатические контрмеры. Автор и филибюстер Горас Белл заметил, что выступать против филибюстерства могло быть непопулярно, поскольку это означало "выступать против африканского рабства". С аболиционистской стороны, Джона Брауна католические и республиканские газеты обвинили в филибюстерстве после его отъезда из Нью-Йорка в Вирджинию для руководства рейдом на Харперс-Ферри. После попытки установить контроль над остальной частью Центральной Америки он потерпел поражение от четырех других центральноамериканских государств, которые он пытался завоевать, и в конечном итоге был казнен в 1860 году местными гондурасскими властями, которые он пытался свергнуть. Автор Горас Белл служил майором в отряде Уокера в Никарагуа в 1856 году. Полковник Паркер Х. Френч занимал должность министра финансов и был назначен полномочным министром в Вашингтон в 1855 году, но Пирс отказался признавать его полномочия и встречаться с ним. Вместо возвращения в Никарагуа Френч несколько месяцев тратил награбленное, ведя роскошный образ жизни, включавший проживание в роскошных гостиничных люксах и развлечение прессы и политиков сигарами и шампанским. В конечном итоге Френч столкнулся с юридическими проблемами, связанными с набором добровольцев для режима Уокера, и в марте 1856 года поспешно вернулся в Никарагуа. В традиционной историографии как в Соединенных Штатах, так и в Латинской Америке филибюстерство Уокера рассматривается как пик американского империализма накануне Гражданской войны. Его кратковременный захват Никарагуа в 1855 году обычно называют типичным выражением "манифеста судьбы" с дополнительным фактором стремления к расширению рабства в Центральной Америке. Однако историк Мишель Гоба предлагает принципиально ревизионистскую интерпретацию. Он утверждает, что Уокер был приглашен никарагуанскими либералами, стремившимися к экономической модернизации и политическому либерализму, и поэтому это не было попыткой проецирования американской власти.

The mid nineteenth century (1848–1860) saw Southern planters raise private armies for expeditions to Mexico, the Caribbean, Central and South America to acquire territories that could be annexed to the Union as slave states. Despite not being authorized by their government, Southern elites often held considerable sway over U. S. foreign policy and national politics. Despite widespread opposition from Northerners, filibustering thrust slavery into American foreign policy. Historians have noted that filibustering was not a common practice and was carried out by "the most radical proslavery expansionists". Hardline defenders of slavery saw its preservation as their "top priority", leading to support for filibusters and their campaigns abroad. At the height of filibustering, pro slavery politicians wanted to expand the United States further into Latin America, as far as Paraguay and Peru. However, these attempts were quickly withdrawn when military and diplomatic retaliation was pursued. The author and filibuster Horace Bell observed that it could be unpopular to be opposed to filibusterism, as being so 'was to be opposed to African slavery'. On the abolitionist side, John Brown was accused by both Catholic and pro Republican newspapers of being a filibuster after leaving New York and heading to Virginia to lead the raid on Harpers Ferry.’ After attempting to take control of the rest of Central America he was defeated by the four other Central American nations he tried to invade and eventually executed in 1860 by the local Honduran authorities he had tried to overthrow. The author Horace Bell served as a major with Walker in Nicaragua in 1856. Colonel Parker H. French served as Minister of Hacienda and was appointed as Minister Plenipotentiary to Washington in 1855, but Pierce refused to recognise his credentials and did not meet with him. Rather than return to Nicaragua, French spent several months spending his spoils, enjoying a lavish lifestyle that included staying in luxury hotel suites and entertaining the press and politicians with cigars and champagne. Eventually French ran into legal troubles connected to recruiting volunteers for the Walker regime and he hastily returned to Nicaragua in March 1856. In the traditional historiography in both the United States and Latin America, Walker's filibustering represented the high tide of antebellum American imperialism. His brief seizure of Nicaragua in 1855 is typically called a representative expression of manifest destiny with the added factor of trying to expand slavery into Central America. Historian Michel Gobat, however, presents a strongly revisionist interpretation. He argues that Walker was invited in by Nicaraguan liberals who were trying to force economic modernization and political liberalism, and that thus it was not an attempted projection of American power.

Мужественность и филипбостерство

Такие историки, как Гейл Бедерман и Эми Гринбург, отмечали влияние представлений о мужественности на деятельность филибастеров, особенно ту форму "боевого мужества", которую многие из них принимали в тот период. Многие мужчины в Америке накануне Гражданской войны стремились вернуться к тому типу мужественности, который демонстрировался на фронтире – якобы основанному на силе, жестокости и самостоятельности. Гринбург использует первичные источники, чтобы изучить, как апелляция к мужественности использовалась в вербовочных кампаниях филибастерских экспедиций, и сосредотачивается на том, как ухудшение положения рабочего класса позволило представлять такие места, как Никарагуа, как пространство, где мужчины могли проявить свою силу.

Филипбустирование за пределами Америки

Хотя обычно ассоциируется с Латинской Америкой, Южной Америкой и Карибским бассейном, историки, такие как Доминик Алессио, приводили примеры филибастерства и в других регионах. Подчеркивая ключевую роль несанкционированных лиц в филибастерстве, действия Габриэля Д’Аннунцио в Фиуме, Аделя Обера дю Пети-Туара на Таити и Джузеппе Гарибальди в Италии рассматривались как примеры филибастерства, не связанные с Америкой. Фактически, некоторые современные американские газеты описывали действия Гарибальди и его повстанцев в Италии до объединения как филибастерство.

Филибустеры и масонство

Несколько известных деятелей филибустеризма также были масонами, и эта организация играла значительную роль в иерархии филибустеров. Нарсисо Лопес и Хосе Гонсалес, участники кубинской экспедиции, были масонами. Другие масоны, принимавшие участие в филибустерстве, происходили из Луизианы и участвовали во вторжении в Западную Флориду в 1810 году. Позже, в 1836 году, масоны были вовлечены в Техасскую революцию, среди них были Стивен Ф. Остин, Мирабо Боннапарт Ламар и Дэвид Крокетт. Масоны из Нового Орлеана помогали в планировании завоевания Техаса. Ряд лож являлись важной частью движения филибустеров, внося существенный вклад в дело экспансионизма. Важным принципом масонства была поддержка свобод своей страны. В период подготовки Нарсисо Лопесом экспедиции на Кубу, Гаванский клуб, основанный в 1848 году кубинскими масонами, одобрил идею приглашения филибустерской экспедиции на Кубу для свержения колониальной Испании и освобождения острова. Флаг, разработанный Лопесом и его соратниками для экспедиции, содержал масонские символы, включая изображения треугольного фартука масона. Звезда Техаса была включена для обозначения пяти точек братства масонов. Этот флаг был принят в качестве национального флага Кубы спустя пятьдесят два года после провала авантюры Лопеса. Среди других известных масонов-филибустеров были Чатам Робердо Уит и поэт Теодор О’Хара. Они происходили из широкой сети лож на юге США, таких как Ложа Соломона № 20 в Джексонвилле и Ложа Марион № 19 в Окале. Влияние масонов было обширным и полезным. Прибыв в поместье Джона Харди Дилворта, Хосе Гонсалес использовал масонские символы, что предотвратило его арест, поскольку Дилворт также был масоном и получил президентский приказ арестовать Гонсалеса.

"Майор Ф. П. Ханн" обман

Письма Фрэнка Ханна — это серия фальшивых писем, опубликованных в 1895 году, которые приписывались "майору Ф. П. Ханну", утверждавшему, что он американский филибюстер, воевавший против испанского колониального господства на Кубе. Ханн сочинил вымышленный рассказ о своих якобы пережитых событиях в Кубинской войне за независимость, подробно описывая битвы и операции, а также комментируя политическую обстановку в стране. Настоящий Фрэнк Ханн, двадцатилетний житель Гейнсвилла, штат Флорида, использовал псевдоним "Андерфер" для публикации поддельных писем, которые он создал, выступая в роли посредника для писем, написанных от имени "майора Ханна". Он использовал эту мистификацию, чтобы повысить свою известность в США как героя войны и одновременно попытаться привлечь поддержку для филибюстерских экспедиций на Кубу. Этот эпизод привлекает внимание к влиянию средств массовой информации и желтой прессы на общественное мнение в Америке относительно внешней политики в тот период.

Изображение в популярных СМИ

Филибустеры Уильяма Уокера стали темой стихотворения Эрнесто Карденала. В романе Джона Нила «Истинная женственность» 1859 года есть персонаж, который отправляется из США в Никарагуа, чтобы поддержать кампанию Уокера. Другие произведения, затрагивающие тему филибастеров, включают романы Ричарда Хардинга Дэвиса, фильм Алекса Кокса «Уокер» (1987), «Книгу общих молитв» Джоан Дидион, «Кровавый меридиан» Кормака Маккарти, романы Неда Бантлайна «Б’хои из Нью-Йорка» и «Тайны и несчастья Нового Орлеана», а также «Свободный флаг Кубы» Люси Петвей Холкомб. Восьмой эпизод первого сезона сериала «Высокий Чапараль» называется «Филибустеры» и рассказывает о вымышленной группе солдат Конфедерации в Мексике после Гражданской войны. Историки, такие как Эймс МакГиннес, утверждают, что филибастерство послужило катализатором для формирования оппозиционного дискурса, порожденного идеей «Очевидной судьбы». Считается, что этот дискурс, в сочетании с травмой и коллективной памятью о войне филибастеров (вызванной, в частности, сожжением Гранады), способствовал формированию первоначального чувства широкой латиноамериканской и костариканской национальной идентичности.