Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Этническая группа в Дагестане, Россия.
Ethnic group in Dagestan, Russia
Агулы (агул. агулар/agular) — народ, проживающий в Дагестане, Россия. По данным переписи населения 2010 года, численность агулов в России составляла 34 160 человек (7 000 в 1959 году). Агульский язык относится к лезгийской группе северо-восточнокавказской языковой семьи. Этнически агулы близки к лезгинам. Агульский народ делится на четыре группы, проживающие в разных ущельях: Агульдере, Курахдере, Хушандере и Хпюкдере. Как и их соседи – кайтаки, агулы приняли ислам в ранний период, после арабского завоевания в VIII веке. В их устных преданиях содержится утверждение об их еврейском происхождении.
Aghuls (Aghul: агулар/agular, ) are a people in Dagestan, Russia. According to the 2010 census, there were 34,160 Aghuls in Russia (7,000 in 1959). The Aghul language belongs to the Lezgian language family, a group of the Northeast Caucasian family. Ethnically, the Aghuls are close to the Lezgins. There are four groups of the Aghul people, who live in four different gorges: Aguldere, Kurakhdere, Khushandere, and Khpyukdere. Like their neighbors the Kaitaks, the Aghuls were converted to Islam at a fairly early date, subsequent to the Arab conquest of the eighth century. Their oral traditions claim Jewish descent.
Культура
Каждая агульская деревня имела сельский совет, в котором был представлен каждый из трех или четырех тухумов. Совет возглавлял старейшина. Деревенский мулла и кади также играли важную роль в местной жизни. В некоторых случаях более состоятельные тухумы оказывали непропорционально большое влияние на управление деревней. Как и в других районах Дагестана, агулы были разделены на тухумы (кланы), состоящие из двадцати – сорока домохозяйств. Каждый тухум имел собственное кладбище, пастбища и сенокосные угодья, а его члены были связаны обязательствами взаимной поддержки и защиты. Агулы обычно практиковали эндогамию внутри тухума – браки с представителями других тухумов были крайне редки. В прошлом агулы жили расширенными семьями, хотя и не очень большими (в среднем от пятнадцати до двадцати человек). Старший мужчина, будь то отец или старший брат, выступал в роли главы семьи, обладая довольно широкими полномочиями в отношении дел семьи и ее членов. В случае разделения расширенной семьи, сестры – даже те, кто уже вышел замуж и покинул родительский дом – получали долю земли, а также движимое имущество. Каждой из них выделялась половина земельной доли, причитавшейся каждому из ее братьев, что было необычайно щедрым по дагестанским стандартам.
Each Aghul village had a village council, on which each of the three or four tukhums were represented. The council was headed by an elder. The village mullah and qadi also played an important role in local affairs. In some cases the wealthier tukhums exerted a disproportionate strong influence on village government. As elsewhere in Daghestan, the Aghuls were divided into tukhums (clans), comprising twenty to forty households. Each tukhum had its own cemetery, pastures, and hay fields, and the members were bound by obligations of mutual support and defense. The Aghuls tended to practice endogamy within the tukhum—marriages with outsiders were very rare. In the past the Aghuls lived in extended family households, though not especially large ones (fifteen to twenty members, on average). A senior male, father or eldest brother, functioned as chief, with fairly broad authority over the affairs of the household and its members. Should the extended family split up, sisters—even those who had already married and left the household—received a portion of the land as well as the movable property. They were each apportioned one half of the land share given to each of their brothers, a practice that was unusually generous by Daghestanian standards.