Введение

Великий Архитектор Вселенной (также Великий Зодчий Вселенной или Верховный Архитектор Вселенной) — представление о Боге, обсуждаемое многими христианскими богословами и апологетами. Это обозначение используется в масонстве для нейтрального представления о божестве (в любой форме и под любым именем, в которое может верить каждый член). Это также розенкрейцерское представление о Боге, выраженное Максом Гейнделем.

Гностицизм

Понятие Великого Архитектора Вселенной встречается в гностицизме. Демиург — это Великий Архитектор Вселенной, Бог Ветхого Завета, противопоставляемый Христу и Софии, вестникам Гнозиса Истинного Бога. Например, гностики, такие как назореи, верят, что Пира Рабба является источником, происхождением и вместилищем всего сущего, который наполнен Мана Рабба, Великим Духом, из которого исходит Первая Жизнь. Первая Жизнь молится о companionship и потомстве, после чего возникает Вторая Жизнь, Ультра Мкайема, или Мир, составляющий Эон, Архитектор Вселенной. От этого Архитектора происходят многочисленные эоны, которые возводят вселенную под руководством Манда д’Хайе, или гносис зоэ, Персонифицированного Знания Жизни.

Герметизм

Великий Архитектор также может быть метафорой, намекающей на божественный потенциал каждого человека. "(Бог) Эта невидимая сила, существование которой признают все, но которую понимают под разными именами, такими как Бог, Дух, Высшее Существо, Интеллект, Разум, Энергия, Природа и тому подобное."

Индуизм

В индуистской мифологии Господь Вишвакарма почитается как «Бог архитектуры». Он – верховный бог ремесла и совершенного инженерного искусства. Вишвакарма (что означает «всесоздающий» на санскрите) – это божество творческой силы, скрепляющей вселенную, согласно Ригведе, и считается изначальным творцом, архитектором, божественным инженером вселенной, существовавшим до начала времен, а также основополагающей концепцией более поздних упанишадических фигур Брахмана и Пуруши в исторической ведической религии. Индуистские писания описывают множество архитектурных свершений Вишвакармы. На протяжении четырех юг (мировых эпох в индуистской мифологии) он возводил различные города и дворцы для богов. Среди них, в хронологическом порядке, – Сварга (Небеса) в Сатья-югу, Ланка в Трета-югу и Дварка (столица Кришны) в Двапара-югу.

Розенкрейцерство

В изложении Макса Гейнделя, Великий Архитектор Вселенной – это Высшее Существо, которое исходит из Абсолюта в момент начала проявления.

Христианство

Понятие Бога как Великого Архитектора Вселенной многократно использовалось в христианстве. Иллюстрация Бога в образе архитектора вселенной встречается в Библиях Средневековья, а сравнение Бога с архитектором применялось христианскими апологетами и учителями. Фома Аквинский в "Сумме теологии" писал: "Бог, Который есть первое начало всего сущего, сопоставим с сотворенными вещами так же, как архитектор – с созданными им произведениями (ut artifex ad artificiata)". Комментаторы отмечают, что утверждение о том, что Великий Архитектор Вселенной – это христианский Бог, "не вытекает непосредственно из естественной теологии и требует дополнительного 'акта веры', основанного на библейском откровении". Однако Бог Аквинского не был нейтрален (Он понимается как Высшее Благо) и имеет конкретную форму (Он антропоморфен в лице Иисуса Христа). Иоанн Кальвин в "Институтах христианской религии" (1536) неоднократно именует христианского Бога "Архитектором Вселенной", также называя Его творения "Архитектурой Вселенной", а в комментарии к Псалму 19 – "Великим Архитектором" или "Архитектором Вселенной". Концепция Великого Архитектора Вселенной также присутствует в мартинизме. Мартинисты полагают, что хотя Его можно "призывать", это не равносильно поклонению. Исполнение полного поклонения традиционно сохраняется исключительно за Богом, в то время как призыв может быть обращен и к ангелу, и к демону.

Другие

Джеймс Хопвуд Джинс в своей книге «Таинственная Вселенная» также использует концепцию Великого Архитектора Вселенной, говоря в одном месте: «Снова прибегая к грубому антропоморфическому языку, который мы уже использовали, мы можем сказать, что мы уже не одобряли возможность того, что Вселенная была спроектирована биологом или инженером; исходя из внутренних свидетельств Его творения, Великий Архитектор Вселенной теперь начинает представать как чистый математик». К этому Джинараджадаса добавляет свое наблюдение, что Великий Архитектор – «также и Великий Геометр. Ибо тем или иным образом, будь то очевидно или скрыто, кажется, что каждый объект во Вселенной имеет геометрическую основу».