Вольтер, "Белый Бык": философская повесть, основанная на греческом мифе о Европе и Зевсе. Пророческое произведение, предвосхитившее Французскую революцию.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Белый бык (оригинальное название на французском языке: Le Taureau Blanc) – это басня и произведение в жанре "философских повестей", философский роман, написанный философом эпохи Просвещения Вольтером. Сюжет основан на греческом мифе об Европе и быке, где белый бык на самом деле является греческим богом Зевсом. Дата написания повести неизвестна, но она была опубликована в период с 1773 по 1774 год. Произведение Вольтера представляется пророческим, поскольку было опубликовано всего за пятнадцать лет до Французской революции, когда казни через обезглавливание стали обыденностью. Английский перевод произведения, снабженный 144-страничным предисловием, был выполнен философом и реформатором Джереми Бентемом и опубликован в Лондоне в 1774 году.
The White Bull (original title in French: Le Taureau Blanc) is a fable and a work of "contes philosophiques", a philosophical novel, written by the Age of Enlightenment era philosopher Voltaire. The story is based on the Greek tale of Europa and the bull, where the white bull is in fact the Greek god Zeus. The date the story was written is unknown but it was published between the years 1773 and 1774. Voltaire's work seems to be prophetic in nature because the story was published only fifteen years before the French Revolution, when beheadings became common. An English translation of the work, with a 144 page preface to the text, was produced by the philosopher and reformer Jeremy Bentham and published in London in 1774.
Глава 7
Король Таниса прибыл. Его дочь и бык должны быть принесены в жертву. Когда король прибыл, он закричал, приказав связать быка и бросить его в Нил, чтобы кит Йонаса его съел за то, что наложил заклятие на его дочь. Мэмбрес, зная, что ворон рассказал королю обо всем, послал змея в Амазидию, чтобы успокоить её и заверить, что все будет в порядке. Затем Мэмбрес сказал королю, что быка нужно оставить в живых, пока не найдется другой претендент на руку бычьего бога Аписа. Король согласился и дал Мэмбресу неделю на поиски замены. Старая женщина призвала духов, чтобы напугать короля и отговорить его от жертвоприношения быка, но, как и Навуходоносор, он ничего не вспомнил утром.
The King of Tanis arrives. His daughter and the bull are to be sacrificed. As the King arrived he yelled out saying that the bull needed to be tied up and thrown out into the Nile where the whale of Jonas was to eat him, for having placed a spell on his daughter. Mambres, knowing that the raven had told the king everything, had the serpent go to Amasidia and reassure her that everything would be okay. Mambres then told the king that the bull needed to stay alive until another suitor had been found for the bull god Apis. The king agreed and gave Mambres one week to find a replacement. The old lady had departed spirits to try and scare the king into not sacrificing the bull, but just like Nabuchad he did not remember in the morning.
Культурная основа
История основана на греческом мифе об Европе и быке, где белый бык – это сам царь греческих богов, Зевс, принявший облик животного. Зевс, бог неба и грома олимпийского пантеона, часто прибегал к маскировке, чтобы ухаживать за смертными женщинами, избегая гнева своей жены и сестры, Геры. Повествования о греческих олимпийских богах были хорошо известны образованным людям эпохи Вольтера. В 1951 году французский художник-эротист Поль Эмиль Бека издал иллюстрированную версию этого мифа.
The story is based on the Greek mythological tale of Europa and the bull, where the white bull is the king of the Greek gods, Zeus, in disguise. Zeus, the sky and thunder god of the Olympic pantheon, often wore a disguise when romantically pursuing mortal women, so as to avoid the eye of his wife and sister, Hera. The stories of the Greek Olympic pantheon would have been well known by the educated people of Voltaire's time. In 1951 an illustrated version was published by the French erotic painter Paul Émile Bécat.