Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Джаяке — муниципалитет в департаменте Ла-Либертад, Сальвадор. По данным переписи населения 2007 года, население Джаяке составляет 11 058 человек. Его площадь составляет приблизительно 48 км² (18,5 квадратных миль), а высота в самой высокой точке — 980 м (3215 футов). Изначальное название этого места на языке науатль — Jayaque, Shaycat или Xayacatepeque, что переводится как «Холм маскированных» или «Холм масок или влюблённых».
Jayaque is a municipality in the La Libertad department of El Salvador. According to the 2007 census, Jayaque has a population of 11,058. It covers an area of approximately 18.5 square miles (48 km2) and has an altitude of 3215 feet (980 m) at its highest elevation. The Nahuatl place name Jayaque, Shaycat or Xayacatepeque, translates to "Hill of the masked" or "Hill of the masks or of the enamored ones."
История
Согласно муниципальным записям XXI века, поселенцы этого места занимали территорию Опико, но покинули её из-за "нескольких эпидемий" в начале XVIII века. В 1770 году, согласно данным Педро Кортеса и Ларраса, в деревне проживало 578 человек. С 28 января 1865 года город входил в состав департамента Ла-Либертад, а 18 мая 1926 года получил официальный статус города. В 1960-х и 70-х годах Джаяке был процветающим городом, являвшимся финансовым и образовательным центром для всех остальных городов региона. С началом политических проблем в 1980-х годах город утратил своё былое влияние и стал более пассивным участником социальной, политической и экономической жизни региона. Гражданская война в Сальвадоре (1979–1992 гг.) не затронула его так сильно, как другие общины Сальвадора, и в результате многие жители из районов, наиболее пострадавших от войны, мигрировали в Джаяке и окрестности. Эта волна мигрантов принесла с собой насилие и нестабильность; деятельность банд продолжает оказывать негативное влияние на этот район и в XXI веке.
According to 21st century municipal records, the settlers of this site occupied the territory of Opico, but left the site due to "several plagues" at the beginning of the 18th century. In 1770, according to Pedro Cortés y Larraz, the village was home to 578 people. It has been a part of the Department of La Libertad since 28 January 1865, and was officially designated a city 18 May 1926. In the 1960s and 70s Jayaque was a vibrant town that served as the financial and educational center for all the other towns in the region. With the advent of political problems in the 1980s, the town lost its preeminence and became a more passive participant in the area's social, political and economic activities. It was not as significantly impacted by the Salvadoran Civil War of 1979 1992 as other communities in El Salvador and as a result, many people from more war torn areas migrated to Jayaque and the surrounding areas. This wave of migrants brought with it violence and instability; gang violence continues to affect the area into the 21st century.
Общая информация
Традиционно экономика Джаяке основывалась на производстве кофе. Город окружен кофейными плантациями, и на этих плантациях расположены предприятия по переработке свежесобранного кофе и подготовке зерен к экспорту. Как и по всему Сальвадору, большинство жителей Джаяке – католики. Каждый год в июле проводятся торжества в честь святого покровителя Джаяке, святого Христофора. Вместе с соседней общиной Куиснахуат и жителями Тепекойо, жители Джаяке отмечают Фестиваль "Лос Кумпас" (разговорное выражение, обозначающее товарищество между городами-побратимами). Однако были основаны и протестантские церкви, причём наиболее значительный рост протестантизма наблюдался во время и после гражданской войны. Лютеранская церковь, немногочисленная в Сальвадоре, имеет церкви в Джаяке и в близлежащей общине Дос-де-Майо, которая официально является частью Джаяке. Эти церкви поддерживаются Лютеранской церковью Пенцберга (Бавария, Германия), а также благодаря связям с церквями Большого Синода Милуоки Евангелической Лютеранской Церкви в Америке (юго-восточный Висконсин, США). На протяжении многих лет пасторами церквей в Джаяке (Pan de Vida ILS) и Дос-де-Майо (Montes de Penzberg ILS) были Франсиско и Хесус Каррильо. Братья Каррильо были убиты 4 ноября 2006 года недалеко от церкви в Дос-де-Майо после проведения там богослужения, и многие считают их мучениками. Расследование убийств было приостановлено в 2008 году из-за опасений, что само расследование может спровоцировать дальнейшее насилие. Правдоподобными версиями являются насилие со стороны банд и политически мотивированные убийства. После убийства Каррильо на замену была назначена пастор Бланка Ирма Родригес.
Jayaque has traditionally based its economy on coffee production. The town is surrounded by coffee plantations, and there are a number of coffee production facilities in these plantations where fresh coffee is processed and beans are made ready for export. As is true across El Salvador, most of Jayaque's residents are Catholic. Celebrations are held every year in July to honor Jayaque's patron saint, Saint Christopher. Together with their nearby sister community of Cuisnahuat and the residents of Tepecoyo, the people of Jayaque celebrate the Festival of "Los Cumpas" (a colloquialism designated to represent the companionship between sister cities). Some Protestant churches have also been established, however, with the most significant growth of Protestantism occurring during and after the civil war. The Lutheran Church, very small in El Salvador, has churches in Jayaque and in the nearby community of Dos de Mayo, which is officially a part of Jayaque. These churches are sponsored by the Lutheran Church of Penzberg, Bavaria, Germany as well as through relationships with churches in the Greater Milwaukee Synod of the Evangelical Lutheran Church in America, in southeast Wisconsin, USA. For many years, the pastors of the churches in Jayaque (Pan de Vida ILS) and Dos de Mayo (Montes de Penzberg ILS) were Francisco and Jesus Carrillo. The Carrillos were murdered 4 November 2006 just outside the church in Dos de Mayo after leading worship service there, and are considered by many to be martyrs. Investigation into the murders was discontinued in 2008 due to concerns the investigation itself might be contributing to additional violence. Gang violence and politically motivated assassination are plausible theories. Pastor Blanca Irma Rodriguez was called to replace the Carrillos following their assassination.