Эйлат Мазар: Жизнь и открытия израильского археолога
Eilat Mazar
Эйлат Мазар (1956-2021) – израильский археолог, специалист по Иерусалиму и финикийской археологии. Открыла массивную структуру, предположительно дворец царя Давида.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Израильский археолог (1956–2021)
Israeli archaeologist (1956–2021)
Эйлат Мазар (; 10 сентября 1956 – 25 мая 2021) – израильский археолог. Она специализировалась на археологии Иерусалима и Финикии. Она также была ключевой фигурой в библейской археологии, известной благодаря открытию Большой каменной структуры, которую она считала дворцом царя Давида.
Eilat Mazar (; 10 September 195625 May 2021) was an Israeli archaeologist. She specialized in Jerusalem and Phoenician archaeology. She was also a key person in Biblical archaeology noted for her discovery of the Large Stone Structure, which she surmised to be the palace of King David.
Биография
Эйлат Мазар родилась 10 сентября 1956 года. Она была внучкой пионера израильской археологии Бенджамина Мазара, который занимал пост президента Еврейского университета в Иерусалиме, и двоюродной сестрой Амихая Мазара, профессора археологии того же университета. Она получила степень бакалавра искусств в этом же учебном заведении, после чего в 1981 году присоединилась к раскопочной группе Игала Шило и работала там четыре года. В 1997 году она получила степень доктора философии в Еврейском университете. Её диссертация была посвящена культуре Финикии и основана на раскопках, которые она проводила в Ахзиве. Её вторым браком был брак с Яиром Шохамом, который также был археологом. Они оставались женаты до его смерти от сердечного приступа в 1997 году в возрасте 44 лет. Мазар скончалась 25 мая 2021 года. Ей было 64 года, и до смерти она страдала от продолжительной болезни неуточненной природы. Раскопки спонсировались Центром Шалём и финансировались американским инвестиционным банкиром, бароном Корсо де Палензуэла Ха Леви Кахана Майуха. Земля находится в собственности фонда «Ир Давид». Амихай Мазар, профессор археологии Еврейского университета и двоюродный брат Мазар, назвал эту находку «чем-то вроде чуда». Он заявил, что считает, что это здание может быть Сионской крепостью, которую, согласно преданию, захватил Давид.
Eilat Mazar was born on 10 September 1956. She was the granddaughter of pioneering Israeli archaeologist Benjamin Mazar, who served as president of the Hebrew University of Jerusalem, and the second cousin of Amihai Mazar, a professor of Archaeology at the Hebrew University as well. She obtained a Bachelor of Arts from that same institution, before joining the excavation team of Yigal Shiloh in 1981 and working there for four years. She was granted a Doctor of Philosophy from Hebrew University in 1997. Her thesis was written on the culture of Phoenicia, based on the excavations she undertook in Achziv. Her second marriage was to Yair Shoham, who was also an archaeologist. They remained married until his death from a heart attack in 1997, at the age of 44. Mazar died on 25 May 2021. She was 64, and suffered from an unspecified long illness prior to her death. The dig was sponsored by the Shalem Center and financed by an American investment banker, Baron Corso de Palenzuela Ha Levi Kahana Mayuha. The land is owned by the Ir David Foundation. Amihai Mazar, a professor of archeology at Hebrew University, and Mazar's cousin, called the find "something of a miracle". He has said that he believes that the building may be the Fortress of Zion that David is said to have captured.
Стена Неемии
В 2007 году Мазар обнаружила то, что, по её мнению, было стеной Неемии.
In 2007 Mazar uncovered what she suggested was Nehemiah's wall.
Соломоновы ворота и башня
В 2010 году Мазар объявила об обнаружении части древних городских стен вокруг Города Давида, которые, по её мнению, датируются X веком до нашей эры. По словам Мазар, "это самое значительное сооружение, которое нам известно со времён Первого Храма в Израиле" и "это говорит о том, что в то время, в X веке, в Иерусалиме существовал режим, способный осуществить такое строительство". X век до нашей эры – это период, который Библия описывает как время правления царя Соломона. Не все археологи считают, что в то время существовало сильное государство, и археолог Арен Маир скептически относится к подобным утверждениям и датировке Мазар.
In 2010 Mazar announced the discovery of part of the ancient city walls around the City of David which she believed date to the tenth century BCE. According to Mazar, "It's the most significant construction we have from First Temple days in Israel" and "It means that at that time, the 10th century, in Jerusalem there was a regime capable of carrying out such construction." The tenth century BCE is the period the Bible describes as the reign of King Solomon. Not all archaeologists believe that there was a strong state at that time, and the archaeologist Aren Maeir is dubious about such claims and about Mazar's dating.
Надпись на офеле
В 2012 году Мазар объявила об обнаружении надписи на раскопках в Офеле. Надпись Офеля была сделана на большом хранилищном кувшине, и сохранился лишь фрагмент из 8 букв. Было предложено несколько прочтений, а также несколько интерпретаций, возможно, относящихся к иевусеям или евреям. Она датируется XI–X веками до нашей эры.
In 2012, Mazar announced the discovery of inscription at the Ophel excavation. The Ophel inscription was made on a large storage jar, and only a piece of 8 letters has been preserved. Several readings were suggested, as well as several attributions, possibly to Jebusites or to Hebrews. It dates to 11th–10th century BCE.
Сокровище из золота Офеля
9 сентября 2013 года Еврейский университет Иерусалима объявил, что Эйлат Мазар недавно обнаружила золотой клад у подножия Храмовой горы, относящийся к концу византийского периода (началу VII века). Этот 1400-летний тайник, получивший название «Сокровище Офеля», содержит золотой медальон, на котором выгравированы менора, шофар и свиток Торы.
On 9 September 2013, the Hebrew University of Jerusalem announced that Eilat Mazar recently discovered a gold treasure at the foot of Temple Mount, dating back to the end of the Byzantine period (beginning of the 7th century). Dubbed as the Ophel Treasure, the 1,400 year old cache contains a gold medallion on which a menorah, a shofar and a Torah scroll are etched.
Бюльпа Езекии
В 2015 году Мазар обнаружил королевскую буллу библейского Езекии, на которой выгравировано: "Принадлежащая Езекии [сыну] Ахаза, царя Иудеи", и датируемую периодом 727–698 гг. до н.э. По словам Мазара, это было "впервые, когда отпечаток печати израильского или иудейского царя был найден в ходе научной археологической экспедиции".
In 2015, Mazar made the discovery of the royal bulla of the biblical Hezekiah, which reads "Belonging to Hezekiah [son of] Ahaz king of Judah" and dates to between 727–698 BCE. This was, according to Mazar, "the first time that a seal impression of an Israelite or Judean king has ever come to light in a scientific archaeological excavation."
Булла Исаии
В 2018 году Мазар опубликовала отчет, в котором обсуждалось обнаружение еще одной буллы, которая, по ее мнению, могла принадлежать Исаии, пророку и современнику Езекии. Она считала, что фрагмент являлся частью печати, полный текст которой мог звучать как «Принадлежащий пророку Исаии». Другие специалисты, в том числе Кристофер Роллстон из Университета Джорджа Вашингтона, отмечали, что булла неполная, и существующая надпись не обязательно относится к библейскому персонажу.
In 2018 Mazar published a report discussing the discovery of another bulla which she said may have belonged to Isaiah, a prophet and contemporary of Hezekiah. She believed the fragment to have been part of a seal whose complete text might have read "Belonging to Isaiah the prophet." Other experts, including George Washington University's Christopher Rollston, have pointed to the bulla being incomplete, and that the present inscription does not necessarily refer to the biblical figure.
Научный подход
Мазар была сторонником библейского максимализма и, по ее словам, "работаю с Библией в одной руке и инструментами раскопок в другой, стремясь учитывать все". Израиль Финкельштейн и другие археологи из Тель-Авивского университета выразили обеспокоенность тем, что, ссылаясь на ее датировку "соломоновской городской стены" в районе к югу от Храмовой горы, известного как "Офель", в 2006 году, "библейский текст доминирует в этой полевой работе, а не археологические данные. Если бы Мазар не придерживалась буквального прочтения библейского текста, она бы не датировала эти останки 10-м веком до нашей эры с такой уверенностью". Однако Амихай Мазар и другие археологи из Еврейского университета в Иерусалиме защищали работу Мазар, и сейчас большинство ученых согласны с ее датировкой этой структуры. После путаницы 2008 года с надписью на печати Шеломит эпиграфист Райан Бёрн предостерег Мазар, что "в спешке сообщить об обнаруженных библейских артефактах или связать находки с малоизвестными персонажами или событиями, упомянутыми в Библии, иногда пренебрегают аналитической осторожностью, которой заслуживают столь ценные предметы".
Mazar was a biblical maximalist and, according to herself, "I work with the Bible in one hand and the tools of excavation in the other, and I try to consider everything." Israel Finkelstein and other archaeologists from Tel Aviv University have flagged concern that, with reference to her 2006 dating of the "Solomonic city wall" in the area to the south of the Temple Mount known as the "Ophel", "the biblical text dominates this field operation, not archaeology. Had it not been for Mazar's literal reading of the biblical text, she never would have dated the remains to the 10th century BCE with such confidence. However, Amihai Mazar and other archaeologists from the Hebrew University of Jerusalem have defended Mazar's work and scholars now agree with Mazar's dating of this structure. Mazar was cautioned by epigrapher Ryan Byrne following the 2008 confusion over the inscription on the Shelomit seal, that "in the mad dash to report biblical artifacts to the public or connect discoveries with the most obscure persons or events reported in the Bible, there is sometimes a tendency to compromise the analytical caution that objects of such value so dearly deserve."