Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский учёный
French scientist
Маргарита де ла Сабиер (Marguerite de la Sablière; – 8 января 1693) — французская хозяйка салона и эрудит, подруга и покровительница Жана де Лафонтена, была женой Антуана Рамбуйе, синьора де ла Сабиер (1624–1679), протестантского финансиста и поэта, которому было доверено управление королевскими владениями, её девичья фамилия — Маргарита Гессен.
Marguerite de la Sablière (maʁɡ(ə)ʁit də la sablijɛʁ; – 8 January 1693), was a French salonist and polymath, friend and patron of Jean de La Fontaine, was the wife of Antoine Rambouillet, sieur de la Sablière (1624–1679), a Protestant financier and poet entrusted with the administration of the royal estates, her maiden name being Marguerite Hessein.
Биография
Она получила прекрасное образование в области латыни, математики, физики и анатомии от лучших ученых своего времени. Например, Жозеф Савэр и Жиль Персон де Роберваль преподавали ей математику, физику и астрономию. Ее дом стал местом встреч поэтов, ученых и литераторов, наряду с выдающимися членами двора Людовика XIV. Около 1673 года де ла Саблиер приняла в свой дом Лафонтена, о котором заботилась в течение двадцати лет, избавляя от любых материальных забот. Другим другом и жителем дома был путешественник и врач Франсуа Бернье, чье сокращенное издание трудов Гассенди было написано для мадам де ла Саблиер. Аббат Шолье и его коллега-поэт, Шарль Огюст, маркиз де Ла-Фар, были среди ее самых близких друзей. Никола Буало-Депрео высмеял ее научные увлечения в своей "Сатире против женщин с астролябией", изобразив ее попытки наблюдать Юпитер как причину ухудшения зрения и потери красоты кожи. В ответ Шарль Перро защитил ее в своей "Апологии женщин". Ла-Фар продал свой чин в армии, чтобы проводить время с ней. Эта связь, по-видимому, единственная серьезная страсть в ее жизни, была разорвана в 1679 году. Ла-Фар, по словам мадам де Севинье, был увлечен азартными играми, но к этому добавилась и новая страсть к актрисе Ла Шамплези. После этого мадам де ла Саблиер все больше внимания уделяла благотворительности, проводя большую часть времени в больнице для неизлечимых. Смерть мужа в том же году усилила ее религиозные наклонности, и вскоре она обратилась в католическую веру. Она умерла в Париже 8 января 1693 года.
She received an excellent education in Latin, mathematics, physics and anatomy from the best scholars of her time. For example, Joseph Sauveur and Gilles Personne de Roberval taught her mathematics, physics, and astronomy. Her house became a meeting place for poets, scientists and men of letters, no less than for brilliant members of the court of Louis XIV. About 1673 de la Sablière received into her house La Fontaine, whom for twenty years she relieved of every kind of material anxiety. Another friend and inmate of the house was the traveller and physician François Bernier, whose abridgment of the works of Gassendi was written for Mme de la Sablière. The abbé Chaulieu and his fellow poet, Charles Auguste, marquis de La Fare, were among her most intimate associates. Nicolas Boileau Despréaux mocked her scientific pretensions in his Satire contre les femmes holding an astrolabe, her efforts to observe Jupiter were portrayed as weakening her sight and ruining her complexion. In reply, Charles Perrault's Apologie des femmes defended her. La Fare sold his commission in the army to be able to spend his time with her. This liaison, which seems to have been the only serious passion of her life, was broken in 1679. La Fare was seduced from his allegiance, according to Mme de Sevigné by his love of play, but to this must be added a new passion for the actress La Champmeslé. Mme de la Sablière thenceforward gave more and more attention to good works, much of her time being spent in the hospital for incurables. Her husband's death in the same year increased her serious tendencies, and she was presently converted to Roman Catholicism. She died in Paris on 8 January 1693.
Молоко в чае
Ей приписывают зарождение обычая добавлять молоко в чай в своем салоне, предположительно, чтобы не допустить растрескивания ее чашек из яичной скорлупы.
She was credited with starting the custom of putting milk into tea in her salon, allegedly to prevent her eggshell teacups from cracking.