Золотые колпаки бронзового века Европы

Введение

Артефакт бронзового века в Европе.

Золотые шляпы (Goldhüte, единственное число: Goldhut) — очень специфический и редкий тип археологического артефакта из бронзового века в Европе. На сегодняшний день известно четыре таких объекта ("конические золотые шляпы шифферштадтского типа"). Предметы изготовлены из тонкого листового золота и прикреплялись снаружи к длинным коническим головным уборам с полями, которые, вероятно, были сделаны из органического материала и служили для стабилизации золотой фольги. По состоянию на 2012 год известны следующие конические золотые шляпы:

Золотой конус Авантона, неполный, найденный в Авантоне близ Пуатье в 1844 году, Золотая шляпа Шифферштадта, найденная в 1835 году в Шифферштадте близ Шпейера, Золотой конус Эзелсдорфа Буха, найденный близ Эзелсдорфа близ Нюрнберга в 1953 году, самый высокий известный экземпляр – Берлинская золотая шляпа, найденная, вероятно, в Швабии или Швейцарии, приобретённая Музеем доисторической и ранней истории в Берлине в 1996 году. Археологический контекст находок конусов недостаточно ясен; для берлинского экземпляра контекст полностью неизвестен. По крайней мере два известных образца (Берлин и Шифферштадт) были намеренно и тщательно захоронены в древности. Хотя ни один из них не может быть датирован точно, их технология позволяет предположить, что они были изготовлены между 1400 и 800 годами до нашей эры.

Культурный контекст

Шапки связаны с культурой курганов бронзового века и культурой полей с урнами. Их тесное сходство в символике и технологиях изготовления свидетельствует о единой культуре бронзового века на обширной территории в Западной и Центральной Европе. Сравнимый золотой нагрудник был найден в Молде, Флинтшир, в Северном Уэльсе, и датируется несколько более ранним периодом. Считается, что конусообразные золотые шляпы типа Шифферштадт связаны с рядом сопоставимых объектов из золотой фольги в форме шапок или корон из Ирландии (корона Комерфорда, обнаруженная в 1692 году и впоследствии утерянная) и атлантического побережья Испании (золотые короны из Леиро и Актроки), а также с различными золотыми чашами (например, клад Эберсвальде), сосудами, украшениями и диадемами (например, диадема Велем из Венгрии) со всей Центральной и Северной Европы. По мнению Спербера (2003), конические золотые шляпы типа Шифферштадт могли возникнуть в результате контакта с культурами атлантического бронзового века.

Функция

Предполагается, что золотые шляпы служили религиозными инсигниями для божеств или жрецов культа солнца, широко распространенного в Центральной Европе. Их использование в качестве головного убора убедительно подтверждается тем фактом, что у трех из четырех сохранившихся экземпляров имеется расширяющаяся к низу коническая часть, напоминающая шапку, а отверстия имеют овальную (а не круглую) форму, с диаметрами и очертаниями, приблизительно соответствующими форме человеческого черепа. Фигурное изображение предмета, похожего на коническую шляпу, на каменной плите Королевской могилы в Кивике (Южная Швеция), также подтверждает их связь с религией и культом, как и тот факт, что известные экземпляры, по-видимому, были тщательно захоронены. В отношении берлинского экземпляра, который сохранился полностью, предполагалось, что символы, возможно, представляют лунно-солнечный календарь. Объект мог позволять определять даты или периоды как в лунном, так и в солнечном календарях. Поскольку точное знание солнечного года было особенно важно для определения религиозно значимых событий, таких как летнее и зимнее солнцестояние, если на золотых шляпах были изображены астрономические знания, они представляли бы большую ценность для общества бронзового века. Остается невыясненным, использовались ли сами шляпы для определения таких дат или же они просто символизировали эти знания. Предложенные до сих пор функции позволяли бы подсчитывать временные единицы до 57 лунных месяцев. Простое умножение этих значений также могло бы позволить вычислять более длительные периоды, например, метонические циклы. Каждый символ или каждое кольцо символа может представлять один день. Помимо орнаментальных полос, включающих различное количество колец, в промежуточных областях, по-видимому, имеются специальные символы и зоны, которые, возможно, следовало добавлять или вычитать из рассматриваемых периодов. Система этой математической функции, включенной в художественное оформление, до сих пор не расшифрована полностью, но была предпринята схематическая попытка изучения берлинской золотой шляпы и периодов, которые она может ограничивать. В соответствии с этой теорией, начиная с зоны Z, достигается сумма путем добавления соответствующего количества соседних секций: Z + Z. Чтобы получить эквивалентное лунное или солнечное значение, из этой начальной суммы необходимо вычесть сумму символов из промежуточной(ых) зоны(с) в подсчитанной области. На иллюстрации солнечное представление изображено слева, а лунное – справа. Красные или синие поля в зонах 5, 7, 16 и 17 являются промежуточными зонами. Значения в отдельных полях получаются путем умножения количества символов в зоне на количество колец или кругов, включенных в каждый преобладающий символ. Специальным символам в зоне 5 присвоено значение "38", что указано их количеством. (Например: в зоне 12 преобладает 20 повторений штампованного символа № 14 – круглый диск, окруженный 5 концентрическими кругами. Следовательно, символ имеет значение. Символы меньшего кольца, расположенные между большими повторениями № 14, считаются лишь орнаментом и, следовательно, не учитываются.) С помощью этой системы шляпы могли использоваться для вычисления лунно-солнечного календаря, то есть для прямого считывания лунных или солнечных дат, а также для преобразования между ними. Таблица может использоваться так же, как и оригинальные золотые шляпы. Для определения количества дней в определенный период времени (желтые поля) складываются значения цветовых полей выше, получая промежуточную сумму. Если включены какие-либо красные промежуточные зоны, их сумму необходимо вычесть. Это позволяет рассчитать 12, 24, 36, 48, 54 и 57 синодических месяцев в лунной системе и 12, 18, 24, 36, 48, 54 и 57 солнечных месяцев (то есть двенадцатых части тропического года). (Например: для определения 54-месячного цикла в лунной системе складываются числовые значения зеленых или синих зон с 3 по 21, получая сумму 1739 дней. Из этого вычитаются значения красных "промежуточных" полей 5, 16 и 17. Результатом является 54 синодических месяца по 29,5305 дней каждый.) Общее расхождение в 2 дня от астрономически точного значения, вероятно, является результатом небольшой неточности в наблюдениях за синодическим и солнечным месяцем в бронзовом веке. Подобные символы встречаются на золотых чашах клада Эберсвальде. По данным Нового музея в Берлине: «Золотые сосуды в кладе Эберсвальде несут солнечные и круговые символы, подобные тем, что на берлинской золотой шляпе. Некоторые из них также содержат календарную информацию».

It is assumed that the golden hats served as religious insignia for the deities or priests of a sun cult then widespread in Central Europe. Their use as headgear is strongly supported by the fact that the three of four examples have a cap like widening at the bottom of the cone, and that their openings are oval (not round), with diameters and shapes roughly equivalent to those of a human skull. The figural depiction of an object resembling a conical hat on a stone slab of the King's Grave at Kivik, Southern Sweden, strongly supports their association with religion and cult, as does the fact that the known examples appear to have been deposited (buried) carefully. of the Berlin example, which is fully preserved, claimed that the symbols possibly represent a lunisolar calendar. The object may have permitted the determination of dates or periods in both lunar and solar calendars. Since an exact knowledge of the solar year was of special interest for the determination of religiously important events such as the summer and winter solstices, if astronomical knowledge was depicted on the Golden Hats it would have been of high value to Bronze Age society. Whether the hats themselves were indeed used for determining such dates, or whether they even represented such knowledge, remains unknown. The functions hypothesized so far would permit the counting of temporal units of up to 57 lunar months. A simple multiplication of such values could also permit the calculation of longer periods, e. g. metonic cycles. Each symbol, or each ring of a symbol, may represent a single day. Apart from ornament bands incorporating differing numbers of rings there are seemingly special symbols and zones in intercalary areas, which may have had to be added to or subtracted from the periods in question. The system of this mathematical function incorporated into the artistic ornamentation has not been fully deciphered so far, but a schematic study of the Berlin Golden Hat and the periods it may delimit has been attempted. In principle, according to this theory, starting with zone Z , a sum is achieved by adding a relevant contiguous number of neighbouring sections: Z Z To reach the equivalent lunar or solar value, from this initial sum must be subtracted the sum of symbols from the intercalary zone(s) within the area counted. The illustration depicts the solar representation on the left and the lunar one on the right. The red or blue fields in zones 5, 7, 16, and 17 are intercalary zones. The values in the individual fields are reached by multiplying the number of symbols per zone with the number of rings or circles incorporated in each predominant symbol. The special symbols in zone 5 are assigned the value of "38", as indicated by their number. (For example: Zone 12 is dominated by 20 repetitions of punched symbol No. 14, a circular disc symbol surrounded by 5 concentric circles. Thus, the symbol has the value of The smaller ring symbols placed between the larger repetitions of No. 14 are considered as mere ornaments and thus not counted.) Through this system, the hats could be used to calculate a lunisolar calendar system, i. e. a direct reading in either lunar or solar dates, as well as the conversion between them. The table can be used in the same way as the original Golden Hats may have been. To determine the number of days in a specific time period (yellow fields), the values of the coloured fields above are added, reaching an intermediate sum. If any of the red intercalary zones are included, their sum has to be subtracted. This allows the calculation of 12, 24, 36, 48, 54, and 57 synodic months in the lunar system and of 12, 18, 24, 36, 48, 54, and 57 solar months (i. e. twelfths of a tropical year). (For example: To determine a 54 month cycle in the lunar system, the numerical values of the green or blue zones 3 to 21 are added, reaching a sum of 1,739 days. From this, the values of the red 'intercalary' fields 5, 16, and 17 are subtracted, The result is or 54 synodic months of 29.5305 days each.) The overall discrepancy of 2 days to the astronomically accurate value is probably the result of a slight imprecision in the Bronze Age observation of synodic and solar month. Similar symbols are found on the gold bowls of the Eberswalde hoard. According to the Neues Museum, Berlin: “Gold vessels in the Eberswalde hoard bear sun and circular symbols like those on the Berlin gold hat. Some of these contain calendrical information as well."

Производство

Известные до сих пор золотые шляпы изготовлены из сплава золота, содержащего 85–90% золота, около 10% серебра и следы меди и олова (< 1% каждый). Они сделаны из цельных кусков золотых листов, откованных до толщины между (Шифферштадт) и (Берлин). Таким образом, конусы удивительно легки, учитывая их размер. Экземпляр из Эзельсдорфа, высотой в , весит всего . Из-за трибологических свойств материала он имеет тенденцию к упрочнению при увеличении деформации (см. пластичность), что повышает его склонность к растрескиванию. Чтобы избежать растрескивания, требовалась бы исключительно равномерная деформация. Кроме того, материал необходимо было смягчать, многократно нагревая его до температуры не менее 750 °C (1382 °F). Поскольку золотой сплав имеет относительно низкую температуру плавления, около 960 °C (1760 °F), требовался бы очень тщательный контроль температуры и изотермический процесс нагрева, чтобы избежать плавления поверхности. Для этого ремесленники бронзового века, вероятно, использовали угольную печь или горн, подобные тем, что использовались для обжига керамики. Контроль температуры осуществлялся путем регулирования подачи воздуха с помощью меха. Учитывая трибологические условия и доступные в то время технические возможности, даже изготовление не украшенной золотой шляпы представляло собой огромное техническое достижение. В процессе дальнейшей обработки золотые шляпы украшались рядами радиальных орнаментальных полос, вычеканенных на металле. Для этого их, вероятно, заполняли шпатлевкой или смолой на основе древесной смолы и воска; в экземпляре из Шифферштадта сохранились следы этого материала. Тонкий золотой лист структурировали чеканкой: инструменты или формы, напоминающие штампы, с изображением отдельных символов, многократно вдавливали в (или прокатывали по) внешней поверхности золота. Также использовались гребни.

Выставки

Золотые шляпы впервые были собраны вместе для сравнительного анализа и помещены в более широкий культурный контекст Европы бронзового века на выставке 1999 года в Бонне под названием «Боги и герои бронзового века: Европа во времена Одиссея». Обычно они хранятся в разных музеях: в Берлине (Museum für Vor- und Frühgeschichte), Шпейере (Historisches Museum der Pfalz, экземпляр из Шифферштадта), Нюрнберге (Germanisches Nationalmuseum, экземпляр из Эцельсдорфа) и Сен-Жермен-ан-Лайе (Musée d'Archéologie Nationale).