Введение
Район в Иерусалиме
Эйн Карем (ʿEin Kerem, буквально "Источник виноградника"; на арабском языке ʿАйн Карим; также Айн Карем, Эйн Керем) — историческая горная деревня к юго-западу от Иерусалима, в настоящее время район на окраине современного города, в пределах Иерусалимского округа. Здесь расположен медицинский центр "Хадасса". Эйн Карем был важным еврейским поселением в конце периода Второго Храма, в течение которого он приобрел значение и для христианства. Христианская традиция утверждает, что Иоанн Креститель родился в Эйн Кареме, что соответствует библейскому стиху из Евангелия от Луки, где говорится, что семья Иоанна жила в "городе в холмистой местности Иудеи". Вероятно, благодаря своему расположению между Вифлеемом и Иерусалимом, это место было удобным для паломников, что привело к строительству в этом районе множества церквей и монастырей. В годы османского и последующего британского правления в Палестине Эйн Карем был палестинской арабской деревней. Во время арабо-израильской войны 1948 года деревня была опустошена и жители покинули её. После войны она вновь стала еврейским поселением. Сегодня Эйн Карем — оживленный богемный район Иерусалима с населением 2000 человек (2010). Он сохранил высокую степень аутентичности, его природная среда осталась нетронутой, а старые дома до сих пор населены и сохраняются.
Этимология
Имя Эйн Карем или Эйн Керем можно буквально перевести как с иврита, так и с арабского языка как "Источник виноградника". Это название происходит от источников и виноградников, разбитых на террасах деревни. В арабском языке, помимо значения "Источник виноградника", оно может также пониматься как "щедрый источник".
История
Источник, питающий водой деревню Эйн-Карем, способствовал заселению этой местности с давних времен.
Бронзовый век
Рядом с источником обнаружена керамика, относящаяся к среднему бронзовому веку.
Период Второго Храма
Хорошо сохранившаяся миква (еврейская ритуальная баня) свидетельствует о существовании еврейского поселения в период Второго Храма, а также о других находках, таких как несколько могил, фрагменты стены и оливный пресс. О водоеме здесь упоминается в Медных свитках, одном из свитков Мертвого моря.
Римский и византийский периоды
Во время раскопок в церкви Святого Иоанна Крестителя была найдена мраморная статуя Афродиты (или Венеры), разломанная на две части. Предполагается, что она датируется римской эпохой и, вероятно, была свергнута в византийское время. Сегодня статуя находится в Музее Рокфеллера. Раскопки перед той же церковью, в центре которой находится пещера, которую христианская традиция отождествляет с местом рождения Иоанна Крестителя, обнаружили остатки двух византийских часовен, одна из которых содержит надпись, упоминающую христианских "мучеников", но не упоминает Иоанна. В Эйн-Кареме также были найдены керамические изделия византийского периода. В византийский период, в рамках формирования “Литургии Иерусалима”, Эйн-Карем был соотнесен с “Посещением” – событием, описанным в Новом Завете, когда Мария, ожидающая Иисуса, встретила свою двоюродную сестру Елизавету, которая была беременна Иоанном Крестителем. Византийские источники связывают Эйн-Карем с местом жительства Елизаветы, матери Иоанна Крестителя, местоположение которого не указано в Новом Завете, что соответствует Эйн-Карему.
Ранний исламский период
Эйн-Карем упоминается в источниках после исламского завоевания. Аль-Тамими, врач (ум. 990), сообщает о церкви в Эйн-Кареме, которую почитали христиане, и также упоминает старинный обычай евреев Эйн-Карема плести венки из веток дикого растения семейства яснотковых (Lamiaceae) во время еврейского праздника Шавуот.
Период крестоносцев
Он упоминается под именем Сент-Жеан де Буа, «Святой Иоанн в горах».
Османский период
Большая часть деревни – около 15 000 дунамов – была землей вакфа, отведённой на благотворительность в пользу марокканской мусульманской общины в Иерусалиме, принадлежащей вакфу, созданному Абу Мадьяном в 14 веке. В 1517 году деревня вошла в состав Османской империи вместе с остальной Палестиной, и в налоговых записях 1596 года она упоминается как ‘Айн Карим, расположенная в нахии Джабаль Кудс ливы Аль-Кудс. В это время в деревне насчитывалось 29 домохозяйств, все мусульманские. Жители платили фиксированный налог в размере 33,3% с сельскохозяйственной продукции, включавшей пшеницу, ячмень, летние культуры, виноградники, виноградный сироп/молассу, коз и ульи, а также «дополнительные сборы»; в общей сложности 5300 акче. Все доходы поступали в вакф. В течение 17 века францисканцам удалось восстановить руины церкви, возведенной крестоносцами над традиционной пещерой рождения Иоанна Крестителя, и, несмотря на сопротивление местного мусульманского населения, восстановить и укрепить ее как монастырь Святого Иоанна в горах. Израильский географ Йехошуа Бен-Арье в 19 веке описал Эйн-Карем как «самую важную деревню к западу от Иерусалима». В 1838 году Айн Карим был отмечен как мусульманская и латинская христианская деревня в районе Бени Хасан. В 1863 году Виктор Герен отметил в деревне тысячу жителей, «из которых лишь около двухсот пятидесяти католиков; остальные – мусульмане». Считалось, что предки последних происходили из числа маграбинцев, то есть выходцев из Магриба (Северной Африки). Герен описывает их как шумных и фанатичных, и до нескольких лет перед своим визитом они часто нападали на католических монахов в монастыре Святого Иоанна, чтобы вымогать у них еду и деньги, хотя эта практика в последнее время ослабла. В 1883 году в своем обзоре Западной Палестины (SWP) PEF описал Айн-Карим как: «Процветающую деревню с населением около 600 человек, из которых 100 – латинохристиане. Она расположена на своеобразной естественной террасе, выступающей из более высоких холмов на востоке, с широкой плоской долиной внизу на западе. К югу от деревни находится прекрасный источник (‘Айн Ситти Мириам) с устроенным над ним сводчатым местом для молитвы. Вода вытекает из источника в желоб». В 1896 году население ‘Айн Карима оценивалось примерно в 1290 человек.
1948 арабско-израильская война
Когда началась война в Палестине 1947–1949 годов, Эйн-Карим стал важной базой для операций против соседних еврейских кварталов. В феврале 1948 года 300 партизан, действовавших в деревне, были усилены хорошо вооруженным подразделением Арабской освободительной армии, состоявшим в основном из сирийских бойцов, а 10 марта в деревню прибыл крупный иракский отряд. В течение нескольких дней к нему присоединилось около 160 египетских бойцов. 19 марта жители деревни объединились со своими иностранными союзниками в нападении на еврейский конвой на дороге между Тель-Авивом и Иерусалимом. Сразу после апрельской резни 1948 года в близлежащей деревне Дейр-Ясин (расположенной к северу) большинство женщин и детей были эвакуированы из деревни.
Государство Израиль
После окончания войны Израиль включил деревню в муниципальные границы Иерусалима.
Ветхий Завет
Только Септуагинта, перевод еврейской Библии, который лег в основу Христианского Ветхого Завета, упоминает место в горах Иудеи под названием "Карем".
Новый Завет
Согласно Новому Завету, Мария отправилась "в горный край, в город Иудеи", когда посетила свою кузину Елизавету, жену Захарии. В византийский период Феодосий (530 г. н.э.) указывает расстояние между Иерусалимом и городом Елизаветы в 5 миль (8 км). Английский писатель Саевульф, совершивший паломничество в Палестину в 1102–1103 годах, писал о монастыре в районе Эйн-Карима, посвященном святому Савве, где 300 монахов были "убиты сарацинами", не упоминая при этом никаких преданий, связанных со святым Иоанном.
Церковь посещения
Церковь Посещения, или аббатская церковь Святого Иоанна в лесу, расположена за пределами деревни к юго-западу от Сент-Джонса. Древнее святилище было возведено у подножия скального обрыва. Оно почитается как pietra del nascondimento, "камень, в котором Иоанн скрывался", в связи с Протоевангелием Иакова. С этим местом также связывают родительский летний дом Иоанна Крестителя, который посещала Мария. Современная церковь была построена в 1955 году, также на месте древних церковных руин. Её спроектировал итальянский архитектор Антонио Барлуцци, который спроектировал множество других церквей в Святой Земле в XX веке.
Монастырь Святого Иоанна в горах
Католический монастырь Святого Иоанна ба-Харима (святой Иоанн "в горах" на иврите) сосредоточен вокруг церкви, в которой находится пещера, традиционно считающаяся местом рождения святого Иоанна Крестителя. Церковь построена на руинах крестоносной церкви, а её крыльцо возвышается над остатками двух византийских часовен, обе из которых имеют мозаичные полы. Современный вид постройки приобрела в результате последней масштабной архитектурной реконструкции, завершенной в 1939 году под руководством итальянского архитектора Антонио Барлуцци. В 1941–1942 годах францисканцы провели раскопки на территории к западу от церкви и монастыря. Наиболее южные из обнаруженных высеченных в скале помещений, вероятно, датируются I веком нашей эры. Некоторые остатки под южной частью крыльца указывают на наличие миквы (еврейского ритуального погружения), относящейся ко времени Второго Храма. Церковь упоминается в «Книге доказательств», приписываемой Евтихию Александрийскому (940 г.): «Церковь Байт-Закария в округе Элия свидетельствует о посещении Марии её родственницы Елизаветы». Участок, на котором стояла крестоносная церковь, построенная над традиционной пещерой рождения Иоанна, разрушенная после ухода крестоносцев, был приобретен францисканским хранителем, отцом Томасом из Новары, в 1621 году.
Монастырь Сионских сестер
Монастырь Les Sœurs de Notre Dame de Sion (Сестры Богоматери Сионской), построенный в 1860 году, был местом основания ими приюта для сирот. Сам Альфонс жил в этом монастыре и похоронен в его саду.
Горный или "Москобийский" монастырь
Монастырь был основан Иерусалимской миссией Русской Православной Церкви в 1871 году. Название "горный" происходит от русского слова "горный", означающего "гористый". Местные арабские жители прозвали его "Мускобия" (на арабском – "москвич"), что в иврите трансформировалось в "Московия". Помимо построек, предназначенных для монахинь и паломников, сейчас на территории монастыря находятся три церкви, окруженные стеной. Церковь Казанской иконы Божией Матери (Казанская) посвящена чудотворной Казанской иконе и является старейшей из трех церквей, освященной в 1873 году. Строительство собора Всех Русских Святых с его позолоченными куполами началось до русской революции и было завершено лишь в 2007 году. Пещерная церковь Иоанна Предтечи была освящена в 1987 году.
Весна Марии
Согласно христианской традиции, возникшей в XIV веке, Дева Мария пила воду из этого сельского источника, и именно здесь произошло встречу Марии и Елизаветы. Поэтому с XIV века источник известен как Фонтан Богородицы. Некоторые католические и православные паломники считают воду этого источника святой и посещают его, чтобы набрать воду в свои бутыли. То, что кажется источником, на самом деле является концом древнего акведука. Бывшие арабские жители построили на этом месте мечеть и школу, от которых сохранились макам (святилище) и минарет. Надпись на панели во дворе мечети датирует её 1828–1829 годами нашей эры (1244 год по хиджре). Источник был отремонтирован и обновлен бароном Эдмондом де Ротшильдом.
Сент-Винсент
Сент-Винсент Эйн-Керем – это дом для детей с физическими или ментальными особенностями. Основанный в 1954 году, Сент-Винсент Эйн-Керем является некоммерческой организацией, находящейся под управлением Дочерей Милосердия Святого Винсента де Поля.
Монастырь Святого Иоанна в пустыне
Монастырь Святого Иоанна в пустыне, включающий в себя пещеру, связанную со святым, находится недалеко от Эйн-Карема и мошава Эвен-Сапир.