Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Что Где – последняя пьеса Сэмюэля Беккета, созданная по заказу новой работы для Осеннего фестиваля 1983 года в Граце, Австрия. Она была написана между февралем и мартом 1983 года, изначально на французском языке под названием «Quoi où», и переведена самим Беккетом.
What Where is Samuel Beckett's last play produced following a request for a new work for the 1983 Autumn Festival in Graz, Austria. It was written between February and March 1983 initially in French as Quoi où and translated by Beckett himself.
Синопсис
В начале пьесы из тускло освещенного мегафона раздается голос: "Мы – последние пять". Однако на протяжении всего спектакля появляются лишь четыре персонажа: Бам, Бом, Бим и Бем (отголосок сонета Рембо "Гласные"), но голос принадлежит не предполагаемому Буму, а скорее "Голосу Бама". Все мужчины одеты в одинаковые серые одеяния с одинаково длинными серыми волосами. Прежде чем начнется собственно драма, происходит быстрый просмотр действия без слов. Четыре персонажа входят и выходят, как они будут делать и позже, в манере, больше напоминающей "Квад", чем два мима "Акт без слов". Удовлетворенный этим, Голос Бама говорит: "Хорошо", выключает свет и готовит нас к действию. Пьеса следует сезонному ритму. Голос сообщает, что наступила весна, и включает свет. Бом входит с севера и подвергается допросу Бамом относительно результатов допроса. Мы не узнаем, кто был объектом его пыток – предполагается Бум – лишь то, что ему были применены "все средства", что он "плакал", "кричал", и хотя он "[м]олил о пощаде", все равно отказывался "сказать это". Голос недоволен тем, как развивается сцена, и заставляет их начать заново. На этот раз Бам хочет узнать, пытался ли Бом оживить человека. Бом утверждает, что не смог, после чего Бам обвиняет его во лжи, говоря, что ему предоставили информацию, и он тоже будет подвергнут такому же допросу, пока не признается. Появляется Бим и спрашивает, какую информацию нужно извлечь из Бома. Бам настаивает, что хочет знать лишь одно: "Сказал ли он ему". Бим хочет убедиться, что это все, что нужно получить, и тогда он сможет остановиться. Бам отвечает: "Да". Голос Бама повторяет: "Не годится, начинаю сначала". Бим спрашивает, в чем ему нужно признаться. Бам говорит, что он должен признаться, что сказал ему "это". Бим спрашивает, это все, а Бам отвечает: "И что еще". Бим спрашивает снова, и Бам говорит: "Да". Затем Бим зовет Бома, чтобы тот пошел с ним, и они оба уходят. Та же сцена повторяется, только теперь наступило лето. Голос Бама сообщает, что прошло время, но никаких усилий для визуального отображения этого факта не предпринимается; это просто констатируется. Бим вновь появляется и подвергается допросу. Бам хочет знать, сказал ли он "это", но голос снова недоволен и заставляет их начать заново. На этот раз Бима спрашивают, удалось ли ему узнать "где" от Бома, чего он не сделал, так как его об этом не спрашивали. В конце появляется Бем, и ему приказывают узнать "где" от Бима. Бем и Бим уходят, как и прежде. Нам снова сообщают, что прошло время. Сейчас осень, и Бем возвращается, чтобы доложить, что не смог выведать "где" у Бима. Голос больше не нуждается в полном обмене репликами и переходит к обвинению Бима во лжи и угрозам "всеми средствами". Поскольку больше никого нет, кто мог бы выполнять его приказы, Бам сам сопровождает Бема. Голос сообщает, что наступила зима. Бам появляется с запада и ждет, опустив голову. Больше некому спросить, получил ли он информацию, или обвинить его во лжи, если он окажется столь же безуспешным, как и остальные. Голос говорит нам, что он теперь один, "[в] настоящем, словно я все еще здесь". Больше нет путешествий и ничего, кроме как позволить времени течь. Он оставляет зрителей наедине с попытками разобраться в происходящем и выключает свет.
The play begins with a voice issuing forth from a dimly lit megaphone: "We are the last five." Only four characters appear throughout the performance however, Bam, Bom, Bim, and Bem (an echo of Rimbaud's sonnet, "Voyelles") but the voice does not belong to a putative Bum, rather it is the "Voice of Bam". The men are all dressed in identical grey gowns with the same long grey hair. Before the drama proper commences there is a quick run through of the action without words. The four characters enter and exit, as they will all do later, in a style more reminiscent of Quad than the two Act Without Words mimes. Satisfied with this the Voice of Bam says, "Good," switches off the light and prepares us for the action. The play follows a seasonal pattern. The voice tells us that it is spring and turns on the light. Bom enters from the north and is questioned by Bam as to the results of an interrogation. We do not learn who has been subjected to his ministrations – the assumption is Bum – only that he was given "the works", that he "wept", "screamed" and although he "[b]egged for mercy" he still refused to "say it". The voice is dissatisfied with how this scene is playing out and makes them start again. This time Bam wants to know if Bom attempted to revive the man. Bom claims that he couldn't at which point Bam accuses him of lying saying that he had been given the information and he would also be subjected to the same grilling until he confessed. Bim appears and asks what information he needs to extract from Bom. Bam maintains he only wants to know: "That he said it to him." Bim wants to make sure that is all he needs to obtain and then he can stop. Bam tells him, "Yes." Bam's voice repeats "not good, I start again". Bim then asks what is he to confess. Bam tells him that he needs to confess that he said "it" to him. Bim asks if that is all and Bam says "and what". Bim asks again and Bam says yes. Bim then calls Bom to come with him and they both exit. The same scene is now replayed only it is summer. The Voice of Bam tells us that time has passed but no effort is made to visually convey this fact; it is simply stated. Bim reappears and is questioned. Bam wants to know if he said "it" but the voice is again unhappy and makes them start again. This time Bim is asked if he managed to find out "where" from Bom which he had not as he had not been asked to. In the end Bem appears and is told to find out "where" from Bim. Bem and Bim both exit like before. We are again informed that time has passed. It is now autumn and Bem returns to report he has been unable to extract "where" from Bim. The voice no longer needs to hear the complete interchange and jumps to Bam accusing Bim of lying and threatening him with "the works". Since there is no one left to carry out his orders Bam escorts Bem away himself. The voice tells us that winter has now arrived. Bam appears from the west and waits with his head bowed. There is no one left to ask if he got the information or to accuse him of lying if he has proven as unsuccessful as the others. The voice tells us that he is alone now, "[i]n the present as were I still." There are no more journeys to make and nothing to do apart from let time pass. He leaves the audience to try to make sense of things on their own and switches the light off.
Бим и Бом
Так же, как у Бекета есть склонность к персонажам, чьи имена начинаются на М, существует и множество персонажей, чьи имена заканчиваются на М.
Just as Beckett has a fondness for characters whose names begin with M, there are also a host of characters whose names end with an M.
Со времен его сборника рассказов «Больше уколов, чем пинков» Бим и Бом периодически появляются в творчестве Бекета. Это были русские клоуны 1920-х и 1930-х годов, которым советские власти на некоторое время разрешили сатирически изображать недостатки государства. В Википедии есть статья о Бим Боме, где русских клоунов рассматривают как единое целое, как и в выпуске от 30 апреля 1956 года. В «Спутнике Фабера по Сэмюэлю Беккету» есть статья «Бим и Бом» (стр. 56), которая также упоминает их во множественном числе. Джеймс Ноулсон в своей биографии Бекета «Обречённый на славу» предполагает, что эти имена могли быть отголоском «Входи, Бим и Бом» Ричарда Олдингтона, эпилога к его роману 1931 года «Дочь полковника», разыгранного на английском футбольном поле как комментарий к деградации английского общества и «стали для Бекета символами человеческой жестокости, замаскированной под комический облик». Они впервые появляются в рассказе «Жёлтый», затем в «Мёрфи» (вместе с Бамом), в черновиках, отброшенных из «В ожидании Годо» и «Конец игры», Бом и Бем возникают в «Как это», прежде чем окончательно исчезнуть в «Что где».
From the time of his collection of stories More Pricks Than Kicks Bim and Bom appear periodically in Beckett's work. These were Russian clowns of the 1920s and '30s, who for a while were granted permission by the Soviet authorities to satirize the shortcomings of the state. There is a Wikipedia article on Bim Bom which treats the Russian clowns as if they were an individual. as does the issue dated 30 April 1956. The Faber Companion to Samuel Beckett has an entry for "Bim and Bom" (p 56) which also refers to them in the plural. James Knowlson in his biography of Beckett, Damned to Fame, suggests that the names may echo Richard Aldington's Enter Bim and Bom, the epilogue to his 1931 novel The Colonel's Daughter, on an English football field to comment upon the degeneration of English society and "became for Beckett emblems of human cruelty, disguised under a comic garb." They first appear in the short story Yellow, then in Murphy (along with Bum), in draft passages deleted from Waiting for Godot and Endgame, Bom and Bem pop up in How It Is before finally bowing out in What Where.
Шуберт
Беккет обожал вокальный цикл Франца Шуберта «Зимний путь» и слушал с завороженным вниманием поразительную запись песен в исполнении Дитриха Фишера-Дискау. Он также знал о связи Шуберта с городом Грац [Шуберт некоторое время жил там]. В песнях Шуберта путешественник, в первом стихотворении «Gute Nacht» (Спокойной ночи), потерял свою любовь и в отчаянии отправляется в путь из майского времени в снежную зиму. [Это] дало Беккету формальную структуру для его пьесы, переходящую от весны к зиме, намекая на смерть.
"Beckett adored Franz Schubert's song cycle, Winterreise (Winter Journey) [and ] used to listen spellbound to Dietrich Fischer Dieskau's stunning recording of the songs He also knew about his connections with the town of Graz [Schubert had stayed there for a time] In the Schubert Lieder, the traveller in the opening poem, Gute Nacht (Good Night) has lost his love and journeys disconsolately from May into snowy winter [This] provided Beckett with the formal structure of his play, moving from spring to winter suggesting death."
Томас Мур
В своих заметках к немецкой телевизионной постановке Беккет написал: "Для PA [т.е. игровой зоны] свет минувших дней". И он признался, что сознательно соотносил эту пьесу с проникновенным стихотворением Томаса Мура "Часто в тихой ночи", содержащим строки "Печальная память возвращает свет / Минувших дней ко мне". Заметьте, что так же, как "Бум" – единственное невысказанное имя в "последней пятерке" Беккета, "Бем" – единственный вариант гласной, отсутствующий в словесных играх Джойса. Однако, более важным является контекст, который подразумевает сочетание Джойсом слов "бом", "Бимбам" и "бум". Ударное "Бом судебного пристава у двери", немедленно за которым следует "Бимбам у двери", намекает на физическое запугивание со стороны представителей власти – нечто, что, несомненно, могло повлиять на выбор Беккета при именовании его персонажей, даже если работа Джойса была не единственным источником вдохновения.
In his notes for the German TV production, Beckett wrote "'For PA [i. e. playing area] the light of other days'. And he admitted that he expressly associated this play with Thomas Moore's poignant poem, Oft, in the Stilly Night, which includes the lines 'Sad memory brings the light / Of other days around me'." Notice that, just as "Bum" is the only unspoken name in Beckett's "last five," so too is "Bem" the only vowel variant missing from Joyce's wordplay. More importantly, however, is the context that Joyce's combination of "bom," "Bimbam," and "bum" suggest. The percussive "bailiff's bom at the door," immediately followed by "Bimbam at the door," all suggest physical intimidation by agents of the state—something which could only have informed Beckett's choice in naming his characters, even if Joyce's work was not his only source of inspiration.
Интерпретация
Как и во многих более поздних работах Беккета для сцены и телевидения, единая интерпретация пьесы «Что где» остается неуловимой. В ней явно присутствует тоталитарный подтекст, поэтому многие склоняются к политическому прочтению, но, как и в случае с «Катастрофой», здесь задействовано нечто большее. Её также можно рассматривать как портрет единого сознания, занятого саморефлексией. Когда Голос Бама хочет возобновить действие, вместо того чтобы приказывать двум игрокам «Начать снова», он говорит – что весьма примечательно – «Я начинаю снова». Даже сегодня «пытки и жестокое обращение с задержанными в полиции остаются широко распространенными в Армении. Пытки обычно применяются в следственном изоляторе с целью вымогательства признания или получения доказательств против третьих лиц». Беккетт, как известно, говорил о «Что где»: «Я не знаю, что это значит. Не спрашивайте меня, что это значит. Это объект». Очевидно, рискованно принимать это высказывание за чистую монету. Беккетт, несомненно, имел в виду что-то конкретное, что видно по тому, как он оттачивал свое видение в трех постановках в Америке, Германии и Франции, описанных ниже. Он также заметил, что Голос Бама можно воспринимать как исходящий «из-за могилы». В «Прусте» Беккетт называет память «чудом аналогии», а в предшествующей фразе квалифицирует её как «случайность». Неспособность вспомнить, добраться до истины, является ключевым моментом во многих его произведениях. Персонажи Беккета (например, Мэй в «Footfalls», Рот в «Not I») кажутся обреченными на повторение, хотя случайности или чудеса аналогии позволяют им на мгновение прозреть в свою ситуацию. Для Беккета память – это знание из вторых рук. Там не было тебя. Там был другой «ты». Можешь ли ты доверять тому, что он говорит, что видел и слышал? Это не первый раз, когда Беккетт фрагментирует личность ради драматического эффекта (например, в «That Time» или «Ohio Impromptu»). Беккетт верит, что люди находятся в постоянном состоянии изменчивости, часто испытывая трудности в соотнесении себя с прежними версиями самих себя (например, Крапп: «Только что слушал этого глупого ублюдка, которым я себя считал тридцать лет назад, трудно поверить, что я когда-либо был таким плохим»). С каждым днем «мы становимся другими», – отмечает Беккетт в своей монографии, – «уже не теми, кем были до вчерашней катастрофы». Бам, однако, не предается ностальгии (как женщины в «Come and Go»), а пытается вспомнить что-то – «что», «когда», «где» – что упорно остается недостижимым. Те, кто «знаком с его навязчивыми идеями, темами, образами, фигурами речи, могут предположить, что вопрос «что где» – это своего рода эдиповская загадка, и что ответ на него невозможно найти, несмотря на обязанность задавать этот вопрос». Вместо простого «Что?» и «Где?» полные вопросы вполне могут быть: «В чем смысл жизни?» и «Откуда все это взялось?». Если Бам пытается установить детали, касающиеся конкретного преступления, необходимо спросить: какое преступление? Джеймс Ноулсон полагает, что «это преступление, вероятно, является «первородным грехом» Кальдерона, который Беккетт упомянул в начале своей карьеры в эссе «Пруст». Следовательно, общего виновника вряд ли когда-либо удастся установить, не говоря уже о его поимке».
As with many of Beckett's later works for the stage and television, one definitive interpretation of What Where has proven elusive. A clear totalitarian edge exists which is why many opt for a political reading but, as with Catastrophe before it, there is more going on here. It can also be interpreted as a portrait of a single consciousness engaged in a self reflective act. When the Voice of Bam wants the action to restart, rather than instruct the two player to "Start again," it says – significantly – "I start again" Even today "[t]orture and ill treatment in police custody remain widespread in Armenia. Torture usually occurs in pre trial detention with the aim of coercing a confession or evidence against third parties." Beckett is famously reported as saying of What Where: "I don't know what it means. Don't ask me what it means. It's an object." There is clearly a danger in taking this remark at face value. Beckett undoubtedly had something quite specific in mind as can be seen in the way he moulded his vision over the three productions in America, Germany and France detailed below. One significant remark he did make was that the Voice of Bam could be thought as coming from "beyond the grave". Beckett, in Proust, calls memory "some miracle of analogy;" he qualifies it in the preceding phrase as "an accident". The inability to remember, to get at the truth, is a focal point in much of his work. Beckett's characters (e. g. May in Footfalls, Mouth in Not I) seem doomed to repeat themselves, as much as the accidents or miracles of analogy allow them some momentary insight into their situations. For Beckett, memory is second hand knowledge. You were not there. Another "you" was. Can you trust what he says he saw and heard? This would not be the first time Beckett has fragmented an individual for dramatic effect (e. g. That Time or Ohio Impromptu). Beckett believes people to be in a continual state of flux, often finding it hard to relate to earlier versions of their own selves (e. g. Krapp: Just been listening to that stupid bastard I took myself for thirty years ago, hard to believe I was ever as bad as that.). With each passing day "we are other", Beckett notes in his monograph, "no longer what we were before the calamity of yesterday." Bam is not wallowing in nostalgia though (like the women in Come and Go), rather he is trying to remember something – an "it", a "when", a "where" – that insists on remaining just out of reach. Those "familiar with his preoccupation, themes, images, figures of speech may assume that the 'what where' question is a kind of Oedipus' riddle and that the answer to it cannot be found, despite an obligation to ask the question." Rather than simply "What?" and "Where?" the full questions could easily be: "What is the meaning of life?" and "Where does it all come from?" If Bam is trying to ascertain the details surrounding a particular crime, the question has to be asked: what crime? James Knowlson believes "that crime appears likely to be Calderón’s ‘original sin of being born', which Beckett had evoked at the beginning of his career in this essay Proust. Consequently, the overall perpetrator is unlikely ever to be known, let alone apprehended."
История производства
Бекет не был доволен произведением, когда оно было закончено. В марте 1983 года он написал Кей Бойл: "Только что закончил короткую пьесу – театральную постановку – для осеннего фестиваля в Граце, к моему неудовольствию". Как и стало его обычной практикой, он оттачивал его в ходе репетиций на протяжении нескольких лет, пока не добился более удовлетворительного результата. Например, многие изменения, которые стали возможны благодаря телевидению, впоследствии были внедрены и в сценическую версию.
Beckett was not happy with the piece when first completed. He wrote to Kay Boyle in March 1983: "Just finished a short piece – theatre – for the Graz autumn festival, to my dissatisfaction." As had become his working practice, he refined it in rehearsals over several years until he was better pleased with the result. For example, many of the changes television made possible were then adopted back into the stage version.
1983 год
Первая постановка пьесы в театре Гарольда Клармана, Нью-Йорк, 15 июня 1983 года, режиссером которой был Алан Шнайдер, была (естественно) полностью верна тексту Беккета. Пьеса показалась удивительно длинной и содержала ощутимые затянутости не только в постановке, но и в тексте. "Это случилось в последнюю минуту, когда первые две пьесы уже были на репетиции, поспешно переведенные автором, чтобы завершить вечер Алана Шнайдера". Рецензенты, как правило, концентрировались почти исключительно на возможном политическом резонансе пьесы. Алан Шнайдер, комментируя это, написал Беккетту: «Больше всего люди хотят интерпретировать на буквальном политическом уровне – думаю, пьеса может пострадать, идя следом за «Катастрофой». Работа была передана 13 июня 1986 года. "Постановка стала драматической дистилляцией и трансформацией оригинала, фактически его воссозданием". Эрик Братер утверждает, что "на экране Беккет более четко устанавливает, что это история о том, как Бам вспоминает. Пытки становятся более явно самонаказанием, функцией памяти, раскаяния и неутолимой потребности рассказать историю". "Вместо актеров в длинных серых одеяниях, чья телесность сомнительна, четыре фигуры пересмотренного телешоу «Что где» теперь представали как парящие лица, растворяющиеся в [свете]. Ни одно из воплощений Бама не является телесным; Беккет представляет вместо этого призрак и его зеркальное отражение, а остальные фигуры «Что где» также являются призраками, тем более, что они изображены узорами точек на экране телевизора. Какие персонажи, какие тела, наконец, существуют в «Что где», создаются голосом – скорее отсутствующие присутствия, чем настоящие отсутствия". Беккет назвал освещенную игровую зону в этой постановке "полем памяти". "Явный намек на то, что мы видим – одновременно и воспоминание, и сценарий: инструкции поступают из мегафона, голос Бама контролирует то, что мы видим, заставляет персонажей быстро двигаться без слов, как фильм, перемотанный назад, а затем начинается снова, иногда останавливаясь, когда Бам не удовлетворен, и фраза улучшается, чтобы усилить тему. [Пьесу можно сравнить с «Последней лентой Краппа», но она также] имеет много общего с «Огайо Импромпту» – идентичные персонажи по внешности и одежде, разворачивание событий в обратном порядке и, в частности, стилизация образа и движения". Им придается форма, как будто они существуют. "В этой версии разница между двумя Бамами была достигнута механически". "У молодого Бама была немного более высокая частота голоса, а у старшего – более низкая и глубокая". "В своей штутгартской тетради Беккет написал: «S (Stimme [Голос]) = зеркальное отражение лица Бама. Голос S предварительно записан. Бам изменился». Эта увеличенная и искаженная маска смерти заменила подвешенный «мегафон на уровне головы»". Джим Льюис, оператор, с которым Беккет работал над немецкой телевизионной постановкой, предположил, что, по крайней мере, в отношении «V» – «Голоса Бама» – речь идет о том, чтобы быть за пределами смерти, поскольку это представляет собой «образ Бама в потустороннем мире или за гробом, как угодно». Сценический Бам, следовательно, является «исторической проекцией» бестелесного голоса, исходящего из громкоговорителя. "Оригинальная пьеса делала существенный акцент на получении ответа «где» от жертв, даже когда жертва говорила «где». Беккет устранил это потенциально запутанное повторение, заменив его сбалансированным «Он не сказал что?» «Он не сказал где?» в каждой сцене. Акцент на «где» был уменьшен, многие заменены на «это», и каждое «где» сопровождалось «что»". Шесть спектаклей состоялись в театре дю Ронд-Пойнт в Париже с Дэвидом Уоррилоу в роли Бама. В пересмотренном тексте (известном как «Что где II») был отменен начальный мим, вмешательства Бама, и персонажи снова были представлены только в виде парящих голов. "Je recommence" (Я начинаю снова) было изменено на "Ici Bam" (Вот Бам). "Из-за технических трудностей французская постановка заменила увеличенное и искаженное отражение лица Бама ореолом – кольцом рассеянного оранжевого света. Заметка Шабера к постановке гласит: «Rond lumineux = source de Voix»".
"The first production of the play at the Harold Clurman Theatre, New York on 15 June 1983 directed by Alan Schneider, was (naturally) totally faithful to Beckett’s text. The play seemed surprisingly long and showed real 'longueurs' not only in the production but also in the text." "[It] arrived at the last minute when the first two plays were already in rehearsal [having] been hastily translated by the author to finish off Alan Schneider's evening." "Reviewers tended to concentrate almost exclusively on the play’s possible political resonance. Alan Schneider, commenting on this, wrote to Beckett: ‘What Where most people keep wanting to interpret on the literal political level – I think it may suffer from coming after Catastrophe.’" The work was transmitted on 13 June 1986. "The production was a dramatic distillation and transformation of the original, effectively a recreation." Eric Brater contends that "On screen Beckett more clearly establishes that this is a story about Bam remembering Torture becomes more explicitly self inflicted, a function of memory, remorse and the relentless need to tell a story." "Instead of players in long gray gowns, their own corporeality suspect, the four figures of the revised, television What Where now appeared as floating faces dissolving in and out [of the light] Neither representation of Bam then is corporeal, Beckett representing instead a spectre and its mirror reflection, and the rest of the figures of What Where are ghosts as well, all the more so as they are represented by the patterns of dots on the television screen. What characters, what bodies, finally exist in What Where are created by voice, less absent presences than present absences." Beckett referred to the lit playing area in this production as the "field of memory". "The clear indication is that what we are seeing is both a memory and a scenario: instructions come from the megaphone, the Voice of Bam controls what we see, puts the characters through their movements rapidly without words like a film running over its spools at rewind speed, and then starts again, occasionally stopping when Bam is not satisfied and a phrase is improved to add to the force of the theme. [The play can therefore be compared with Krapp’s Last Tape but it also] shares many similarities with Ohio Impromptu, the identical characters in appearance and dress, the unwinding backwards of events and the stylization of image and movement in particular." They are given form as if they existed. "In this version the difference between the two Bams was achieved mechanically." "There was a slightly higher frequency in [the voice] of the younger Bam, and a lower deeper effect in the older Bam." "'In his Stuggart notebook Beckett wrote that "S (Stimme [Voice]) = mirror reflection of Bam’s face S’s voice prerecorded. Bam’s but changed.' This enlarged and distorted death mask replaced the suspended 'megaphone at head level' "Jim Lewis, the cameraman with whom Beckett worked on the German TV production suggested that at least with regard to 'V' – 'Voice of Bam' it is a matter of being beyond death as this represents, 'The image of Bam in the beyond or beyond the grave or whatever you want to call it'". The stage Bam is therefore an "historical projection" of the incorporeal voice emanating from the loudspeaker. "The original play had a substantial emphasis on eliciting 'where' from the victims, even where the victim said 'where'. Beckett eliminated that potentially confusing repetition, substituting a balanced 'He didn’t say what?’ 'He didn't say where?’ into each encounter. The emphasis on 'where' was decreased, many changed to 'it' and each 'where' followed by a 'what'." The six performances took place at the Théâtre du Rond Point in Paris and featured David Warrilow as Bam. The revised text (known as What Where II) did away with the opening mime, Bam's interventions and the characters were again represented only as floating heads. "Je recommence" (I start again) was amended to "Ici Bam" (Here is Bam). "Because of technical difficulties, the French stage production replaced the enlarged and distorted reflection of Bam’s face with a halo, a ring of diffuse orange light. Chabert’s production note is as follows: ‘rond lumineux = source de Voix,’"
1999 год
Дэмиен О’Доннелл снял фильм «Что где» для проекта «Беккет на кино» в декабре 1999 года. Съемки проходили в студии Ardmore в графстве Уиклоу, Ирландия. Роль Бама исполнил и озвучил Шон МакГинли. Гари Льюис сыграл всех остальных персонажей, при этом использованы оригинальный текст и сценические указания, включая вступительный мим. О’Доннелл помещает действие пьесы в клаустрофобическую, высокотехнологичную библиотеку, высокие полки которой окаймлены полосами флуоресцентного освещения. Когда Голос Бама произносит: «Я включаю», металлический лязг дверей и четкие шаги на металлическом полу усиливают ощущение холода. В интервью О’Доннелл сказал: «В оригинальной пьесе нет декораций, но я утверждал, что вся пьеса – о власти и злоупотреблении ею, о том, как информация является властью, поэтому мы использовали библиотеку как метафору человека, контролирующего всю власть и всю информацию. При выборе актеров я искал определенный тип – актера, способного привнести в кадр некую угрожающую ауру. В пьесе присутствует много угрозы. «Что где» – о таящемся, ощутимом зле, тема которого встречается и в других произведениях Беккета». Представленная в таком виде, пьеса легко воспринимается как «1984» Беккета. В конце «Катастрофы» проблескивает надежда. Здесь же этого нет. Подобно тому, как Уинстон Смит был сломлен и подчинен, сломлены и эти персонажи. О’Доннелл приближает сцену к реализму и создает мрачную, зловещую атмосферу, фокусируясь на лицах двух актеров. Как он отметил, «съемка позволяет показать крупный план испуганного человека, придавая работе иной оттенок». Перед окончательным выключением голос Бама обращается к зрителям: «Взрастите смысл, кто сумеет», но как найти смысл в бессмысленном? И есть ли другое прилагательное, которое так часто используется для описания насилия? Беккет оставил зрителю право самому определить значение.
Damien O’Donnell directed a filmed version of What Where for the Beckett on Film project in December 1999. It was filmed at Ardmore Studios in County Wicklow, Ireland. Bam is played and voiced by Sean McGinley. Gary Lewis plays all other characters and the original text and stage instructions are used including the opening mime. O'Donnell sets the play within a claustrophobic, high tech library, its tall shelves bordered by strips of fluorescent lighting. When the Voice of Bam declares, "I switch on," The metal clanging of doors and the crisp footsteps on the metallic floor accentuate the chilly atmosphere. O'Donnell said in interview: "[T]here is no set in the original play, but I argued that the whole play is about power and the abuse of power, and how information is power, so we used the library as a metaphor for somebody who has control of all the power and all the information. When it came to casting, I was looking for a particular type of actor – somebody who could bring a sort of menacing quality to the screen. There is a lot of menace in the play. What Where is about a brooding, palpable evil, which is a theme that occurs in Beckett's other work." Presented thus is it easy to see What Where as Beckett's Nineteen Eighty Four. At the end of Catastrophe there is a flicker of hope. Not so here. Just as Winston Smith is beaten into submission so are these characters. O’Donnell brings "the scene closer to realism and create[s] a dark, sinister atmosphere by homing in on the faces of the two actors As he said, 'Filming allows you to show a close up of a terrified man, bringing a different edge to the work.'" Before switching off for the last time Bam's voice instructs the audience: "Make sense who may" but how do you make sense out of something senseless? And is any adjective used more often to describe violence? Beckett has left it up to the viewer to supply his own meaning.
Адаптации
Пьеса была адаптирована в одноактную камерную оперу Хайнца Холлигера, созданную в 1988 году и впервые изданную на коммерческой записи в 1997 году.
The play has been adapted as a one act chamber opera by Heinz Holliger, composed in 1988 and first released on a commercial recording in 1997.