Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Послание Поликарпа к филиппийцам (обычно сокращается как Pol. Фил.) – это послание, приписываемое Поликарпу, раннему епископу Смирны, и адресованное ранней христианской общине в Филиппах. Широко распространено мнение, что оно представляет собой сборник материалов, написанных в разное время (см.), в первой половине II века. Ириней описывает это послание следующим образом:
The Epistle of Polycarp to the Philippians (commonly abbreviated Pol. Phil.) is an epistle attributed to Polycarp, an early bishop of Smyrna, and addressed to the early Christian church in Philippi. It is widely believed to be a composite of material written at two different times (see ), in the first half of the second century. The epistle is described by Irenaeus as follows:
Существует также убедительное послание, написанное Поликарпом к филиппийцам, из которого желающие и заботящиеся о своем спасении могут узнать об истинном характере его веры и проповеди истины. Это послание – одно из числа тех, которые, как считается, были написаны Поликарпом, но является единственным дошедшим до нас документом.
There is also a forceful epistle written by Polycarp to the Philippians, from which those who wish to do so, and are anxious about their salvation, can learn the character of his faith, and the preaching of the truth. The epistle is one of a number believed to have been written by Polycarp, but is the only extant document.
Рукопись традиции
Письмо было составлено на греческом языке, но греческий текст не сохранился в полном объеме. Известно восемь греческих рукописей, однако в каждой из них текст поврежден и неполн. Древнейшая греческая рукопись – Vaticanus Graecus 859, датируемая XI–XIII веками, но большинство относятся к XV–XVI векам. Сохранилось в 13 или 14 рукописях, самая ранняя из которых, возможно, относится к IX веку. Качество латинского текста вызывает споры, но он основан на греческом тексте, более древнем, чем существующая греческая стемма. В него входят фрагменты глав 5, 7 и 12. Первое письмо, написанное незадолго до смерти Игнатия, состоит из 13-й главы и, возможно, 14-й главы. Оно служило бы кратким сопроводительным письмом к посланиям Игнатия, на которые в нем делается прямая ссылка: «Письма Игнатия, написанные им нам, и все остальные [его письма], которые у нас есть, мы послали вам, как вы просили. Они приложены к этому письму, и они могут принести вам великую пользу, поскольку посвящены вере и терпению, и всему, что способствует назиданию в нашем Господе». Полифил утверждал, что это письмо на самом деле является компиляцией из двух подлинных писем Поликарпа, написанных в разное время. Хотя некоторые продолжают отстаивать единство письма, другие считают сопроводительное письмо позднейшей подделкой, а подлинным – только письмо о кризисе.
The epistle was composed in Greek, but the Greek text has not been preserved in its entirety. Eight Greek manuscripts are known, but in each the text is defective and incomplete. The oldest Greek witness is Vaticanus Graecus 859 from the 11th–13th centuries, but most are from the 15th–16th centuries. It survives in 13 or 14 manuscripts, the earliest perhaps from the 9th century. The quality of the Latin text is disputed, but it is based on a Greek text older than the existing Greek stemma. These include parts of chapters 5, 7 and 12. The first letter, written just before Ignatius' death, would consist of Chapter 13 and possibly also Chapter 14. It would have served as a short Cover Letter for the epistles of Ignatius, to which it refers explicitly:blockquote|The Epistles of Ignatius written by him to us, and all the rest [of his Epistles] which we have by us, we have sent to you, as you requested. They are subjoined to this Epistle, and by them you may be greatly profited; for they treat of faith and patience, and all things that tend to edification in our Lord.|Pol. Phil. he argued that the epistle is actually a composite of two authentic letters of Polycarp written at different times. although some continue to argue for the unity of the epistle, while a few others argue that the Cover Letter is a late forgery and only the Crisis Letter is authentic.