Введение

Греческий философ-циник (ок. 95–165) Перегрин Протей (; ок. 95 – 165 н.э.) был греческим философом-циником из Париума в Мисии. Покинув дом в юном возрасте, он сначала жил с христианами в Палестине. После изгнания из этой общины он избрал жизнь философа-циника и в конечном итоге поселился в Греции. Перегрин наиболее известен тем, что совершил самоубийство, произнеся собственную похоронную речь и сожёг себя на погребальном костре на Олимпийских играх в 165 году. К 180 году н.э. в его родном городе Париуме была воздвигнута статуя Перегрина, которой приписывали прорицательные способности.

Сатирическая биография Лукиана

Единственный подробный рассказ о жизни Перегрина был записан Лукианом в его сатире «Смерть Перегрина» (De Morte Peregrini). Хотя этот рассказ враждебен к Перегрину, основные факты его жизни можно восстановить. Перегрин родился в Париуме около 95 года н.э. В юном возрасте его подозревали в отцеубийстве, и он был вынужден покинуть родной дом. Во время своих странствий он достиг Палестины, сблизился с христианской общиной и быстро занял в ней влиятельное положение. Он подвергся заключению по решению римских властей, в течение которого христиане оказали ему значительную помощь. Возможно, он ожидал мученической смерти, но сирийский наместник освободил его. По-видимому, именно тогда он стал киником, вернувшись домой и отказавшись от наследства, раздав все свои деньги жителям родного города. Он продолжил свои странствия, поначалу поддерживая тесные связи с христианами, но в конечном итоге чем-то оскорбил их и был изгнан из христианской общины. Он отправился в Египет, чтобы учиться у знаменитого киника Агафобула, где постиг суровый аскетизм этого учения. Затем он прибыл в Рим, где начал кампанию клеветы против римских властей, особенно императора Антонина Пия. Он обрёл сторонников среди народа, и, возможно, именно в это время Феаген стал его главным учеником. Хотя поначалу его терпели, в конечном итоге городской префект изгнал его. На Олимпийских играх (153 или 157 года) Перегрин оскорбил богатого благотворителя Герода Аттика, что привело к нападению разъярённой толпы, и он был вынужден укрыться у алтаря Зевса. В Афинах Перегрин посвятил себя изучению и преподаванию философии и собрал значительное число учеников, среди которых был и Авл Геллий. На Олимпийских играх 161 года он объявил, что публично сожжёт себя на следующих Олимпийских играх, сказав, что хочет венчания золотом золотую жизнь; ведь тот, кто жил как Геракл, должен умереть как Геракл и соединиться с эфиром. И я, – добавил он, – хочу принести пользу человечеству, показав им, как презирать смерть; поэтому все должны быть моими Филоктетами, а я – вашим Гераклом. Он сдержал своё обещание: в последнюю ночь Олимпийских игр 165 года он совершил самосожжение на погребальном костре, расположенном в 20 стадиях (3,7 км) к востоку от Олимпии. Лукиан, присутствовавший при этом, был свидетелем события и слышал, как Феаген, самый пылкий ученик Перегрина, восхвалял намерения своего учителя. Восстановить истинные мотивы Перегрина сложно, поскольку Лукиан, по личным и общим причинам, излагает враждебное мнение о нём. По словам Лукиана, Перегрин задушил своего отца, стал христианином ради наживы, был заключён в тюрьму ради славы, отдал наследство, чтобы заслужить расположение сограждан, учился у Агафобула, чтобы стать более распутным, нападал на римлян, чтобы прославиться, и покончил с собой, чтобы стать печально известным.

Рассказ Гелия

Аулус Геллий дает краткий, но иной взгляд на Перегрина. Он описывает Перегрина как «человека достоинства и мужества», и Аулус регулярно навещал его в хижине под Афинами, где слушал то, что было «полезно и благородно». Он утверждал, что мудрец не совершит греха, даже если уверен, что о нем не узнают ни боги, ни люди, поскольку считал, что воздерживаться от греха следует не из страха перед наказанием или бесчестием, а из любви к справедливости и честности, и из чувства долга.