Жабдрунг Нгаванг Намгьял и линия реинкарнаций в Бутане
Zhabdrung Rinpoche
Жабдрунг Нгаванг Намгьял – основатель Бутана, лама Друкпа Кагью. Узнайте о его роли в объединении Бутана, системе управления и значении в тибетском буддизме.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Жабдрунг (также Шабдрунг; "перед стопами тех, кто покоряется") – титул, использовавшийся при обращении или упоминании великих лам в Тибете, особенно тех, кто обладал наследственной линией преемственности. В Бутане этот титул почти всегда относится к Нгаванг Намгьялу (1594–1651), основателю бутанского государства, или к одному из его последовательных перерождений.
Zhabdrung (also Shabdrung; ; "before the feet of ones submit") was a title used when referring to or addressing great lamas in Tibet, particularly those who held a hereditary lineage. In Bhutan the title almost always refers to Ngawang Namgyal (1594–1651), the founder of the Bhutanese state, or one of his successive reincarnations.
Нгаванг Намгьял
Линия прослеживается от основателя страны, Нгаванга Намгьяла, выдающегося ламы школы Друкпа из Тибета, который первым объединил враждующие долины под единым правлением. Он почитается как третья по значимости фигура после Падмасамбхавы и Будды Шакьямуни в линии Друкпа школы Кагью тибетского буддизма. Нгаванг Намгьял установил дуалистическую систему правления на основе правового кодекса "Великий Ца Йиг". В рамках этой системы политическая власть была сосредоточена в руках административного лидера, Друка Деси, которому помогал совет местных наместников или министров, известных как пеналопы. Религиозный лидер, Дже Кхенпо, обладал властью в отношении монастырских дел. Последующие воплощения Жабдрунга должны были иметь верховную власть в обеих сферах. Однако после смерти Нгаванга Намгьяла в 1651 году власть фактически перешла к пеналопам, а не к преемнику Жабдрунга. Чтобы предотвратить династическую борьбу и возвращение к эпохе военачальников, они вступили в сговор, чтобы сохранить смерть Жабдрунга в тайне на протяжении 54 лет. В течение этого времени они издавали указы от его имени, объясняя, что он находится на продолжительном уединенном ретрите. Смерть первого Жабдрунга в настоящее время отмечается как национальный праздник Бутана, приходящийся на 10-й день 3-го месяца бутанского календаря.
The lineage traces through the founder of the country, Ngawang Namgyal, a high Drukpa Lineage lama from Tibet who was the first to unify the warring valley kingdoms under a single rule. He is revered as the third most important figure behind Padmasambhava and Shakyamuni Buddha by the Drukpa Lineage of the Kagyu school of Tibetan Buddhism. Ngawang Namgyal established the dual system of government under the "Great Tsa Yig" legal code. Under this system, political power was vested in an administrative leader, the Druk Desi, assisted by a collection of local governors or ministers called penlops. A religious leader, the Je Khenpo, held power over monastic affairs. Successive incarnations of the Zhabdrung were to have ultimate authority over both spheres. However, after the death of Ngawang Namgyal in 1651, power effectively passed to the penlops instead of to a successor Zhabdrung. In order to forestall a dynastic struggle and a return to warlordism, they conspired to keep the death of the Zhabdrung secret for 54 years. During this time they issued orders in his name, explaining that he was on an extended silent retreat. The passing of the 1st Zhabdrung is modernly celebrated as a Bhutanese national holiday, falling on the 3rd. month, 10th day of the Bhutanese calendar.
Реинкарнации Забдрунга, говорящего через оракула. Жизнь. Имя. Место рождения. Период правления. 1. 1706—1734 Чокле Намгьел Дагана, южный Бутан. 2. 1735—1775 Шакия Тендзин Кабе, западный Бутан. 3. 1781—1830 Еше Гьелцен Тимпху, западный Бутан. 1807—1811. 4. 1831—1850 Джигме Дордже Бумтанг, центральный Бутан. 5. 1851—1917 Еше Нгодруп Бумтанг, центральный Бутан. 6. 1919—1949 Джигме Тендзин. 7. 1986 Пассанг Ванди Тимпху, район Тимпху.
"Speech" reincarnations of the Zhabdrung. LivedNameBirthplaceReign1.1706—1734Chokle Namgyel Dagana, southern Bhutan 2. 1735—1775Shākya TendzinKabe, western Bhutan3.1781—1830Yeshe GyeltsenThimphu, western Bhutan1807—18114.1831—1850Jigme Dorje Bumthang, central Bhutan5.1851—1917Yeshe Ngödrup Bumthang, central Bhutan6.1919—1949Jigme Tendzin 7.1986 Passang WangdiThimphu, Thimphu District
Забдрунг свергнут и сослан
В 1907 году, в попытке реформировать неэффективную систему, пенапы организовали создание монархии Бутана, утвердив Угьена Вангчука, пенапа Тронгсы, в качестве наследственного короля при поддержке Великобритании и вопреки воле Тибета. Королевская семья сталкивалась с вопросами легитимности в первые годы своего существования, а реинкарнации различных Жабдрунгов представляли угрозу. Согласно одному из источников Друкпы, брат Жабдрунга Чхоки Гьелчен (который побывал в Индии) оспорил восшествие на престол короля Джигме Вангчука в 1926 году. По слухам, он встретился с Махатмой Ганди, чтобы заручиться поддержкой Жабдрунга против короля. 7-й Жабдрунг, Джигме Дорджи, был затем отправлен на покой в монастырь Тало и умер в 1931 году при обстоятельствах, вызывавших слухи об убийстве. Он был последним Жабдрунгом, признанным Бутаном; последующие претенденты на воплощение не были признаны правительством. В 1962 году Джигме Нгаванг Намгьял (известный как Жабдрунг Ринпоче среди своих последователей) бежал из Бутана в Индию, где и прожил остаток своей жизни. Вплоть до 2002 года бутанские паломники могли совершать путешествие в Калимпонг, расположенный к югу от Бутана, чтобы посетить его. 5 апреля 2003 года Жабдрунг скончался. Некоторые из его последователей утверждают, что он был отравлен, в то время как национальная газета Бутана, Kuensel, старалась объяснить, что он умер после продолжительной борьбы с раком. Его преемник, Джигме Джигдрел Намгьел, родился в 2003 году.
In 1907, in an effort to reform the dysfunctional system, the penlops orchestrated the establishment of a Bhutanese monarchy with Ugyen Wangchuck, the penlop of Trongsa installed as hereditary king, with the support of Britain and against the wishes of Tibet. The royal family suffered from questions of legitimacy in its early years, with the reincarnations of the various Zhabdrungs posing a threat. According to one Drukpa source, the Zhabdrung's brother Chhoki Gyeltshen (who had been to India) challenged the 1926 accession of King Jigme Wangchuck. He was rumored to have met with Mahatma Gandhi to garner support for the Zhabdrung against the king. The 7th Zhabdrung, Jigme Dorji was then "retired" to Talo Monastery and died in 1931, under rumors of assassination. He was the last Zhabdrung recognized by Bhutan; subsequent claimants to the incarnation have not been recognized by the government. In 1962, Jigme Ngawang Namgyal (known as Zhabdrung Rinpoche to his followers) fled Bhutan for India where he spent the remainder of his life. Up until 2002, Bhutanese pilgrims were able to journey to Kalimpong, just south of Bhutan, to visit him. On April 5, 2003, the Zhabdrung died. Some of his followers claim he was poisoned, while the Bhutanese national newspaper, Kuensel, took pains to explain he died after an extended bout with cancer. His successor, Jigme Jigdrel Namgyel, was born in 2003.