Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский врач и путешественник (1620 – 1688), политик в Нижней Канаде.
French physician and traveler (1620 – 1688)
the politician in Lower Canada
Франсуа Бернье (25 сентября 1620 – 22 сентября 1688) был французским врачом и путешественником. Он родился в Жуэ-Этьё в Анжу. Он провел (14 октября 1658 – 20 февраля 1670) около 12 лет в Индии. Его публикация 1684 года «Новое разделение Земли по различным видам или расам людей, её населяющим» считается первой опубликованной постклассической классификацией людей на отдельные расы. Он также написал «Путешествия по империи Великих Моголов», в основном о правлении Дары Шикоха и Аурангзеба. Книга основана на его собственных обширных путешествиях и наблюдениях, а также на информации от видных придворных Моголов, которые были непосредственными свидетелями событий. Бернье сократил и перевел философские труды своего друга Пьера Гассенди с латыни на французский язык. Первоначальные издания «Abregé de la Philosophie de Gassendi» Бернье были опубликованы в Париже в 1674 году семьей Ланглуа и в 1675 году Этьеном Мишале. Полное издание в восьми томах было опубликовано Аниссоном и Позуэлем в Лионе в 1678 году; Аниссон и Позуэль объединились с Риго для публикации второго издания в семи томах в 1684 году. Бернье объективно и точно передал идеи Гассенди в своем «Абреге», без редакторских вмешательств или вымысла. Однако Бернье оставался не согласен с некоторыми идеями Гассенди: в 1682 году Этьен Мишале снова стал его издателем, опубликовав его «Сомнения г-на Бернье относительно некоторых из главных глав его «Абреге философии Гассенди»».
François Bernier (25 September 162022 September 1688) was a French physician and traveller. He was born in Joué Etiau in Anjou. He stayed (14 October 165820 February 1670) for around 12 years in India. His 1684 publication "Nouvelle division de la terre par les différentes espèces ou races qui l'habitent" ("New Division of the Earth by the Different Species or Races of Man that Inhabit It") is considered the first published post Classical classification of humans into distinct races. He also wrote Travels in the Mughal Empire, which is mainly about the reigns of Dara Shikoh and Aurangzeb. It is based on his own extensive journeys and observations, and on information from eminent Mughal courtiers who had witnessed the events firsthand. Bernier abridged and translated the philosophical writings of his friend Pierre Gassendi from Latin into French. Initial editions of Bernier's Abregé de la Philosophie de Gassendi were published in Paris in 1674 by the family Langlois and in 1675 by Estienne Michallet. A complete edition in eight volumes was published by Anisson and Posuel at Lyon in 1678; Anisson and Posuel joined with Rigaud to publish a second edition in seven volumes in 1684. Bernier objectively and faithfully rendered Gassendi's ideas in his Abregé, without editorial interjection or invention. However, Bernier remained uncomfortable with some of Gassendi's notions: in 1682, Estienne Michallet was again his publisher, putting forth his Doutes de Mr. Bernier sur quelques uns des principaux Chapitres de son Abregé de la Philosophie de Gassendi.
Жизнь
Источник: Это описание жизни Франсуа Бернье взято из французского введения Франса Бхаттачарья к изданию «Путешествие в государства Великого Могола» (Париж: Fayard, 1981). Сын фермера, Франсуа Бернье осиротел в очень юном возрасте, и о нем заботился его дядя, священник из Шанзе. В возрасте 15 лет он переехал в Париж, чтобы учиться в Коллеже де Клермон (будущий Лицей Луи-ле-Гранд), где его пригласили остановиться в доме его младшего друга Шапеля, незаконнорожденного сына Луиллье, советника в парламенте в Меце. Там Бернье, вероятно, встретил Сирано де Бержерака и Мольера, и, безусловно, философа Пьера Гассенди (1592–1655), помощником и секретарем которого он стал. Он проникся тягой к путешествиям (1647) в компании месье д’Арпажона, французского посла в Польше и Германии. В 1652 году, во время длительного пребывания с Гассенди на юге Франции, ему удалось получить медицинскую степень, пройдя ускоренный курс в знаменитой Faculté de Montpellier: интенсивный трехмесячный курс давал право на медицинскую практику, если человек не собирался практиковать на территории Франции. Освобожденный от связей с Францией после смерти Гассенди в 1655 году, он отправился в двенадцатилетнее путешествие на Восток, в возрасте 36 лет: Палестина, Египет, год в Каире, Аравия и попытка проникнуть в Эфиопию, сорванная гражданской войной. В 1658 году он высадился в Сурате, в штате Гуджарат, Индия. Поначалу и ненадолго он состоял в свите Дары Шикоха, чье падение ему предстояло описать. Он работал личным врачом Дары Шикоха и был назначен врачом при дворе Аурангзеба, последнего из великих императоров Моголов. Инспекционная поездка Аурангзеба (1664–65) дала Бернье возможность описать Кашмир, первым и на долгое время единственным европейцем, сделавшим это, в книге: «Voyages de F. Bernier (angevin) contenant la description des Etats du Grand Mogol, de l'Indoustan, du royaume de Kachemire» (издание Дэвида Пола Маре, Амстердам, 1699). Впоследствии он посетил другую окраину империи – Бенгалию. Европейское медицинское образование высоко ценилось моголами и давало ему доступ ко всем слоям двора, даже в гарем императора, когда требовалась медицинская помощь. После возвращения из Кашмира он путешествовал самостоятельно, встретившись с Жаном Батистом Тавернье в Бенгалии и, готовясь к путешествию в Персию в Сурате, с Жаном Шарденом, другим великим путешественником на Востоке (1666). Он снова вернулся в Сурат (1668), чтобы написать мемуары об индийской торговле для использования Жаном-Батистом Кольбером (основателем La Compagnie des Indes Orientales). В 1669 году Бернье вернулся во Францию. В 1671 году он чуть не был заключен в тюрьму за защиту идей Рене Декарта, против которого был выдан судебный ордер, – подвиг, за которым последовало «Abrégé de la Philosophie de Gassendi», также не пользовавшееся официальным одобрением (1674). Между тем, он был желанным гостем в некоторых из знаменитых литературных салонов, таких как салон Маргариты де ла Саблиер, которая познакомила его с Жаном де Ла Фонтеном и Нинон де Ленкло. Его много обсуждаемое эссе 1684 года о «расах», «Новое разделение Земли», содержало выделение четырех различных рас: 1) Первая раса включала народы Европы, Северной Африки, Ближнего Востока, Индии, Юго-Восточной Азии и Америки. 2) Вторая раса состояла из африканцев к югу от Сахары, 3) третья раса – из восточных и северо-восточных азиатов, а 4) четвертая раса – саамы. Акцент на различных типах женской красоты объясняется тем, что эссе было продуктом французской салонной культуры. Бернье подчеркивал, что его новая классификация основана на его личном опыте путешественника в разных частях света. Бернье проводил различие между существенными генетическими различиями и случайными, зависящими от факторов окружающей среды. Он также предположил, что последний критерий может быть полезен для различения подтипов. Его биологическая классификация расовых типов никогда не выходила за рамки физических признаков, и он также признавал роль климата и диеты в объяснении степени человеческого разнообразия. Бернье первым расширил понятие «вида человека», чтобы классифицировать все человечество по расовому признаку, но он не установил культурную иерархию между так называемыми «расами», которые он выделил. С другой стороны, он четко определил белых европейцев как норму, от которой отклоняются другие «расы». Значение Бернье для формирования того, что Джоан Пау Рубиес называет «современным расовым дискурсом», является предметом споров, а Сип Стурман считает это началом современного расового мышления. Однако, когда речь заходит о категоризации африканцев, он отмечает, что «чернота является существенной их чертой».
Source: This description of the life of François Bernier is abstracted from a French introduction by France Bhattacharya to an edition of Voyage dans les Etats du Grand Mogol (Paris: Fayard, 1981). A son of a farmer, François Bernier, was orphaned very young and was cared for by his uncle, the curé de Chanzeaux. At the age of 15, he moved to Paris to study at the Collège de Clermont (the future Lycée Louis le Grand) where he was invited to stay at the home of his younger friend Chapelle, the natural son of Luillier who was a councillor at the parlement in Metz. There Bernier most probably met Cyrano de Bergerac and Molière, and certainly the philosopher Pierre Gassendi (1592–1655), whose aide and secretary he became. He developed a taste for travel (1647) in the company of monsieur d'Arpajon, the French ambassador to Poland and Germany. In 1652, during a prolonged stay with Gassendi in the south of France, he managed to become a medical doctor on the strength of a speed course at the famous Faculté de Montpellier: an intensive three month course gave the medical degree providing one did not practice on French national territory. Liberated from his ties to France by the death of Gassendi in 1655, he set out on his twelve year journey to the East, at 36 years of age: Palestine, Egypt, one year in Cairo, Arabia, and an attempt to enter Ethiopia which was frustrated by civil war in the interior. In 1658 he debarked at Surat in India, in Gujarat state. Attached at first and for a short while to the retinue of Dara Shikoh—the history of whose downfall he was to record. He worked as a personal doctor for Dara Shikoh. he was installed as a medical doctor at the court of Aurangzeb, the last of the great Mughal emperors. A tour of inspection by Aurangzeb (1664–65) gave Bernier the opportunity to describe Kashmir, the first and for a long time the only European to do so, in: "Voyages de F. Bernier (angevin) contenant la description des Etats du Grand Mogol, de l'Indoustan, du royaume de Kachemire" (David Paul Maret ed., Amsterdam, 1699). He subsequently visited the other extreme of the empire in Bengal. European medical training was highly esteemed amongst the Mughal and gave him access to all ranks of the court, even on medically required occasions to the Emperor's harem. After his return from Kashmir, he traveled around on his own, meeting with Jean Baptiste Tavernier in Bengal and—while preparing for a journey to Persia at Surat—with Jean Chardin, that other great traveler in the Orient (1666). He returned once more to Surat (1668) to write a memoir on Indian commerce for the use of Jean Baptiste Colbert (who recently had founded La Compagnie des Indes Orientales). In 1669 Bernier returned to France. In 1671 he almost was jailed for writing in defense of the ideas of René Descartes, against whom a judicial arrest had been issued—an exploit he followed with an "Abrégé de la Philosophie de Gassendi", also not a subject to arouse official approval (1674). Meanwhile, he was a favored guest at some of the great literary salons, like those of Marguerite de la Sablière, who introduced him to Jean de La Fontaine, and Ninon de Lenclos. His much debated 1684 essay on "races", "A New Division of the Earth" In the essay he distinguished four different races: 1) The first race included populations from Europe, North Africa, the Middle East, India, south east Asia, and the Americas. 2) The second race consisted of the sub Saharan Africans, 3) the third race consisted of the east and northeast Asians, and 4) the fourth race were Sámi people. The emphasis on different kinds of female beauty can be explained because the essay was the product of French Salon culture. Bernier emphasized that his novel classification was based on his personal experience as a traveler in different parts of the world. Bernier offered a distinction between essential genetic differences and accidental ones that depended on environmental factors. He also suggested that the latter criterion might be relevant to distinguish sub types. His biological classification of racial types never sought to go beyond physical traits, and he also accepted the role of climate and diet in explaining degrees of human diversity. Bernier had been the first to extend the concept of "species of man" to classify racially the entirety of humanity, but he did not establish a cultural hierarchy between the so called 'races' that he had conceived. On the other hand, he clearly placed white Europeans as the norm from which other 'races' deviated. The significance of Bernier for the emergence of what Joan Pau Rubiés call the "modern racial discourse" has been debated, with Siep Stuurman calling it the beginning of modern racial thought, However, when it comes to categorizing Africans, he notes that “Blackness is an essential feature of theirs”.
Работы
Гассенди, Пьер. Сокращение философии Гассенди. Перевод Франсуа Бернье. 8 томов. Лион: Анисон и Позуэль, 1678. Гассенди, Пьер. Сокращение философии Гассенди. Перевод Франсуа Бернье. 2-е издание. 7 томов. Лион: Анисон, Позуэль и Риго, 1684. Бернье, Франсуа. Сомнения г-на Бернье относительно некоторых основных глав его "Сокращения философии" Гассенди. Париж: Этьен Микалет, 1682.
Gassendi, Pierre. Abregé de la Philosophie de Gassendi. Translated by François Bernier. 8 vols. Lyon: Anisson & Posuel, 1678. Gassendi, Pierre. Abregé de la Philosophie de Gassendi. Translated by François Bernier. 2nd ed. 7 vols. Lyon: Anisson, Posuel & Rigaud, 1684. Bernier, François. Doutes de Mr. Bernier sur quelques uns des principaux Chapitres de son Abregé de la Philosophie de Gassendi. Paris: Estienne Michallet, 1682.