Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз дәрігері және саяхатшысы (1620 – 1688) Төменгі Канададағы саясаткер.
French physician and traveler (1620 – 1688)
the politician in Lower Canada
Франсуа Бернье (25 қыркүйек 1620 – 22 қыркүйек 1688) – француз дәрігері және саяхатшысы. Ол Анжудағы Жуэ-Этьо қаласында дүниеге келген. Ол Үндістанда шамамен 12 жыл (14 қазан 1658 – 20 ақпан 1670) болды. Оның 1684 жылы жарық көрген «Жерді әртүрлі түрлер немесе оны мекендейтін адам нәсілдері бойынша жаңа бөлу» («Nouvelle division de la terre par les différentes espèces ou races qui l'habitent») еңбегі – классикалық кезеңнен кейінгі адамзатты жеке нәсілдерге жіктеудің алғашқы жарияланған классификациясы саналады. Сондай-ақ, ол «Мұғол империясындағы саяхаттар» атты кітабын жазды, ол негізінен Дара Шикох пен Әуренгзебтің билік ету кезеңдері туралы. Бұл кітап оның өзінің кең сапарлары мен бақылауларына, сондай-ақ оқиғаға куә болған Мұғол сарайының көрнекті қайраткерлерінің мәліметтеріне негізделген. Бернье досы Пьер Гассендидің философиялық жазбаларын латын тілінен француз тіліне аударып, қысқартып өңдеді. Берньедің «Гассенди философиясының қысқаша нұсқасы» («Abregé de la Philosophie de Gassendi») еңбегінің алғашқы басылымдары 1674 жылы Парижде Ланглои отбасы, ал 1675 жылы Этьен Мишале баспадан шықты. Сегіз томдық толық басылымын Анисон мен Позуэль 1678 жылы Лионда жариялады; Анисон мен Позуэль 1684 жылы Ригомен бірігіп жеті томдық екінші басылымын шығарды. Бернье Гассендидің идеяларын өзінің «Қысқаша нұсқасында» редакциялық түзетулер мен қосымшаларсыз объективті және адал жеткізді. Алайда Бернье Гассендидің кейбір ойларына қанағаттанбады: 1682 жылы Этьен Мишале қайтадан оның баспашысы болды, оның «Гассенди философиясының кейбір негізгі тарауларына Бернье мырзаның күмәндері» («Doutes de Mr. Bernier sur quelques uns des principaux Chapitres de son Abregé de la Philosophie de Gassendi») атты еңбегі жарық көрді.
François Bernier (25 September 162022 September 1688) was a French physician and traveller. He was born in Joué Etiau in Anjou. He stayed (14 October 165820 February 1670) for around 12 years in India. His 1684 publication "Nouvelle division de la terre par les différentes espèces ou races qui l'habitent" ("New Division of the Earth by the Different Species or Races of Man that Inhabit It") is considered the first published post Classical classification of humans into distinct races. He also wrote Travels in the Mughal Empire, which is mainly about the reigns of Dara Shikoh and Aurangzeb. It is based on his own extensive journeys and observations, and on information from eminent Mughal courtiers who had witnessed the events firsthand. Bernier abridged and translated the philosophical writings of his friend Pierre Gassendi from Latin into French. Initial editions of Bernier's Abregé de la Philosophie de Gassendi were published in Paris in 1674 by the family Langlois and in 1675 by Estienne Michallet. A complete edition in eight volumes was published by Anisson and Posuel at Lyon in 1678; Anisson and Posuel joined with Rigaud to publish a second edition in seven volumes in 1684. Bernier objectively and faithfully rendered Gassendi's ideas in his Abregé, without editorial interjection or invention. However, Bernier remained uncomfortable with some of Gassendi's notions: in 1682, Estienne Michallet was again his publisher, putting forth his Doutes de Mr. Bernier sur quelques uns des principaux Chapitres de son Abregé de la Philosophie de Gassendi.
Өмір
Бұл Франсуа Бернье өмірінің сипаттамасы Франс Бхаттачарьяның "Voyage dans les Etats du Grand Mogol" басылымының француз тіліндегі кіріспесінен алынған (Париж: Fayard, 1981). Фермердің ұлы Франсуа Бернье жас кезінде жетім қалды және оны ағасы, Шанзеоның пасторы тәрбиеледі. 15 жасында ол Парижге Колледж де Клермонт (кейіннен Людовик Ле Гранд лицейі) колледжінде оқуға көшті, онда ол жас досы Шапельдің үйінде тұруға шақырылды. Ол жерде Бернье, әрине, Сирано де Бержерак пен Мольермен, сондай-ақ философ Пьер Гассендимен (1592–1655) кездесті, оның көмекшісі және хатшысы болды. Ол 1647 жылы Польша мен Германиядағы француз елшісі месье д'Арпажонның серігінде саяхаттауға құштарлық танытты. 1652 жылы Францияның оңтүстігінде Гассендимен ұзақ уақыт бірге болғанда, ол әйгілі Монпелье Факультетіндегі жылдам курсты бітіріп, дәрігерлік диплом алды: үш айлық қарқынды курс француз ұлттық аумағында тәжірибе жасамаса, медициналық дәреже берді. 1655 жылы Гассендидің қайтысымен Франциямен байланысы үзілген ол 36 жасында Шығысқа он екі жылдық саяхатқа шықты: Палестина, Мысыр, бір жыл Каирде, Арабия және Эфиопияға өтуге тырысты, бірақ ішкі соғыс бұл жоспарды қабылдамады. 1658 жылы ол Үндістанның Гуджарат штатындағы Сурат қаласына келді. Бастапқыда ол қысқа уақытқа Дара Шикохтың сүйемелдеуші тобына қосылды, оның құлдырауының тарихын жазуға тиіс болды. Ол Дара Шикохтың жеке дәрігері болып жұмыс істеді. Кейіннен ол Аурангзебтің сарайына дәрігер болып тағайындалды, ол Моғол империясының соңғы императоры еді. Аурангзебтің (1664–65) тексеру сапары Берньеге Кашмирді сипаттауға мүмкіндік берді, ол бірінші және көп уақыт бойы жалғыз еуропалық болды: "Voyages de F. Bernier (angevin) contenant la description des Etats du Grand Mogol, de l'Indoustan, du royaume de Kachemire" (Дэвид Пол Марет редакциясы, Амстердам, 1699). Содан кейін ол империяның екінші шетіндегі Бенгалияға барды. Еуропалық медициналық білім моғолдар тарапынан жоғары бағаланды және оған сарайдың барлық деңгейлеріне, тіпті императордың гареміне медициналық қажеттіліктерде кіруге мүмкіндік берді. Кашмирден оралғаннан кейін ол өздігінен саяхаттап, Бенгалияда Жан Батист Таверньемен кездесіп, Суратта Парсыға сапарға дайындалып жатқанда Жан Шарденмен, Шығыстағы тағы бір белгілі саяхатшымен кездесті (1666). Ол 1668 жылы Суратқа Жан Батист Колбердің (жақында "La Compagnie des Indes Orientales" компаниясын құрған) пайдалануы үшін үнді саудасы туралы естелік жазу үшін оралды. 1669 жылы Бернье Францияға оралды. 1671 жылы ол Рене Декарттың идеяларын қорғап жазғаны үшін түрмеге қамалуға ұшырауға жақын болды, оған қарсы сот шешімі шығарылды, содан кейін ол "Abrégé de la Philosophie de Gassendi" (1674) еңбегін жариялады. Осы аралықта ол Маргарита де ла Сабриер сияқты көрнекті әдеби салондардың сүйікті қонағы болды, ол оны Жан де Ла Фонтенмен және Нинон де Ленклоспен таныстырды. Оның 1684 жылғы "расалар" тақырыбындағы көп талқыланған эссесі "Жердің жаңа бөлінісі" эссесінде ол төрт түрлі расаны ажыратып көрсетті: 1) Бірінші расаға Еуропа, Солтүстік Африка, Таяу Шығыс, Үндістан, Оңтүстік-Шығыс Азия және Америка халықтары кірді. 2) Екінші раса Сахара Африкасынан, 3) үшінші раса Шығыс және Солтүстік-Шығыс Азиядан, 4) төртінші раса саам халқынан тұрды. Әйелдердің әр түрлі сұлулығына баса назар аудару француз салондық мәдениетімен байланысты. Бернье өзінің жаңа жіктемесінің негізі әлемнің әртүрлі бөліктеріне саяхаттағандағы жеке тәжірибесі екенін атап өтті. Бернье маңызды генетикалық айырмашылықтар мен қоршаған орта факторларына байланысты кездейсоқ айырмашылықтарды ажыратып көрсетті. Ол сондай-ақ соңғы критерий кіші топтарды ажырату үшін маңызды болуы мүмкін екенін айтты. Оның расалық типтерді биологиялық жіктеуі физикалық қасиеттерден аспауға тырысты, сонымен қатар климат пен диетаның адамдардың әртүрлілігінің дәрежесін түсіндірудегі рөлін де қабылдады. Бернье "адам түрлерінің" тұжырымдамасын адамзатты расалық түрлерге жіктеуге дейін кеңейткен алғашқы адам болды, бірақ ол өзі ойлап тапқан "расалар" арасында мәдени иерархия құрмады. Алайда, ол ақ еуропалықтарды басқа "расалардың" ауытқуы ретінде анық көрсетті. Берньенің Джоан Пау Рубиес "заманауи расалық дискурс" деп атағанның пайда болуындағы маңызы талқыланды, Сип Стюрман оны қазіргі расалық ойдың бастамасы деп атады. Дегенмен, африкалықтарды жіктеуге келгенде, ол "Қаралық олардың маңызды ерекшелігі" екенін атап өтті.
Source: This description of the life of François Bernier is abstracted from a French introduction by France Bhattacharya to an edition of Voyage dans les Etats du Grand Mogol (Paris: Fayard, 1981). A son of a farmer, François Bernier, was orphaned very young and was cared for by his uncle, the curé de Chanzeaux. At the age of 15, he moved to Paris to study at the Collège de Clermont (the future Lycée Louis le Grand) where he was invited to stay at the home of his younger friend Chapelle, the natural son of Luillier who was a councillor at the parlement in Metz. There Bernier most probably met Cyrano de Bergerac and Molière, and certainly the philosopher Pierre Gassendi (1592–1655), whose aide and secretary he became. He developed a taste for travel (1647) in the company of monsieur d'Arpajon, the French ambassador to Poland and Germany. In 1652, during a prolonged stay with Gassendi in the south of France, he managed to become a medical doctor on the strength of a speed course at the famous Faculté de Montpellier: an intensive three month course gave the medical degree providing one did not practice on French national territory. Liberated from his ties to France by the death of Gassendi in 1655, he set out on his twelve year journey to the East, at 36 years of age: Palestine, Egypt, one year in Cairo, Arabia, and an attempt to enter Ethiopia which was frustrated by civil war in the interior. In 1658 he debarked at Surat in India, in Gujarat state. Attached at first and for a short while to the retinue of Dara Shikoh—the history of whose downfall he was to record. He worked as a personal doctor for Dara Shikoh. he was installed as a medical doctor at the court of Aurangzeb, the last of the great Mughal emperors. A tour of inspection by Aurangzeb (1664–65) gave Bernier the opportunity to describe Kashmir, the first and for a long time the only European to do so, in: "Voyages de F. Bernier (angevin) contenant la description des Etats du Grand Mogol, de l'Indoustan, du royaume de Kachemire" (David Paul Maret ed., Amsterdam, 1699). He subsequently visited the other extreme of the empire in Bengal. European medical training was highly esteemed amongst the Mughal and gave him access to all ranks of the court, even on medically required occasions to the Emperor's harem. After his return from Kashmir, he traveled around on his own, meeting with Jean Baptiste Tavernier in Bengal and—while preparing for a journey to Persia at Surat—with Jean Chardin, that other great traveler in the Orient (1666). He returned once more to Surat (1668) to write a memoir on Indian commerce for the use of Jean Baptiste Colbert (who recently had founded La Compagnie des Indes Orientales). In 1669 Bernier returned to France. In 1671 he almost was jailed for writing in defense of the ideas of René Descartes, against whom a judicial arrest had been issued—an exploit he followed with an "Abrégé de la Philosophie de Gassendi", also not a subject to arouse official approval (1674). Meanwhile, he was a favored guest at some of the great literary salons, like those of Marguerite de la Sablière, who introduced him to Jean de La Fontaine, and Ninon de Lenclos. His much debated 1684 essay on "races", "A New Division of the Earth" In the essay he distinguished four different races: 1) The first race included populations from Europe, North Africa, the Middle East, India, south east Asia, and the Americas. 2) The second race consisted of the sub Saharan Africans, 3) the third race consisted of the east and northeast Asians, and 4) the fourth race were Sámi people. The emphasis on different kinds of female beauty can be explained because the essay was the product of French Salon culture. Bernier emphasized that his novel classification was based on his personal experience as a traveler in different parts of the world. Bernier offered a distinction between essential genetic differences and accidental ones that depended on environmental factors. He also suggested that the latter criterion might be relevant to distinguish sub types. His biological classification of racial types never sought to go beyond physical traits, and he also accepted the role of climate and diet in explaining degrees of human diversity. Bernier had been the first to extend the concept of "species of man" to classify racially the entirety of humanity, but he did not establish a cultural hierarchy between the so called 'races' that he had conceived. On the other hand, he clearly placed white Europeans as the norm from which other 'races' deviated. The significance of Bernier for the emergence of what Joan Pau Rubiés call the "modern racial discourse" has been debated, with Siep Stuurman calling it the beginning of modern racial thought, However, when it comes to categorizing Africans, he notes that “Blackness is an essential feature of theirs”.
Шығармалары
Гассенди, Пьер. Гассенди философиясының тұжырымы. Франсуа Бернье аударған. 8 томдық. Лион: Анисон және Позуэль, 1678 ж. Гассенди, Пьер. Гассенди философиясының тұжырымы. Франсуа Бернье аударған. 2-ші басылым. 7 томдық. Лион: Анисон, Позуэль және Риго, 1684 ж. Бернье, Франсуа. Бернье мырзаның Гассенди философиясының тұжырымындағы негізгі тараулардың кейбіреуіне қатысты күмәндері. Париж: Этьен Микалет, 1682 жыл.
Gassendi, Pierre. Abregé de la Philosophie de Gassendi. Translated by François Bernier. 8 vols. Lyon: Anisson & Posuel, 1678. Gassendi, Pierre. Abregé de la Philosophie de Gassendi. Translated by François Bernier. 2nd ed. 7 vols. Lyon: Anisson, Posuel & Rigaud, 1684. Bernier, François. Doutes de Mr. Bernier sur quelques uns des principaux Chapitres de son Abregé de la Philosophie de Gassendi. Paris: Estienne Michallet, 1682.