Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шестой султан Кашмира из династии Шах Мири (годы правления 1389–1413 гг. н.э.)
Sixth sultan of Kashmir under the Shah Miri dynasty (r. 1389–1413 CE)
Шингара, более известный как султан Сикандар Шах Мири (кашмирский: سلطان سِکَندَر شَاہ مِیرِی, персидский: سلطان سکندر شاہ مِیرِی), а также под прозвищем Сикандар Бутшикан (дословно «Сикандар Иконоборец»), был седьмым султаном Кашмира и членом династии Шах Мири, правившим с 1389 года до своей смерти в 1413 году.
Shingara, better known as Sultan Sikandar Shah Miri (Kashmiri:سلطان سِکَندَر شَاہ مِیرِی, Persian: سلطان سکندر شاہ مِیرِی ), also by his sobriquet Sikandar Butshikan (lit. Sikandar the Iconoclast) was the seventh Sultan of Kashmir and a member of Shah Mir dynasty who ruled from 1389 until his death in 1413.
Предыстория
Династия Шах Мири, вероятно, произошла от кохистанских дардов из долины Сват; сам Шах Мир был первым, кто поселился в Кашмире. Он начал служить при королевском дворе начинающей династии Дева и вскоре стал премьер-министром Сухадевы. Вскоре он воспользовался образовавшимся вакуумом власти после разорительного монгольского набега, чтобы помочь Ринчану, буддисту из Ладаха, захватить трон, а после его смерти успешно воевал с вдовой Коты Рани, чтобы завладеть королевством. Эфн|Дед критиковал неприкасаемость, идолопоклонство и т.п. Тем не менее, короли продолжали активно покровительствовать индуизму: Алауддин заказал индуистскую матху, а Кутубуддин проводил царские яджни.
The Shah Miri dynasty likely descended from Kohistani Dards from Swat Valley ; Shah Mir himself was the first to settle in Kashmir. He began to serve in the royal court of the fledgling Deva Dynasty and before long, became the prime minister of Suhadeva. Soon, he leveraged a power vacuum in the wake of a crippling Mongol raid to help Rinchan, a Buddhist from Ladakh, usurp the throne and after his death, waged a successful war against widow Kota Rani to claim the kingdom for himself. efn|Ded was critical of untouchability, idol worship etc. Nonetheless, the Kings continued to actively patronage Hinduism: Alaud'din had commissioned a Hindu Matha and Qutubu'd Din had held royal yajnas.
Рождение и Вознесение
Сикандар был правнуком Шаха Мира, старшим ребенком Кутубуддина и королевы Суры (вариант: Субхата), родившимся примерно в 1380 году. Магре отравил Хайбата, младшего брата Сикандара, и даже Сахаку. Несмотря на покорное согласие Сикандара, опасавшегося военных последствий, сам Тимур в конечном итоге отменил приказ, признав его непомерным для финансовых возможностей Сикандара. Шариат был введен в местное законодательство — музыка, танцы, азартные игры и опьяняющие напитки были запрещены. То же самое отмечается в «Бахаристан и Шахи» и «Тохфатуль Ахбаб», где говорится, что Сикандар очистил Кашмир от всех еретиков и неверных. Сикандар известен под прозвищем «бутшикан» — «разрушитель идолов». Джонараджа упоминает храмы в Мартанде (Бог Солнца), Виджаесваре (Шива), Чакрадхаре (Вишну), Сурешвари (неизвестно), Варахе (Вишну) и Трипурешваре (неизвестно), которые были разрушены Сикандаром. Впоследствии Сикандар сосредоточился на упразднении кастовой системы. Все брахманы, не желавшие отказаться от своих наследственных кастовых привилегий, облагались налогом джизья. В частности, брахман, принявший ислам — Сухабатта (варианты: Сухака Бхатт и Сайфуддин), служивший советником Сикандара, был обвинен в подстрекательстве короля к «получению удовольствия днем и ночью от разрушения скульптур богов». По мнению Зучи и Саломона, политика Сикандара определялась политическим реализмом.
Sikandar was the great grandson of Shah Mir; he was the eldest child of Qutubu'd Din and Queen Sura (var. Subhata), and was born sometime around 1380. Magre went on to poison Haybat, Sikandar's younger brother and even Sahaka. Despite Sikandar's meek acceptance fearing a military fallout, the order was eventually waived by Timur himself upon being judged to be way above Sikandar's financial capacity. Sharia was enacted into local law — music, dance, gambling, and intoxicants were prohibited. So do Baharistan i shahi and Tohfatu'l Ahbab, which note that Sikandar cleansed Kashmir of all heretics and infidels. Sikandar is epithetized as ''butshikan", the "idol breaker." Jonaraja mentions temples at Martand (Sun God), Vijayesvara (Shiva), Cakradhara (Vishnu), Suresvari (unknown), Varaha (Vishnu), and Tripuresvara (unknown) to have been destroyed by Sikandar. ]]Afterwards, Sikandar's focus fell on abolishing caste system. All Brahmins unwilling to cede their hereditary caste privileges were taxed with Jizya. In particular, a Brahman neo convert — Suhabhatta (var. Suhaka Bhatt and Saifuddin) who served as Sikandar's counsel — was accused of instigating the King into "[taking] delight day and night in demolishing the sculptures of the gods." According to Zutshi and Salomon, Sikandar's policies were guided by realpolitik
Уолтер Слайе не согласен с утверждением об отсутствии религиозной мотивации, отчасти из-за различных ритуалов разрушения, проводимых индуистскими и мусульманскими правителями, причем последние приводили к длительному выводу из эксплуатации мест по причине масштабного осквернения или прямого обращения. Маргинальные ревизионистские ученые полностью отвергают рассказы о преследованиях и обвиняют брахманских летописцев в предвзятости и мифологии, проистекающих из их личной ревности из-за потери социально-экономического господства. При его дворе прибыло множество ученых из Центральной Азии: Сайид Ахмад из Исфахана написал комментарий к тексту Фирази, а также составил письма, Сайид Мухаммад Хавари написал комментарий к «Лум’ат уль Итикаад», а также другой труд («Хвар Наме») неизвестного жанра, а Мухаммад Байхаки сочинил стихи в честь Сикандара.
Walter Slaje disagrees about such proposed absence of religious motivation, in part, given the differential rituals of destruction undertaken by Hindu and Muslim kings with the latter rendering sites inoperable for long passages of time by massive pollution or outright conversion. Fringe revisionist scholars completely reject the narratives of persecution and accuse the Brahman chroniclers of wanton bias and myth making, stemming from their personal jealousy at losing socio economic dominance. Numerous scholars arrived from Central Asia in his court: Sayiid Ahmad of Isfahan drafted a commentary on a Firazi text and also wrote epistles, Sayyid Muhammad Khawari wrote a commentary on Lum'at ul I'tiqaad as well as another work (Khwar Nameh) of unknown genre, and Muhammad Baihaqi composed poems eulogizing Sikandar.
Личная жизнь
Считается, что Сикандар отличался пуританским характером и воздерживался от вина, увеселений и музыки – в соответствии с законами, установленными для его подданных. Тоффату'л Ахбаб, писавший в XVI веке, возлагал вину за упадок ислама в долине на Зайна. Несмотря на эти неудачи, исламизация политической элиты привела к тому, что лишь немногие кастовые группы, помимо брахманов, воспользовались возможностью вернуться в ислам, и в пост-Сикандарском Кашмире произошли в значительной степени необратимые изменения. Индусы отошли на второй план в политическом плане, а представители знати из числа пандитов в последний раз занимали видное положение при дворе Хасана Шаха, внука Зейна. Тем не менее, индуизм продолжал процветать среди населения даже спустя столетие после смерти Сикандара.
Sikandar is believed to have had a puritanical temperament, and abstained from wine, festivities, and music — in tune with the laws decreed for his subjects. Tohfatu'l Ahbab, writing in the 16th century, blamed the poor state of Islam in the valley on Zain. Despite these reverses, the Islamisation of elite politics meant very few caste groups other than Brahmans took the opportunity of re conversion and a largely irreversible change set in in post Sikandar Kashmir. The Hindus receded into relative political unimportance, with Pandit nobles being last prominent in the court of Hasan Shah, Zain's grandson. Nonetheless, Hinduism flourished among the masses even a century after Sikandar's death.