Деяния Ксанфиппы, Поликсены и Ревекки: Апокрифический роман III-IV веков
Acts of Xanthippe, Polyxena, and Rebecca
Апокрифы Нового Завета: «Деяния Ксантиппы, Поликсены и Ревекки» (III-IV вв.). Романтическая история о похищениях и чудесах времен Нерона. Анализ и контекст.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Апокрифы Нового Завета, датируемые III или IV веком.
New Testament apocrypha dating from the 3rd or 4th century
«Деяния Ксантипы, Поликсены и Ребекки» – это произведение новозаветной апокрифики, датируемое III или IV веком. О месте этого труда в литературе классик XX века Мозес Хадас пишет: «Христиане учились не только у языческих проповедников, но и у языческих романистов. В совершенно ортодоксальных «Деяниях Ксантипы и Поликсены» есть все захватывающие похищения, спасения и неожиданные повороты, характерные для типичного греческого романа». Сюжет повести разворачивается во времена Нерона и состоит, по сути, из двух почти полностью самостоятельных историй: истории Ксантипы и истории Поликсены. Хотя в названии присутствует имя третьей женщины, Ребекки, она не является ключевым персонажем. Литургическая память этих святых отмечается 23 сентября.
The Acts of Xanthippe, Polyxena, and Rebecca is a work of New Testament apocrypha dating from the third or fourth century. Regarding its place in literature, 20th century classicist scholar Moses Hadas writes: "Christians learned not only from pagan preachers but also from pagan romancers. The perfectly orthodox Acts of Xanthippe and Polyxena has all the thrilling kidnapings, deliveries, and surprises of the typical Greek romance". The tale is set in the time of Nero and consists of essentially two almost completely separate stories: the tale of Xanthippe and the tale of Polyxena. Although a third woman named Rebecca is included in the title, she doesn't figure as a major character. The liturgical feast of these figures is Sept. 23.
История Ксантиппы
После того, как слуга мельком увидел проповедь Павла в Риме, он возвращается в Испанию и заболевает, тоскуя по возможности внимательно послушать Павла. Жена хозяина, Ксантиппа, случайно подслушивает объяснения слуги и затем тайно беседует с ним, что приводит к падению статуй домашних богов. Ксантиппа начинает поститься, молиться, лишаться сна и соблюдать целомудрие, постепенно угасая. Павел, ведомый Богом, приходит к Ксантиппе, но когда она выражает желание креститься, её муж выгоняет Павла и запирает Ксантиппу. Тогда Ксантиппа молится, чтобы её муж уснул за обедом, что и случается, и она сбегает из дома, подкупив привратника. По дороге к Павлу на Ксантиппу нападают демоны, мечущие огонь и молнии, но она спасается благодаря видению Иисуса (в образе прекрасного юноши) и Павлу, который находит её. Павел приводит её в дом, где она крестится и причащается Евхаристией. Вернувшись домой, Ксантиппа видит видение и теряет сознание. Вскоре её муж просыпается и, вспомнив сон, просит мудрецов истолковать его. Они объявляют, что сон раскрывает борьбу между Сатаной и Христом, и советуют ему самому креститься. Когда они навещают Ксантиппу, ожидая увидеть её при смерти, они обнаруживают, что она воспевает хвалу Иисусу. Это производит на мудрецов такое впечатление, что они просят Ксантиппу привести их к Павлу. Всё это побуждает и её мужа обратиться к вере.
Having briefly witnessed Paul preach in Rome, a servant returns to Spain and falls sick due to wishing to have heard Paul properly. The master's wife, Xanthippe, overhears the servant explaining this, so she speaks privately with the servant, which causes statues of the household gods to fall down. Xanthippe thereupon proceeds to fast, pray, lose sleep, and enter into celibacy, gradually wasting away. Paul is led by God to come to Xanthippe but, when she expresses a desire to be baptized, her husband throws Paul out and locks Xanthippe up. Xanthippe then prays that her husband will fall asleep at dinner, which he does, so she is able to escape the house by bribing the porter. On her way to Paul, Xanthippe is attacked by demons wielding fire and lightning, from which she is saved by a vision of Jesus (as a beautiful youth) and Paul finding her. Paul then takes her indoors where she is baptised and given the Eucharist. Returning home, Xanthippe has a vision and collapses. Her husband soon awakes and, having had a dream, asks some wise men for an interpretation. They declare that the dream reveals the struggle between Satan and Christ and advise that the husband be baptized. When they look in on his wife Xanthippe, expecting her to be near death, they discover her singing praises to Jesus. This impresses the wise men to the extent that they have Xanthippe take them to Paul. All of this induces her husband to likewise convert.
История Поликсены
Младшая сестра Ксантиппы, Поликсена, позже видит сон, в котором ее поглощает дракон, но затем спасает прекрасный юноша. Ксантипа думает, что это означает, что Сатана победит Поликсену, если она не будет немедленно крещена. Но первоначальные попытки Поликсены добиться крещения терпят неудачу, и она похищена ночью врагом жениха Поликсены и отправлена на корабле в Вавилон. Однако ветры вынуждают корабль приблизиться к судну, на котором находится апостол Петр, получивший наставление во видении. Но демоны препятствуют их встрече. Вместо этого корабль сбивается с курса и прибывает в Грецию, куда также прибыл апостол Филипп. Филипп, получив указание во видении, спасает Поликсену. Когда тридцать его слуг, вооруженных крестом, идут навстречу восьмитысячной армии похитителя, они убивают пять тысяч солдат, прежде чем остальные обращаются в бегство. Но тем временем Поликсена в страхе бежит. Она теряется и невольно забредает в пустое логово львицы. Когда львица возвращается, Поликсена умоляет зверя не есть ее до крещения. Львица ведет ее на восток из леса к дороге, а затем возвращается в свое логово. Апостол Андрей случайно проходит мимо, и Поликсена просит ее крестить. Они находят колодец и спасают Ревекку, еврейскую рабыню, которую держали в плену там. Затем обеих крестят, когда львица возвращается и просит Андрея совершить обряд. Позже, после отъезда Андрея, женщины ненадолго находят компанию у обычного христианина, едущего в телеге, но теряют ее, когда их похищает проезжающий мимо префект. Ревекке позже удается сбежать и укрыться в доме старой женщины (и она исчезает из истории). Тем временем Поликсена умоляет слуг префекта сохранить ее девственность, поэтому они сообщают префекту, что она больна. Сын префекта, обратившийся в христианство после того, как увидел влияние Павла на Теклу, переодевает ее в свою одежду и отправляет на берег, чтобы она смогла сесть на корабль. Но злобный слуга подслушивает и доносит. Их схватывают и бросают на арене львице. Но львица оказывается той самой, с которой они уже встречались, и не причиняет им вреда. В результате весь город принимает это за доказательство истины христианства и массово обращается в веру. Рассказчик открывается как Онисим, моряк, получивший во видении повеление отправиться в определенную часть Греции и забрать Поликсену и сына префекта. Однако после его прибытия буря задерживает всех там на семь дней. Поэтому Луций, находящийся на борту, обучает христианству весь город. Затем префект с благодарностью снабжает корабль провизией, и он отплывает. Корабль причаливает к острову. Злобные жители нападают, но терпят поражение, хотя Поликсеня в страхе бросается в море и нуждается в спасении. В конце концов все возвращаются в Испанию и встречаются с Павлом. Когда похититель Поликсены возвращается, Павел также обращает его в веру.
Xanthippe's younger sister, Polyxena, later has a dream in which she is swallowed by a dragon but then rescued by a beautiful youth. Xanthippe thinks this means that Satan will win Polyxena unless she is immediately baptized. But Polyxena's initial attempts to secure baptism fail and she is abducted in the night by an enemy of Polyxena's boyfriend and put on a ship to Babylonia. The winds, however, force the ship to approach one bearing the apostle Peter, who had been directed by a vision. But demons prevent them meeting. The ship, instead, goes off course to Greece, where the apostle Philip has come. Having been directed by a vision, Philip rescues Polyxena. When his thirty servants, armed with a cross, go to meet the abductor's army of 8,000, they slay 5,000 soldiers before the remainder flee. But Polyxena has meanwhile fled in fear. She ends up lost and unintentionally walks into the empty den of a lioness. When the lioness returns, Polyxena begs the animal not to eat her before she is baptized. So the lioness leads her east out of the woods to a road and then goes back to her den. The apostle Andrew coincidentally walks past and Polyxena asks for baptism. So they find a well and rescue Rebecca, a Jewish slave held captive there. Then both are baptized when the lioness returns and asks Andrew to perform the task. Later, after Andrew departs, the women briefly gain the company of an ordinary Christian driving a cart but lose it when they are abducted by a passing prefect. Rebecca later manages to escape and flee to an old woman's house (and disappears from the story). Meanwhile, Polyxena begs the prefect's servants to preserve her virginity; so they tell the prefect that she is ill. The prefect's son, a convert to Christianity after witnessing Paul's effect on Thecla, disguises her in his clothing and sends her to the shore to catch a ship. But a villainous servant overhears and reports them. They are captured and thrown to a lioness in the arena. But the lioness turns out to be the one previously encountered and does no harm. As a result, the entire city takes this to be proof of the truth of Christianity and so convert en masse. The narrator reveals himself as Onesimus, a sailor who has received a vision telling him to go to a certain part of Greece and pick up both Polyxena and the prefect's son. However, after his arrival, a storm keeps everyone there for seven days. So Lucius, who is on board, teaches Christianity to the entire city. The prefect then gratefully supplies provisions to the ship and it leaves. Then it comes to rest on an island. The fierce inhabitants there attack but are defeated, though Polyxena fearfully dives into the sea and has to be rescued. Eventually all arrive back in Spain and meet Paul. When Polyxena's abductor returns, Paul converts him as well.