Бунмэй каика: вестернизация Японии в эпоху Мэйдзи (1868-1912). Реформы, изменения в культуре и обычаях под влиянием западной цивилизации. Фукудзава Юкити.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бунмей-кайка (文明開化) — это явление вестернизации в Японии в эпоху Мэйдзи (1868–1912), приведшее к существенным изменениям в институтах и обычаях. Этот термин обычно используется для обозначения периода в начале эпохи Мэйдзи, когда нравы и обычаи резко изменились по сравнению с феодальным обществом прошлого. Под влиянием таких учёных, как Фукузава Юкити, считалось, что принятие западной культуры позволит Японии преодолеть предполагаемые недостатки своей традиционной культуры.
Bunmei kaika (文明開化) refers to the phenomenon of Westernization in Japan during the Meiji era (1868–1912), which led to major changes in institutions and customs. The term is generally used for the period in the early Meiji era when customs and manners changed drastically from the feudal society of the past. Under the influence of scholars such as Fukuzawa Yukichi, it was thought that adopting Western culture would allow Japan to overcome the perceived weaknesses of its traditional culture.
Этимология
Термин "буммэй кайка" был использован в качестве перевода слова "цивилизация" в книге Фукузавы Юкити "Очерк теории цивилизации" (文明論之概略). Изначально в Японии только (文明) переводилось как "цивилизация". Однако слово (開化) теперь также широко используется для обозначения "цивилизации". Изначально "кайка" в буддизме означало "действие, направленное на то, чтобы помочь кому-либо понять разум и принципы, и направить его в правильное русло". Однако в период Эдо клан Токугава использовал глагол (開ける) для обозначения развития страны, поэтому "кайка", имеющее общий кандзи 開, приобрело значение "развитие". И "буммэй", и "кайка" являются словами китайско-японского происхождения.
The term bunmei kaika was used as a translation of "civilization" in Fukuzawa Yukichi's book An Outline of a Theory of Civilization (文明論之概略). Originally, only (文明) was translated as "civilization" in Japan. However, the word (開化) is now also widely used to mean "civilization". Kaika originally meant "the action of making someone understand reason or principle and guiding them to good direction" in Buddhism. In the Edo period though, the Tokugawa family used the verb (開ける) to refer to the development of a nation, so kaika, which shares the kanji 開, gained a meaning like "development". Both bunmei and kaika are [[Sino Japanese vocabulary.
История эпохи Мэйдзи
Основным толчком для буньмей-кайки стала Реставрация Мэйдзи, серия огромных изменений, произошедших в Японии во второй половине 19 века. С 1639 по 1854 год Япония была закрыта для других стран в рамках политики, называемой сакоку. Шогунат Токугава проводил внешнюю политику, включавшую запрет на плавание в христианские страны, запрет на прибытие испанцев и португальцев в Японию и разрыв отношений с Юго-Восточной Азией. Япония была фактически изолирована от других стран. В 1854 году коммодор Перри посетил Урагу с просьбой об открытии страны миру, что привело к заключению Договора о мире и дружбе между Соединенными Штатами и Японией. Это положило конец политике сакоку. В результате японцы осознали необходимость защиты своей страны, и возникла идея сонно джои. Одновременно распространилась идея свержения сёгуната. Многие требовали от Токугава Ёсинобу, действующего сёгуна, вернуть все полномочия императору. В ходе события, известного как Тайсей Хокан (大政奉還), сёгунат Токугава согласился отказаться от своей власти. После этого было официально учреждено новое правительство. В 1868 году войска Токугава и войска нового правительства Мэйдзи, состоявшие из кланов Сацума и Чосю, сошлись в Бошинской войне. Войска Мэйдзи одержали победу над войсками Токугава, и новое правительство взяло власть в Японии. Правительство перенесло столицу из Киото в Токио и приступило к созданию централизованного государства вокруг императора. Правительство Мэйдзи упразднило ханскую систему. Император Мэйдзи также провозгласил Хартию клятв. Таким образом, правительство Мэйдзи постепенно усиливало свою политическую власть. В это время в Японии рухнула феодальная система. Новое правительство, следуя примеру зарубежных стран, особенно Германии, ввело новые системы и установило новую систему управления.
The main impetus for the bunmei kaika was the Meiji Restoration, a series of huge changes that occurred in Japan in the latter half of the 19 century. From 1639 to 1854, Japan was closed to other countries under a policy called sakoku. The Tokugawa shogunate implemented foreign policies such as banning the voyage to Christian countries, banning the arrival of Spanish and Portuguese into Japan, and cutting relations with Southeast Asia. Japan was effectively isolated from other countries. In 1854, Commodore Perry visited Uraga to ask for the opening of the country to the world, which resulted in the Treaty of Peace and Amity between the United States and Japan. This ended the policy of sakoku. As a result, people in Japan became more aware of the need to protect their country, and the idea of sonnō jōi was born. At the same time, the idea of overthrowing the Shogunate spread. Many people demanded Tokugawa Yoshinobu, the Shogun at the time, to return all powers to the Emperor. In an event called the Taisei Hōkan (大政奉還), the Tokugawa Shogunate agreed to give up its powers. After this, a new government was officially established. In 1868, Tokugawa forces and the new Meiji government's forces, composed of the Satsuma and Chōshū clans, fought in the Boshin War. The Meiji forces defeated the Tokugawa forces, and the new government took power in Japan. The government moved the capital from Kyoto to Tokyo and began to build a centralized state around the Emperor. The Meiji government abolished the han system. Emperor Meiji also announced the Charter Oath. In this way, the Meiji government steadily came to hold greater political power. The feudal system in Japan collapsed at this time. The new government introduced new systems following the example of foreign countries, especially Germany, and established a new governance system.
Обзор явления
Известная поговорка, символизирующая эту эпоху, гласит: "Если ударить по голове с коротко остриженными волосами (散切り, зангири), то услышишь звук цивилизации". Эта поговорка показывает, что западные прически были символом цивилизации. Вестернизация изменила мышление людей. В Японии, где общество было строго разделено, бунмэй-кайка привела к отмене сословной системы и распространению идеи равенства всех людей. Люди, которых называли "изобилием скверны" или "изобилием нечистоты"; 穢多; [[Буракумин и (非人), к которым относились не как к людям, стали признаваться гражданами. Хотя это не сделало граждан полностью равными, зародилась идея о необходимости демократического правления.
A famous saying that symbolizes this era is: "If you tap a head with hair cropped short (散切り, zangiri), you will hear the sound of civilization." This saying shows that Western hairstyles were a symbol of civilization. Westernization changed the way people thought. In Japan, where society was strongly divided, bunmei kaika led to the abolition of the class system and the spread of the idea that all people were equal. People called 'abundance of defilement' or 'abundance of filth'; 穢多; [[Burakumin and (非人), who were not treated as human beings, came to be recognized as citizens. Although this did not makes the citizens perfectly equal, the idea that people should have democratic government was born.
Изменения с
Многое из Запада проникло в Японию. Среди импортируемых товаров были западные зонтики, шампунь, европейская одежда, здания, построенные в западном стиле, газовые фонари, а также школы, газеты, журналы и здания, сочетающие японские и западные элементы. Все это называлось (開化物).
Many things from the West came into Japan. Imported items included Western umbrellas, shampoo, Western clothing, Western style buildings, gas lamps, and even schools, newspapers, magazines, and semi Western style buildings. These were called (開化物).
Законодательство
Военная повинность – В Японии существовала система воинской повинности. Однако эта система изменилась с французской на немецкую модель. Из-за непонимания принципов этой системы произошли крестьянские восстания, известные как «бунты из-за налога кровью». Неграмотные бывшие крестьяне полагали, что должны платить налог кровью. Личные имена – В 1875 году был издан указ, предписывающий простолюдинам получить фамилии. Позднее, в 1898 году (Meiji 31), Гражданский кодекс установил требование об общей фамилии для супругов, что стало причиной современной проблемы с фамилиями в браке.
Conscription — There was a conscription system in Japan. However, the conscription system changed from the French type to the German type. Due to a misunderstanding of this system, the blood tax riots occurred. The uneducated former peasants thought that they had to pay blood as tax. Personal names — In 1875, a decree was promulgated requiring commoners to obtain surnames. Later, in 1898 (Meiji 31), the Civil Code required the same surname for married couples, which led to today's marital surname issue.
Архитектура и города
Здания строились в полузападном стиле с использованием кирпича для стен. Многие здания были спроектированы иностранными архитекторами. Британский архитектор Джозиа Кондер спроектировал Рокумейкан, который стал важным дипломатическим зданием. Постепенно число японских архитекторов росло, и архитектор Татсуно Кинго спроектировал ряд зданий в западном стиле. Токийский вокзал – один из таких примеров. Другие примеры западной архитектуры – здание отеля Цукидзи (築地ホテル館) и кирпичный район Гинза.
Buildings were built in a semi Western style, using bricks for walls. A lot of buildings were designed by foreign architects. The British architect Josiah Conder designed the Rokumeikan, which became a key diplomatic building. Gradually, the number of Japanese architects increased, and an architect named Tatsuno Kingo designed a number of Western style buildings. Tokyo Station is one such example. Other examples of Western style architecture are the Tsukiji Hotel Building (築地ホテル館) and Ginza Bricktown.
Государственные фабрики
Шелковая фабрика Томиока начала работу в 1872 году.
Tomioka Silk Mill — started operation in 1872.
Еда
В японской культуре питания произошли значительные изменения, такие как употребление сукияки, как описано в книге Канагаки Робуна "Едатель говядины" (安愚楽鍋). Ранее в Японии не было культуры употребления в пищу мяса, отличного от морепродуктов, из-за буддийского верования о нечистоте мяса животных. Однако, для стимулирования потребления мяса, с 1871 года мясо стали активно использовать в императорском меню. Когда об этом сообщалось в газетах и журналах, по всей стране начали поощрять употребление мяса. Примерно в это же время начался импорт кофе и сливочного масла, но эти продукты не получили большой популярности в Японии. В 1872 году в Осаке японцы впервые начали варить и продавать пиво. В 1877 году пиво стало поставляться в Токио, и в какой-то момент было основано около ста пивоваренных компаний. Среди других изменений – употребление молока и изобретение анпана.
There were major changes in Japanese food culture, such as eating sukiyaki as described in Kanagaki Robun's The Beef eater (安愚楽鍋). Before, there was no culture of eating non seafood meat in Japan because of a Buddhist belief that the meat of animals was impure. However, in order to promote eating meat, meat was actively used in the Emperor's meals from 1871. When this was reported in newspapers or magazines, meat eating was encouraged throughout the country. Imports of coffee and butter also started around this time, but these foods did not become very popular in Japan. In 1872, Japanese started brewing and selling beer in Osaka for the first time. In 1877, it was shipped to Tokyo, and at one time nearly 100 beer companies were established. Other changes included drinking milk and the invention of anpan.
Финансы
Правительство пыталось решить дефицит валюты, используя монеты и банкноты предыдущего периода. Позже была введена система золотого стандарта, а в 1871 году был принят (新貨条例), чтобы золото могло использоваться как международная валюта. Кроме того, правительство, стремившееся унифицировать денежную систему по примеру Соединенных Штатов, приняло (国立銀行条例). В 1879 году по всей стране было основано 153 национальных банка, которым было предоставлено право выпускать бумажные деньги на определенных условиях.
The government tried to solve a currency shortage by using coins and bills of the former period. Later, the gold standard system was introduced, and the (新貨条例) was enacted in 1871 so that gold could be used as an international currency. In addition, the government, which wanted to unify the monetary system following the example of the United States, enacted the (国立銀行条例). In 1879, as many as 153 national banks were established across the country and were granted the right to issue paper money under certain conditions.
Календарь
Григорианский календарь — Календарь Тэнпо использовался до 2 декабря 1872 года, а следующий день был переведен на 1 января 1873 года по григорианскому календарю. Критики, такие как Мияке Сэцурэй и его сторонники, осуждали негативное влияние этого изменения на японскую культуру, в частности, декаданс, материализм, радикализм, коммерциализацию ценностей и ослабление общинности. Внедрение немецкой экономической мысли в 1890-х годах повлияло на восприятие некоторыми японцами индустриализации и связанных с ней проблем, включая классовую борьбу, трудовые конфликты и разрушение традиционного крестьянского уклада.
Gregorian calendar — The Tenpō calendar was used until December 2, 1872, and the following day was changed to January 1, 1873, of the Gregorian calendar. Critics such as Miyake Setsurei and his circle derided the movement's negative effects on Japanese culture, namely decadence, materialism, radicalism, the commercialization of values and the decline of cooperation. The introduction of German economic thought in the 1890s influenced the way some Japanese perceived industrialization and its problems, including class conflict, labor strife, and the destruction of the peasant village.