Введение
Искусство во Франции в 20-м веке
Французское искусство 20-го века развилось из импрессионизма и постимпрессионизма, которые доминировали во французском искусстве в конце 19-го века. Первая половина 20-го века во Франции ознаменовалась еще более революционными экспериментами кубизма, дадаизма и сюрреализма – художественными направлениями, оказавшими значительное влияние на искусство Запада и, в конечном итоге, всего мира. После Второй мировой войны, пока французские художники исследовали такие течения, как ташизм, флюксус и новый реализм, ведущая роль Франции в изобразительном искусстве постепенно уступала место новым тенденциям, возникавшим в других странах (особенно в Соединенных Штатах).
От импрессионизма до Второй мировой войны
В первые годы двадцатого века доминировали неоимпрессионизм и дивизионизм – эксперименты с цветом и содержанием, порожденные импрессионизмом, постимпрессионизмом и символизмом. Влияние также оказали произведения искусства Дальнего Востока. Les Nabis исследовали декоративное искусство на плоских поверхностях, используя графический подход, характерный для японской гравюры. С 1904 года Les Fauves «взорвались» цветом (во многом напоминая немецкий экспрессионизм). Влияние африканских племенных масок привело Пабло Пикассо к созданию его «Авиньонских девиц» 1907 года. Пикассо и Жорж Брак (работавшие независимо друг от друга) вернулись к и усовершенствовали способ Сезанна рационально понимать объекты в плоском пространстве; однако их эксперименты в кубизме также привели к интеграции в искусство всех аспектов повседневной жизни: газет, музыкальных инструментов, сигарет, вина. Пикассо и Брак выставляли свой аналитический кубизм по эксклюзивному контракту в галерее Даниэля-Генри Канвейлера, расположенной на тихой улице за Ла-Мадлен в 8-м округе Парижа. В то же время Жан Мецингер, Альберт Глейз, Анри Ле Фоконье, Робер Делоне и Фернан Леже демонстрировали альтернативные формы кубизма в Салоне Независимых и Осеннем Салоне – масштабные выставки, которые привлекли внимание широкой публики к кубизму. Эти художники не стремились анализировать и изображать обыденные предметы из повседневной жизни – фрукты в вазе, трубку, скрипку или гитару, – а выбирали темы огромного масштаба, провокационного социального и культурного значения, выражая динамику современной городской жизни. Кубизм во всех его фазах и разнообразных стилях доминировал в Европе и Америке в течение следующих десяти лет. Первая мировая война не остановила творческий процесс во Франции. В 1916 году группа недовольных встретилась в баре в Цюрихе (Кабаре Вольтер) и совершила самый радикальный жест: создала антиискусство дадаизма. В то же время Франсис Пикабия и Марсель Дюшан исследовали схожие идеи. На художественной выставке в Нью-Йорке в 1917 году Дюшан представил белый фарфоровый писсуар, подписанный Р. Матт, как произведение искусства, став отцом «готовых объектов». Огромные потери войны (почти десятая часть взрослого мужского населения Франции была убита или ранена) заставили многих осознать абсурдность существования. Это также был период становления «потерянного поколения»: богатых американцев, наслаждавшихся свободами во Франции, свободной от ограничений сухого закона 1920-х годов, и бедных американских солдат, впервые выезжавших за границу. Париж был для афроамериканцев удивительно свободен от расовой сегрегации, существовавшей в Америке (Джеймс Болдуин, Ричард Райт, Жозефина Бейкер). Когда дадаизм достиг Парижа, он был с энтузиазмом воспринят группой молодых художников и писателей, увлеченных трудами Зигмунда Фрейда, и особенно концепцией бессознательного. Провокационный дух дадаизма был связан с исследованием бессознательного через автоматическое письмо, случайные операции и, в некоторых случаях, измененные состояния сознания. Сюрреалисты быстро обратились к живописи и скульптуре. Шок от неожиданных элементов, использование фроттажа, коллажа и декалькомании, изображение таинственных пейзажей и сновидений стали ключевыми приемами на протяжении 1930-х годов. Вторая мировая война положила конец этой эпохе. Многие сюрреалисты, такие как Ив Танги, Макс Эрнст, Андре Бретон и Андре Массон, бежали из оккупированной Франции в Нью-Йорк и США (Дюшан уже находился в США с 1936 года), но в американском городе они утратили прежнюю сплоченность и энергию. Хронологический список художников этого периода можно найти здесь.
Парижская школа
Термин "Парижская школа" (фр. École de Paris) обозначает французских и эмигрантских художников, работавших в Париже в первой половине XX века. Он не представляет собой единое художественное течение или учреждение, а подчеркивает значение Парижа как центра западного искусства с начала 1900-х до 1940-х годов, привлекавшего художников со всего мира и ставшего ключевым центром художественной деятельности. Введённый в обиход Андре Варнодом, термин "Парижская школа" описывает довольно свободное сообщество, особенно художников не французского происхождения, собирающихся в кафе, салонах, общих мастерских и галереях, в особенности в Монпарнасе. Значительную роль в Парижской школе сыграли многие художники еврейского происхождения, которые впоследствии оказали существенное влияние на искусство Израиля. В период между Первой и Второй мировыми войнами парижские художники экспериментировали со стилями, такими как кубизм, орфизм, сюрреализм и дадаизм. В этом творческом окружении участвовали как французские, так и иностранные художники, в том числе Жан Арп, Жоан Миро, Константин Бранкузи, Рауль Дюфи, Цугухару Фухита, белорусские художники Мишель Кикойн и Пинхус Кремень, литовские художники Жак Липшиц и Арбит Блатас, который активно документировал ключевых деятелей Парижской школы, а также польские художники Марек Шварц и Морис Липси, и русский князь Алексис Арапофф. Многие из этих художников жили в комплексе студий "La Ruche" ("Улей" по-французски), где поселились, прибыв в Париж. Монпарнас стал центром притяжения для многих из них, включая таких известных художников, как Марк Шагал, Жюль Пасьен, Хаим Сутин, Исаак Френкель-Френель, Амедео Модильяни и Абрахам Минтчин. Эти художники часто обращались к еврейским темам, наполняя свои работы глубокими эмоциями. Термин "l’École de Paris", введенный Андре Варнодом в 1925 году, был призван противостоять ксенофобии по отношению к иностранным художникам, многие из которых были евреями из Восточной Европы.
После Второй мировой войны
Французская арт-сцена сразу после войны развивалась в нескольких направлениях. Одни продолжали художественные эксперименты 1930-х и 1940-х годов, особенно сюрреализм и геометрическую абстракцию, другие тяготели к лирической абстракции, тахизму, нуагизму, ар энформелю и абстрактному пейзажизму (направления, близкие по духу к абстрактному экспрессионизму или живописи действия из Нью-Йорка). Среди этих художников были Вольс, Жан Фотрие, Ганс Хартунг, Жан Поль Риопель, Жан Деготекс, Жерар Эрнест Шнайдер, Пьер Сулаж, Жан Мессажье и Жорж Матье. В то же время Жан Дюбуфет доминировал в первые послевоенные годы, исследуя детские рисунки, граффити и карикатуры в различных техниках, в том, что он называл "Art Brut" (см. Искусство аутсайдеров). Между тем, Франсуа Фидлер искал идеальное сочетание цвета и фактуры среди множества слоев краски, которые оказывались на его холсте. В 1960 году Пьер Рестани и Ив Клейн основали движение Нового реализма (на французском: Nouveau Réalisme), и 27 октября 1960 года девять человек подписали совместную декларацию: Ив Клейн, Арман, Франсуа Дюфрен, Раймонд Эйнс, Марсиаль Рейссе, Пьер Рестани, Даниэль Споэрри, Жан Тингели и Жак де ла Вильер; в 1961 году к ним присоединились Сезар, Мимо Ротелла, затем Ники де Сен-Фалль и Жерар Дешамп. Художник Кристо присоединился к группе в 1963 году. Члены группы воспринимали мир как образ, из которого они извлекали фрагменты и включали их в свои произведения. Они стремились сблизить жизнь и искусство и часто сравнивались с поп-артом. Ив Клейн заставлял обнаженных женщин валяться в синей краске и бросаться на холсты; Ники де Сен-Фалль создавала раздутые и яркие пластиковые фигуры; Арман собирал найденные предметы в коробки или смоляные композиции; Сезар Балдаччини создавал серию больших скульптур из сжатых объектов (похожих на смятые автомобили Чемберлена); Даниэль Споэрри использовал еду и приемы пищи в качестве художественного материала. Художники международного движения Fluxus, связанные в разной степени с Новым реализмом, названного и свободно организованного в 1962 году Джорджем Мачунасом (1931–78), американским художником литовского происхождения, поощряли эстетику "сделай сам" и ценили простоту выше сложности. Как и Дада, Fluxus содержал сильный антикоммерческий и антиискусственный посыл, отвергая традиционный, ориентированный на рынок мир искусства в пользу творческой практики, сосредоточенной на художнике. Художники Fluxus предпочитали работать с любыми под рукой материалами, создавая собственные работы или сотрудничая в процессе создания со своими коллегами. Аутсорсинг части творческого процесса коммерческим производителям обычно не входил в практику Fluxus. Наиболее значимым французским художником Fluxus был Бен Вотье, который включал граффити и найденные предметы в свои работы. Среди других художников того периода был Виктор Вазарели, изобретший оп-арт, создавая сложные оптические узоры. В мае 1968 года радикальное молодежное движение, через свои "народные мастерские" (atelier populaire), создало множество плакатов, протестующих против устаревшей политики президента Шарля де Голля. Полный хронологический список художников того периода можно найти здесь.
Современное искусство во Франции
Многие современные художники по-прежнему преследуются ужасами войны и призраком Холокоста. Особенно сильны пронзительные инсталляции потерянных и анонимных Кристиана Болтански. Работа его жены Аннет Мессажер, представлявшей Францию на Венецианской биеннале 2005 года, посвящена вопросам идентичности и феминизма. Работы фотографа, художника-инсталлятора и концептуального художника Софи Калле отличаются использованием произвольных наборов ограничений и напоминают французское литературное движение 1960-х годов, известное как Oulipo. Ее работы часто изображают человеческую уязвимость и исследуют идентичность и близость. Она известна своей детективной способностью следить за незнакомцами и расследовать их личную жизнь. Ее фотографические работы часто включают в себя текстовые панели, написанные ею самой. Начиная с 1980-х годов, движение Figuration Libre сформировалось вокруг французских художников, таких как Реми Бланшар, Франсуа Бойсрон, Роберт Комбас, Эрве Ди Роза, Ришар Ди Роза и Луи Джамм. В период с 1982 по 1985 год эти художники несколько раз выставлялись вместе со своими американскими коллегами: Китом Харрингом, Жан-Мишелем Баския, Кенни Шарфом, Цэн Квонг Чи и, в частности, Crash (выставки в Нью-Йорке, Лондоне, Питтсбурге и Париже). Figuration Libre является продолжением традиций художников и исторических движений, для которых характерно открытие маргинализованных форм выражения, как кубизм открылся африканскому и океаническому искусству (среди прочих влияний), а "арт брут" – детским рисункам, поп-арт – рекламе и комиксам. Пьер и Жиль (Пьер Коммуа и Жиль Бланшар) – французские гей-художники и романтические партнеры. Они создают стилизованные фотографии, самостоятельно разрабатывая декорации и костюмы, а также проводя ретушь. В их работах часто используются образы из популярной культуры, гей-культуры, включая порнографию (особенно Джеймса Бидгуда), и религии. Среди других важных современных французских художников – Жан-Пьер Рейно, Орлан, Эрнест Пиньон-Эрнест, Даниэль Бюрен, Жан-Марк Бустамант, Пьер Юг, Валери Мрежен.