Введение
Традиционный буддийский танец. Чам с чёрной шляпой – это яркий танцевальный обряд в масках и костюмах, связанный с некоторыми школами тибетского буддизма и буддийскими праздниками. Танец сопровождается музыкой, исполняемой монахами на традиционных тибетских музыкальных инструментах. Танцы часто содержат моральные наставления, касающиеся каруны (сострадания) ко всем живым существам, и считаются приносящими заслуги всем, кто их наблюдает. Чамы рассматриваются как форма медитации и подношение божествам. Обычно лидером чама является музыкант, отсчитывающий ритм с помощью ударного инструмента, такого как тарелки, за исключением Драмьин Чама, где ритм задаёт драмьин. Термин «танец дьяволов» появился в начале XX века как описание этого представления, основанное на западном восприятии костюмов исполнителей. Великие дебаты между двумя главными дебаторами или диалектиками, Мохейяном и Камалашилой, повествуются и изображаются в специальном чаме, ежегодно проводимом в монастыре Кумбум в провинции Цинхай. Одна из версий этого танца исполняется накануне Лосара, тибетского Нового года, в память об убийстве жестокого тибетского царя Лангдармы в 841 году н.э. монахом Лхалунгом Пелгьи Дордже. Монах, одетый в чёрную робу и чёрную шляпу, танцевал у дворца, пока ему не разрешили выступить перед императором, после чего он совершил убийство. Это танец, символизирующий победу добра над злом. Чам с чёрной шляпой является танцем Ваджракилаи и наиболее часто изображается на картинах. Танец исполняется буддийскими монахами и преследует две цели: достижение просветления и уничтожение злых сил. Танцоры часто держат череп и шарф, связанные вместе и прикреплённые к рукояти пу́рбы. Цам впитал в себя как тантрические, так и более древние шаманские элементы. Он стал важной частью буддизма в Монголии, пока не был запрещён коммунистическим режимом в 1924 году. Сталинские репрессии в Монголии привели к разрушению более 700 монастырей, гибели десятков тысяч монгольских монахов и лам, и насильственному лишению сана тысяч других. Массовое уничтожение монгольской монастырской культуры серьёзно поставило танец цам на грань исчезновения, поскольку лишь немногие практикующие пережили репрессии. С распадом Советского Союза в 1991 году и принятием новой конституции, разрешающей религиозные практики, практика и исполнение танцев цам значительно возродились. Многие костюмы и маски, используемые для танцев цам, пережили советские репрессии против монастырей и храмов, будучи спрятанными, захороненными или сохранёнными в музеях, таких как Музей храма Чойцзин-лама.
[[File:ChamDance. jpg|thumb|The Black Hat Drum Cham , is a lively masked and costumed dance associated with some sects of Tibetan Buddhism and Buddhist festivals. The dance is accompanied by music played by monks using traditional Tibetan musical instruments. The dances often offer moral instruction relating to karuṇā (compassion) for sentient beings and are held to bring merit to all who perceive them. Chams are considered a form of meditation and an offering to the gods. The leader of the cham is typically a musician, keeping time with a percussion instrument like cymbals, the one exception being Dramyin Cham, where time is kept using dramyin. The term "devil dance" was an early 20th century description of the performance, derived from Western perceptions of the costumes worn by performers. The great debate of the Council of Lhasa between the two principal debators or dialecticians, Moheyan and Kamalaśīla is narrated and depicted in a specific cham dance held annually at Kumbum Monastery in Qinghai. One iteration of this dance is performed on the eve of Losar, the Tibetan new year, to commemorate the assassination of the cruel Tibetan king, Langdarma in 841 CE by a monk called Lhalung Pelgyi Dorje. The monk, dressed in a black robe and a black hat, danced outside the palace until he was allowed to perform in front of the emperor, then assassinated him. It is a dance symbolising the victory of good over evil. The Black Hat dance is a Vajrakilaya dance and is the dance most frequently depicted in paintings. The dance is performed by Buddhist monks and operates in two levels, to achieve enlightenment and to destroy evil forces. The dancers often hold a skull and scarf tied together and then attached to the hilt of a purba. Tsam came to incorporate both tantric and older, shamanistic elements of dance. It became a significant part of Buddhism in Mongolia before it was banned under communist rule in 1924. The Stalinist purges in Mongolia destroyed over 700 monasteries, killed tens of thousands of Mongolian monks and lamas, and forcibly laicized thousands more monks. The mass murder of so much of Mongolia's monastic culture seriously threatened the tsam dance with extinction, as few practitioners survived the purges. With the dissolution of the Soviet Union in 1991 and the introduction of a new constitution permitting religious practices, the practice and performance of tsam dancing has grown enormously. Many of the costumes and masks used for tsam dances survived Soviet purges of monasteries and temples by being buried, hidden, or stored in museums such as the Choijin Lama Temple Museum.
Тибет
Тибетцы обычно исполняют чамы для большой аудитории во время фестиваля Моналам.