Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Pascendi Dominici gregis (англ. "Кормление стада Господня") – папская энциклика, подзаголовок которой – "О доктринах модернистов", промульгированная папой Пием X 8 сентября 1907 года.
Pascendi Dominici gregis (English: Feeding the Lord's Flock) is a papal encyclical letter, subtitled "On the Doctrines of the Modernists", promulgated by Pope Pius X on 8 September 1907.
Контекст
Пий X считал Церковь осажденной, интеллектуально – рационализмом и материализмом, политически – либерализмом и антиклерикализмом. Папа осудил модернизм – широкое течение католических библеистов, философов и теологов, которые полагали, что Церковь не может игнорировать новые научные исторические исследования, касающиеся Библии. Мод Петре позже вспоминала: "Нам следует помнить, чтобы быть справедливыми к тем, кто не всегда был справедлив, что воздействие исторической критики на традиционное учение Церкви было ужасающим; казалось, что речь шла о спасении самой сущности христианской веры от уничтожения". Альфред Луази утверждал, что только научная экзегеза поддается проверке и, следовательно, достоверна. Интерпретация же, основанная на вере, "является чисто субъективной". И кардинал-капуцин Хосе Каласанс Вивес и Туто. В ней осуждалось положение о том, что религия – это лишь чувство, основанное на психологической потребности в божественном. Фундаментальная ошибка, приписываемая модернистам, заключалась в отрицании способности разума познавать истину, тем самым сводя все – включая религию и христианство – к субъективному опыту. Модернисты отвергали эту интерпретацию, заявляя, что их внимание было сосредоточено на исторической критике священных текстов. Если же епископ знает, что реликвия не подлинная, она должна быть изъята из почитания, а если подлинность была утрачена из-за гражданских беспорядков, ни одна реликвия не может быть представлена для публичного почитания, пока епископ не удостоверится в ее подлинности.
Pius X viewed the church as under siege, intellectually from rationalism and materialism, politically from liberalism and anti clericalism. The pope condemned modernism, a loose movement of Catholic biblical scholars, philosophers and theologians who believed that the church could not ignore new scientific historical research concerning the Bible. Maude Petre would later recall, "We must remember, in fairness to those who were not always fair, that the impact of historical criticism on the traditional teaching of the Church was terrifying; that it seemed a case of saving the very essence of the Christian faith from destruction." Alfred Loisy held that only scientific exegesis is verifiable and therefore, reliable. Interpretation based on faith, on the other hand, "is a purely subjective". and Capuchin Cardinal José Calassanç Vives y Tuto. It condemned the proposition that religion is merely a sentiment based on a psychological need for the divine. The fundamental error attributed to the modernists was that of denying the capacity of reason to know the truth, thereby reducing everything – including religion, and including Christianity – to subjective experience. Modernists rejected this interpretation, saying their focus was on historical criticism of sacred texts. If however, the bishop knows the relic is not authentic, it is to be withdrawn from veneration, and if authentication has been lost due to civil disturbances, no relic may be presented for public veneration before the bishop has verified it.