Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Три Сонгдецен был сыном Ме Агцома, 38-го императора Тибета. Он правил с 755 по 797 или 804 год. Три Сонгдецен был вторым из Трех царей Дхармы Тибета, сыграв ключевую роль в распространении буддизма в Тибете и основании школы Нингма, или "Древней" школы тибетского буддизма. Империя, которую унаследовал Три Сонгдецен, несколько ослабла по сравнению с ее наибольшим размахом во времена первого царя Дхармы, Сонгцен Гампо. Дальнейший распад произошел, когда в 694 году Тибет потерял контроль над рядом городов в Туркестане, а в 703 году Непал восстал. В то же время арабские войска боролись за влияние на западных границах Тибетской империи. Тем не менее, Три Сонгдецен стал величайшим правителем имперского Тибета и непревзойденным покровителем буддизма.
Tri Songdetsen was the son of Me Agtsom, the 38th emperor of Tibet. He ruled from AD 755 until 797 or 804. Tri Songdetsen was the second of the Three Dharma Kings of Tibet, playing a pivotal role in the introduction of Buddhism to Tibet and the establishment of the Nyingma or "Ancient" school of Tibetan Buddhism. The empire Tri Songdetsen inherited had declined somewhat from its greatest extent under the first Dharma King, Songtsen Gampo. Disintegration continued when, in 694, Tibet lost control of several cities in Turkestan and, in 703, Nepal broke into rebellion. Meanwhile, Arab forces vied for influence along the western borderlands of the Tibetan empire. Nevertheless, Tri Songdetsen became imperial Tibet's greatest ruler and an unparalleled Buddhist benefactor.
Три Сонгдецен и его поддержка буддизма
Три Сонгдецен имеет огромное значение для истории тибетского буддизма как один из трех «королей Дхармы» (тибетский: chögyel), заложивших основы буддизма в Тибете. Этими тремя королями Дхармы были Сонгцен Гампо, Три Сонгдецен и Ралпакан. На столбе Скар-цунг, воздвигнутом Садналегом (правил ок. 800–815 гг.), говорится, что во время правления Три Сонгдецена «святилища Трех Драгоценностей были учреждены посредством строительства храмов в центре страны и на границах, в Бсам-яс в Браг-мар и других местах». Первый эдикт Три Сонгдецена уже упоминает общину монахов в Бсам-Ясе (Самье), состоявшую из бывших воинов.
Tri Songdetsen is very important to the history of Tibetan Buddhism as one of the three 'Dharma Kings' (Tibetan:chögyel) who established Buddhism in Tibet. The Three Dharma Kings were Songtsen Gampo, Tri Songdetsen, and Ralpacan. The Skar cung pillar erected by Sadnalegs (ruled c. 800 815) says that during the reign of Tri Songdetsen, "shrines of the Three Jewels were established by building temples at the centre and on the borders, Bsam yas in Brag mar and so on". The first edict of Tri Songdetsen already mentions a community of monks at Bsam yas (Samye), consisting of the former army.
Индийские традиции
Сонгдетсен стал императором в 755 году, в юном возрасте 13 лет. Его обращение к буддизму произошло в 762 году в возрасте 20 лет. В более поздних императорских источниках утверждается, что он пригласил Падмасамбхаву, Шантаракшиту, Вималамитру и многих других индийских учителей прибыть в Тибет для распространения новейшего понимания учения. Эти два пандиты начали с основания Самье как первого вихары в Тибете. Впоследствии несколько тибетцев были посвящены в монахи, и был начат масштабный проект по переводу буддийских писаний с санскрита на классический тибетский язык. Еше Цогьял, ранее либо наложницей, либо женой Три Сонгдетсена, стала великим мастером после обучения у Падмасамбхавы и почитается как Мать буддизма.
Songdetsen became emperor in 755, at the young age of 13. His conversion to Buddhism took place in 762 at age 20. In post imperial sources, is claimed to have invited Padmasambhava, Śāntarakṣita, Vimalamitra, and various other Indian teachers to come to Tibet to spread the latest understanding of the teaching. The two pandits began by establishing Samye as the first vihara in Tibet. Several Tibetans were eventually initiated as monks and a vast translation project was undertaken translating the Buddhist scriptures from Sanskrit into Classical Tibetan. Yeshe Tsogyal, previously either the consort or wife of Tri Songdetsen, became a great master after studying with Padmasambhava, and is considered the Mother of Buddhism.
Китайские традиции
Первое задокументированное распространение Чань-буддизма в Тибете, описанное в труде, получившем название «Заявления семьи Сба», произошло около 761 года, когда Три Сонгдетсен Детсен отправил группу в регион Ичжоу, чтобы получить учения от Ким Хвасанга, корейского мастера Чань, которого они встретили в Сычуани. Эта группа получила учения и три китайских текста от Ким, скончавшегося вскоре после этого. Три Сонгдетсен поддержал вторую группу, отправившуюся в Китай в 763 году. Возглавлял вторую экспедицию высокопоставленный министр Сба Гсалснан. Среди ученых существуют разногласия относительно того, с кем именно встретился Гсалснан в Ичжоу. Изначально считалось, что с Кимом, однако впоследствии эта версия была пересмотрена в пользу Баотанг Вуджу (714–774), главы и основателя монастыря Баотанг в Чэнду. И Ким Хвасан, и Баотанг Вуджу принадлежали к одной школе Чань – учению Восточной горы.
The first documented dissemination of Chan Buddhism to Tibet, chronicled in what has become known as the Statements of the Sba Family, occurred in about 761 when Tri Songdetsen Detsen sent a party to the Yizhou region to receive the teachings of Kim Hwasang, a Korean Chan master, who they encountered in Sichuan. The party received teachings and three Chinese texts from Kim, who died soon after. Tri Songdetsen patronised a second party to China in 763. This second expedition was headed by a high minister, Sba Gsalsnan. There is scholarly dissent about whom Gsalsnan encountered in Yizhou. Early scholarship considered Kim, but this had been revised to Baotang Wuzhu (714 774), head and founder of Baotang Monastery in Chengdu. Both Kim and Baotang Wuzhu were of the same school of Chan, the East Mountain Teaching.
Строительство ступы
Традиционно Три Сонгдецен также связывают со строительством Будханата в долине Катманду в Непале. В то же время, роль Падмасамбхавы заключалась в утверждении учения буддийской тантры в Тибете. В период правления Три Сонгдецена совместные усилия Падмасамбхавы, Шантаракшиты и Камалашилы заложили основы как индийской буддийской философской интерпретации, так и буддийской тантры в Тибете.
Tri Songdetsen is also traditionally associated with the construction of Boudhanath in the Kathmandu Valley in Nepal. The role of Padmasambhava on the other hand was to establish the teaching of Buddhist Tantra in Tibet. During the reign of Tri Songdetsen the combined efforts of Padmasambhava, Śāntarakṣita and Kamalaśīla established both the Indian Buddhist philosophical interpretation and Buddhist tantra in Tibet.
Политическая и военная деятельность
В 763 году Три Сонгдецен отправил армию в 200 000 человек к границе с Китаем династии Тан, разгромив там войска и продолжив наступление на Чанъань, столицу Китая Тан, вынудив императора Дайцзуна бежать из столицы. В 783 году между Китаем и Тибетом был заключен мирный договор, по которому Тибету были переданы все земли современной провинции Цинхай. Король также заключил союз с Наньчжао в 778 году, объединив усилия для нападения на китайцев в Сычуани. Затем Три Сонгдецен направил экспансию на запад, достигнув Амударьи и представляя угрозу для халифа Аббасидов Харуна ар-Рашида. Халиф был обеспокоен настолько, что заключил союз с китайским императором. Три Сонгдецен был вовлечен в войны с арабами на западе, что ослабило давление на его китайских противников с востока и севера до окончания его правления в 797 году.
In 763 Tri Songdetsen sent an army of 200,000 men to the border with Tang China, defeating the forces there and then continuing on to take Chang'an, the Tang Chinese capital, forcing Emperor Daizong of Tang to flee the capital. In 783 a peace treaty was negotiated between China and Tibet giving Tibet all lands in present day Qinghai. The King also formed an alliance with Nanzhao in 778, joining forces to attack the Chinese in Sichuan. Tri Songdetsen next sought to expand westward, reaching the Amu Darya and threatening the Abbasid Caliph, Harun ar Rashid. The Caliph was concerned enough to establish an alliance with the Chinese emperor. Tri Songdetsen would be preoccupied with Arab wars in the west while taking pressure off his Chinese opponents to the east and north until his rule ended in 797.
Пенсия, смерть и наследство
У Три Сонгдецэна было четыре сына: Мутри Цэнпо, Муне Цэнпо, Мутик Цэнпо и Садналегс. Старший сын, Мутри Цэнпо, умер рано. Три Сонгдецен отошел от дел и поселился во дворце в Зунгкаре, передав власть своему второму сыну, Муне Цэнпо, в 797 году. С этого момента в различных исторических источниках возникает много неясностей. По-видимому, после смерти Три Сонгдецэна развернулась борьба за престолонаследие. Неизвестно, когда умер Три Сонгдецен и как долго правил Муне Цэнпо. В "Завете Ба" – тибетском историческом тексте, датируемом, возможно, IX веком, – утверждается, что Муне Цэнпо настоял на том, чтобы похороны отца были проведены в соответствии с буддийскими, а не традиционными обрядами. Говорят, что Муне Цэнпо был отравлен матерью, ревновавшей к его прекрасной жене. Как бы то ни было, и "Старая книга Тан", и тибетские источники сходятся во мнении, что поскольку у Муне Цэнпо не было наследников, власть перешла к его младшему брату Садналегсу, который к 804 году н.э. уже восседал на троне. Другой брат, Мутик Цэнпо, очевидно, не рассматривался на должность, так как ранее он убил высокопоставленного чиновника и был сослан в Лходак Харчу, близ границы с Бутаном.
Tri Songdetsen had four sons: Mutri Tsenpo, Muné Tsenpo, Mutik Tsenpo, and Sadnalegs. The eldest son, Mutri Tsenpo, died early. Tri Songdetsen retired to live at the palace at Zungkar and handed power to his second son, Muné Tsenpo, in 797. From this point there is much confusion in the various historical sources. It seems there was a struggle for the succession after the death of Tri Songdetsen. It is not clear when Tri Songdetsen died, or for how long Mune Tsenpo reigned. The Testament of Ba, a Tibetan historical text which may date back to the 9th century, claims that Muné Tsenpo insisted that his father's funeral be performed according to Buddhist rather than traditional rites. It is said that Mune Tsenpo was poisoned by his mother, who was jealous of his beautiful wife. Whatever the case, both the Old Book of Tang and the Tibetan sources agree that, since Mune Tsenpo had no heirs, power passed to his younger brother, Sadnalegs, who was on the throne by 804 CE. The other brother, Mutik Tsenpo, was apparently not considered for office as he had previously murdered a senior minister and had been banished to Lhodak Kharchu near the Bhutanese border.