Культура Паракас: Текстиль и погребальные обряды древнего Перу

Введение

Археологическая культура Перу

Культура Паракас была андским обществом, существовавшим приблизительно с 800 по 100 год до нашей эры. Она обладала обширными знаниями в области ирригации и управления водными ресурсами и внесла значительный вклад в текстильное искусство. Культура располагалась на территории современного региона Ика в Перу. Большая часть информации о жизни народа Паракас получена в результате раскопок на крупном прибрежном поселении Паракас, расположенном на полуострове Паракас, которое впервые было систематически исследовано в 1920-х годах перуанским археологом Хулио Тельо. Пещеры Паракас представляют собой шахтные гробницы, вырубленные в вершине Серро Колорадо, каждая из которых содержит несколько захоронений. Существуют свидетельства того, что на протяжении веков процветания культуры эти гробницы неоднократно использовались. В некоторых случаях головы умерших извлекались, предположительно для проведения ритуалов, а затем перезахоронялись. Связанная с культурой керамика включает в себя полихромную керамику с насечкой, изделия с "отрицательным" резервом и другие изделия традиции Паракас. Текстиль, связанный с этой культурой, включает в себя множество сложных ткацких техник, а также сложные способы плетения и узелкового плетения. Некрополь Вари-Каян состоял из двух скоплений, включающих сотни захоронений, тесно расположенных друг к другу внутри и вокруг заброшенных зданий на крутом северном склоне Серро Колорадо. Связанная с ним керамика представляет собой очень качественную простую керамику, часть которой покрыта белой и красной ангобой, другая – украшена полированным узором, а также другие изделия традиции Топара. Каждое захоронение состояло из конического тканевого савана, в большинстве из которых находился человек, сидящий лицом на север, в сторону залива Паракас, рядом с погребальными подношениями, такими как керамика, продукты питания, корзины и оружие. Каждое тело перевязывалось веревками, чтобы зафиксировать его в сидячем положении, после чего обертывалось множеством слоев сложного, богато украшенного и тонко сотканного текстиля. Текстиль и вышивка из некрополя Паракас считаются одними из лучших, когда-либо созданных доколумбовыми андскими обществами. Они являются основными произведениями искусства, благодаря которым известна культура Паракас. Захоронения в некрополе Вари-Каян продолжались примерно до 250 года нашей эры. Многие погребальные саваны включают в себя текстиль, похожий на текстиль ранней культуры Наска, которая возникла после Паракаса.

The Paracas culture was an Andean society existing between approximately 800 BCE and 100 BCE, with an extensive knowledge of irrigation and water management and that made significant contributions in the textile arts. It was located in what today is the Ica Region of Peru. Most information about the lives of the Paracas people comes from excavations at the large seaside Paracas site on the Paracas Peninsula, first formally investigated in the 1920s by Peruvian archaeologist Julio Tello. The Paracas Cavernas are shaft tombs set into the top of Cerro Colorado, each containing multiple burials. There is evidence that over the centuries when the culture thrived, these tombs were reused. In some cases, the heads of the deceased were taken out, apparently for rituals, and later reburied. The associated ceramics include incised polychrome, "negative" resist decoration, and other wares of the Paracas tradition. The associated textiles include many complex weave structures, as well as elaborate plaiting and knotting techniques. The necropolis of Wari Kayan consisted of two clusters of hundreds of burials set closely together inside and around abandoned buildings on the steep north slope of Cerro Colorado. The associated ceramics are very fine plain wares, some with white and red slips, others with pattern burnished decoration, and other wares of the Topara tradition. Each burial consisted of a conical textile wrapped bundle, most containing a seated individual facing north across the bay of Paracas, next to grave offerings such as ceramics, foodstuffs, baskets, and weapons. Each body was bound with cord to hold it in a seated position, before being wrapped in many layers of intricate, ornate, and finely woven textiles. The Paracas Necropolis textiles and embroideries are considered to be some of the finest ever produced by Pre Columbian Andean societies. They are the primary works of art by which Paracas culture is known. Burials at the necropolis of Wari Kayan continued until approximately 250 CE. Many of the mortuary bundles include textiles similar to those of the early Nazca culture, which arose after the Paracas.

Мумия Паракаса

В сухой среде южного побережья Тихого океана Перу органические материалы могут сохраняться при захоронении. Мумифицированные человеческие останки были обнаружены в гробнице на полуострове Паракас в Перу, погребенные под слоями тканых изделий. Умерших обертывали слоями ткани, формируя так называемые "мумийные свертки". Эти тела были найдены в Большом Некрополе Паракаса, расположенном вдоль южного тихоокеанского побережья Анд. В Некрополе располагались два крупных скопления тесно расположенных ямных захоронений, содержащих в общей сложности около 420 тел, датируемых приблизительно 300–200 гг. до н.э. Мумифицированные тела в каждой гробнице были обернуты в ткани. Как мужчины, так и женщины носили украшения из листового золота и бус из раковин, а некоторые имели татуировки. На некоторых изображениях представлены падающие фигуры, либо, возможно, летящие. У некоторых фигур на лице нанесены краски, и они держат отрубленные головы, также известные как трофейные головы. Различные цветовые схемы характеризуют текстиль Паракас Кавернас, раннего Некрополя Паракас и более поздние стили, связанные с культурой Наска. Красители были получены из различных регионов Анд и являются примером взаимовыгодной торговли, поскольку жители разных высот обменивались друг с другом различными товарами. Кошениль растирали в порошок с помощью ступки и пестика для получения красного пигмента. Позднее использованная вышивка в стиле "блочного цвета" выполнялась стежками "вперед иголку", очерчивающими и плотно заполняющими криволинейные фигуры в широком спектре ярких цветов. Терьянтропоморфные фигуры изображены с большой детализацией и систематически варьируемой окраской. Текстиль и украшения в гробницах и мумийных свертках привлекали грабителей. Объем украденных материалов неизвестен, однако текстиль Паракас начал появляться на международном рынке в последующие годы.

Топара

В то время как культура Паракас развивалась в этом регионе примерно между 1200 и 100 годами до н.э., считается, что культура Топара совершила "вторжение" с севера около 150 года до н.э. Эти две культуры сосуществовали на протяжении одного или нескольких поколений как на полуострове Паракас, так и в близлежащей долине Ика. Их взаимодействие сыграло ключевую роль в формировании культуры Наска и ее керамических и текстильных традиций. Хотя сложные ткани сохранились лишь в прибрежных пустынных местностях, появляется все больше свидетельств того, что народы, связанные с этими культурами, жили и перемещались также по тихоокеанским низинам, долинам Андских гор и горным пастбищам на востоке.

Культура Наска

Ученые, такие как Хелайн Сильверман, полагают, что культура и иконография Наска развились из культуры Паракас. Хендрик Ван Гийсегем отмечает, что следы присутствия Паракаса в бассейне реки Рио-Гранде-де-Наска, являющемся центром культуры Наска, немногочисленны. Он указал, что, напротив, многочисленные останки Паракаса обнаружены в долинах Ика, Писко и Чинча, а также в заливе Баия-де-ла-Индепенденсия. Он отметил, что южный регион Наска, ставший наиболее густонаселенным регионом этой культуры, никогда не являлся важным районом расселения Паракаса. Он считает, что первоначальное заселение региона популяцией Паракаса и последующий рост населения знаменуют собой начало общества Наска.

Геоглифы Паракаса

В 2018 году беспилотники RPAS, используемые археологами для обследования археологических памятников, выявили множество геоглифов в провинции Палпа. Их приписывают культуре Паракас. Было показано, что многие из них на тысячу лет старше знаменитых линий Наска. Кроме того, некоторые отличаются по тематике и расположению, например, они возводились на склонах холмов, а не на дне пустынной долины. В настоящее время проводятся дополнительные исследования этих геоглифов.