Введение

Харедийский раввин и лидер в Израиле (1928-2022) Шемаряху Йосеф Хаим Каниевский (; 8 января 1928 - 18 марта 2022) был израильским харедийским раввином и позеком. Он был ведущим авторитетом в еврейском обществе харедитов по юридической и этической практике. Известный как Гадол Хадор ("величайший из своего поколения") и "Князь Торы", он получил большую часть своей известности благодаря образованию в Торе и советам по еврейскому закону. Хотя Каниевский не занимал официальной общественной должности, он был фактическим главой литовской ветви харедистского иудаизма, почитаемым как совершенный ученый еврейского закона и традиции, с неоспоримыми решениями.

Ранние годы

Хаим Каниевский родился в Пинске, Польша (ныне в Беларуси), в семье Якова Израиля Каниевского, известного как "Штейплер Гаон", и Мириам Карелиц (Пеша Мириам: Пеша была добавлена), сестра Авраама Иешаи Карелиц, известного как "Чазон Иш". Он усердно учился Торе в молодости и был в состоянии прояснить сложные раввинские учения в молодости. Каниевский стал главным авторитетом по всем вопросам еврейского права, написал несколько книг о еврейских юридических писаниях. Он был известен даже среди иудейских ученых тем, что ежегодно изучал весь текст многих источников иудейского закона, включая не только вавилонский Талмуд, но и менее изученный Иерусалимский Талмуд. Каниевский был официальным раввином и духовным руководителем некоммерческой организации Belev Echad, которая была основана в Израиле в 2011 году с целью оказания помощи больным и инвалидам детям и взрослым. Начиная примерно с 2010 года, возник спор о том, кто возьмет на себя управление от стареющего основателя и директора медицинского центра Майанеи Хайешуа Бней Брак, משה רוטשילד. Исторически больница управлялась тремя различными группами: советом директоров, ассоциацией раввинов и государственных служащих и самым влиятельным из всех, "Комитет по надзору за халахизмом", раввинский комитет, состоящий из Шмуэля Вознера, Ниссима Карелица и Ицхока Зильберштейна, с Израилем Рэнда, доверенным лицом Аарона Иегуды Лейба Штейнмана, в качестве его секретаря. Ротшильд хотел, чтобы его сын Шломо стал директором, в то время как раввинский комитет считал его плохим выбором. В 2013 году Каниевский написал рекомендательное письмо для Шломо, с подписями Штейнмана и Вознера. Год спустя Каниевского убедили присоединиться к совету директоров. С момента смерти Штейнмана в декабре 2017 года и до его собственной смерти, Каниевский и глава Йешви Паневеша Гершон Эдельштейн считались лидерами израильской общины харедим. Он считался выдающимся лидером нехасидских ультраортодоксальных евреев Израиля. В 2015 году он дал указание фельдшерам "Объединенной Хатзалы", что в случае террористической атаки они не должны лечить террористов раньше жертв, даже если террорист более серьезно ранен, и они могут даже оставить террориста умирать. В 2016 году Каниевский заявил, что медицинская каннабис была кошерной для Пасхи, если владение каннабисом не нарушает закон страны. В 2017 году Каниевский постановил, что сообщение в полицию о случаях сексуального насилия над детьми соответствует халахе (еврейскому закону). В 2011 году он интерпретировал восстания арабской весны как доказательство того, что Мессия может быть рядом. В 2015 году, после нападения на иерусалимскую синагогу в 2014 году, он неоднократно упоминал о скором прибытии Мессии и призывал евреев диаспоры совершить алию (иммигрировать в Израиль), что, как сообщается, привело к прибытию значительного числа французских евреев. В феврале 2020 года, незадолго до выборов в израильское законодательство, один раввин сообщил, что Каниевский заявил, что приход Мессии, возможно, неизбежен.

Ковид-19

В начале пандемии COVID-19 в 2020 году Каниевский сказал своим последователям, что лучшие способы победить вирус - это избегать лашон хара (плетни о своих сверстниках), укреплять смирение и ставить потребности других выше своих собственных. В результате обсуждения 15 марта его посетили высокопоставленные сотрудники полиции, которые с большим уважением хотели спросить его о важности соблюдения приказов медицинских работников в отношении вспышки. Поскольку в Бней-Браке высокий процент случаев коронавируса в Израиле, относительно его населения, Каниевский постановил, что тот, кто не следует рекомендациям израильского министерства здравоохранения по COVID-19, находится в положении родефа, то есть тот, кто преследует другого с намерением убить, убийца. Он также постановил, что в субботу можно отвечать на телефонные звонки, чтобы получить результаты теста на COVID-19, и что минианимы не должны встречаться во время пандемии - более строгое требование, чем правила Министерства здравоохранения, которое в то время разрешало собраниям встречаться на открытом воздухе, если участники находятся на расстоянии не менее двух метров (6 футов) друг от друга. 2 октября 2020 года у Каниевского был диагностирован COVID-19. 28 октября 2020 года его врач сказал, что Каниевский выздоровел от вируса. Каниевский поддержал вакцинацию для всех и пожелал экспертам успехов в национальной кампании вакцинации. В 2020 году Рав Хайм выступал за то, чтобы еврейские академии оставались открытыми. Однако 11 октября он отказался от своей заявки.

Смерть

Каниевский умер в своем доме в Бней-Браке от сердечного приступа 18 марта 2022 года в возрасте 94 лет. Более 800 000 скорбящих приняли участие в его похоронах 20 марта 2022 года, что делает его одним из крупнейших похорон в истории Израиля, уступая только похоронам Овадии Йосефа, на которых в октябре 2013 года было более 800 000 человек.

Личная жизнь

Каниевский был женат на Батшеве Каниевской, дочери Иосифа Шолома Ельяшива. У них было восемь детей. Она умерла в 2011 году. Шаарей Эмунох HebrewBooks. Сюжет: Шэри אמונה חלק א קניבסקי, שמריהו יוסף חיים, 1928, Zeraim Vol. 1, Зераим том. 2 Шона Халахос - систематическое представление популярного произведения Мишна Беруха. В. 1, том. 2, том. 3 Шекель Хакодеш по законам Кидуш Хакодеша. Еврейские книги. Sefer Деталь: ארחות יושר קניבסקי, שמריהו יוסף חיים בן ישראל יעקב Siach Hasadeh Vol. 1, том. 2, том 3 Нахал Эйсан о законах Эгла Аруфа. Еврейские книги. Sefer Деталь: נחל איתן קניבסקי, שמריהו יוסף חיים, 1978 Ta'ama D'kra HebrewBooks. Ссылка на книгу: "Исход из Египта" (англ. The Return of the Jews) Весь мир, в котором мы живем, - это мир, в котором мы живем. org Sefer Деталь: למכסה עתיק קניבסקי,שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל Кирьяс Мелех HebrewBooks. Сефер Деталь: קרית מלך קניבסקי, שמריהו יוסף חיים, 1928 Комментарий к еврейским книгам Масеха Цитзиса. Вратье, жизнь, комментарий к книгам Масеха Авадима. Второй вариант - это то, что в Библии говорится о том, что Бог создал человека из праха, а затем из праха, и что человек, который создал человека, может быть, и не может быть, а может быть, и не может быть. Второй этап - это "Писание" (Писание) - это книга, в которой мы читаем о том, что Бог говорит через Иисуса Христа. Вера в Бога - это вера в то, что Бог есть. Вера в Бога - это вера в то, что Бог есть. Вера в Бога - это вера в то, что Бог есть. Большая часть его перепечатана в издании "Оз Вехадар" "Ерушальми".