Введение
Харедийский раввин и лидер в Израиле (1928-2022) Шемаряху Йосеф Хаим Каниевский (; 8 января 1928 - 18 марта 2022) был израильским харедийским раввином и позеком. Он был ведущим авторитетом в еврейском обществе харедитов по юридической и этической практике. Известный как Гадол Хадор ("величайший из своего поколения") и "Князь Торы", он получил большую часть своей известности благодаря образованию в Торе и советам по еврейскому закону. Хотя Каниевский не занимал официальной общественной должности, он был фактическим главой литовской ветви харедистского иудаизма, почитаемым как совершенный ученый еврейского закона и традиции, с неоспоримыми решениями.
Shemaryahu Yosef Chaim Kanievsky (; January 8, 1928 – March 18, 2022) was an Israeli Haredi rabbi and posek. He was a leading authority in Haredi Jewish society on legal and ethical practice. Known as Gadol HaDor ("the greatest of his generation") and the "Prince of Torah", much of his prominence came through Torah education and advice about Jewish law. Though Kanievsky held no formal community wide post, he was the de facto head of the Lithuanian branch of Haredi Judaism, revered as a consummate scholar of Jewish law and tradition, with unimpeachable rulings.
Ранние годы
Хаим Каниевский родился в Пинске, Польша (ныне в Беларуси), в семье Якова Израиля Каниевского, известного как "Штейплер Гаон", и Мириам Карелиц (Пеша Мириам: Пеша была добавлена), сестра Авраама Иешаи Карелиц, известного как "Чазон Иш". Он усердно учился Торе в молодости и был в состоянии прояснить сложные раввинские учения в молодости. Каниевский стал главным авторитетом по всем вопросам еврейского права, написал несколько книг о еврейских юридических писаниях. Он был известен даже среди иудейских ученых тем, что ежегодно изучал весь текст многих источников иудейского закона, включая не только вавилонский Талмуд, но и менее изученный Иерусалимский Талмуд. Каниевский был официальным раввином и духовным руководителем некоммерческой организации Belev Echad, которая была основана в Израиле в 2011 году с целью оказания помощи больным и инвалидам детям и взрослым. Начиная примерно с 2010 года, возник спор о том, кто возьмет на себя управление от стареющего основателя и директора медицинского центра Майанеи Хайешуа Бней Брак, משה רוטשילד. Исторически больница управлялась тремя различными группами: советом директоров, ассоциацией раввинов и государственных служащих и самым влиятельным из всех, "Комитет по надзору за халахизмом", раввинский комитет, состоящий из Шмуэля Вознера, Ниссима Карелица и Ицхока Зильберштейна, с Израилем Рэнда, доверенным лицом Аарона Иегуды Лейба Штейнмана, в качестве его секретаря. Ротшильд хотел, чтобы его сын Шломо стал директором, в то время как раввинский комитет считал его плохим выбором. В 2013 году Каниевский написал рекомендательное письмо для Шломо, с подписями Штейнмана и Вознера. Год спустя Каниевского убедили присоединиться к совету директоров. С момента смерти Штейнмана в декабре 2017 года и до его собственной смерти, Каниевский и глава Йешви Паневеша Гершон Эдельштейн считались лидерами израильской общины харедим. Он считался выдающимся лидером нехасидских ультраортодоксальных евреев Израиля. В 2015 году он дал указание фельдшерам "Объединенной Хатзалы", что в случае террористической атаки они не должны лечить террористов раньше жертв, даже если террорист более серьезно ранен, и они могут даже оставить террориста умирать. В 2016 году Каниевский заявил, что медицинская каннабис была кошерной для Пасхи, если владение каннабисом не нарушает закон страны. В 2017 году Каниевский постановил, что сообщение в полицию о случаях сексуального насилия над детьми соответствует халахе (еврейскому закону). В 2011 году он интерпретировал восстания арабской весны как доказательство того, что Мессия может быть рядом. В 2015 году, после нападения на иерусалимскую синагогу в 2014 году, он неоднократно упоминал о скором прибытии Мессии и призывал евреев диаспоры совершить алию (иммигрировать в Израиль), что, как сообщается, привело к прибытию значительного числа французских евреев. В феврале 2020 года, незадолго до выборов в израильское законодательство, один раввин сообщил, что Каниевский заявил, что приход Мессии, возможно, неизбежен.
Ковид-19
В начале пандемии COVID-19 в 2020 году Каниевский сказал своим последователям, что лучшие способы победить вирус - это избегать лашон хара (плетни о своих сверстниках), укреплять смирение и ставить потребности других выше своих собственных. В результате обсуждения 15 марта его посетили высокопоставленные сотрудники полиции, которые с большим уважением хотели спросить его о важности соблюдения приказов медицинских работников в отношении вспышки. Поскольку в Бней-Браке высокий процент случаев коронавируса в Израиле, относительно его населения, Каниевский постановил, что тот, кто не следует рекомендациям израильского министерства здравоохранения по COVID-19, находится в положении родефа, то есть тот, кто преследует другого с намерением убить, убийца. Он также постановил, что в субботу можно отвечать на телефонные звонки, чтобы получить результаты теста на COVID-19, и что минианимы не должны встречаться во время пандемии - более строгое требование, чем правила Министерства здравоохранения, которое в то время разрешало собраниям встречаться на открытом воздухе, если участники находятся на расстоянии не менее двух метров (6 футов) друг от друга. 2 октября 2020 года у Каниевского был диагностирован COVID-19. 28 октября 2020 года его врач сказал, что Каниевский выздоровел от вируса. Каниевский поддержал вакцинацию для всех и пожелал экспертам успехов в национальной кампании вакцинации. В 2020 году Рав Хайм выступал за то, чтобы еврейские академии оставались открытыми. Однако 11 октября он отказался от своей заявки.
Смерть
Каниевский умер в своем доме в Бней-Браке от сердечного приступа 18 марта 2022 года в возрасте 94 лет. Более 800 000 скорбящих приняли участие в его похоронах 20 марта 2022 года, что делает его одним из крупнейших похорон в истории Израиля, уступая только похоронам Овадии Йосефа, на которых в октябре 2013 года было более 800 000 человек.
Личная жизнь
Каниевский был женат на Батшеве Каниевской, дочери Иосифа Шолома Ельяшива. У них было восемь детей. Она умерла в 2011 году. Шаарей Эмунох HebrewBooks. Сюжет: Шэри אמונה חלק א קניבסקי, שמריהו יוסף חיים, 1928, Zeraim Vol. 1, Зераим том. 2 Шона Халахос - систематическое представление популярного произведения Мишна Беруха. В. 1, том. 2, том. 3 Шекель Хакодеш по законам Кидуш Хакодеша. Еврейские книги. Sefer Деталь: ארחות יושר קניבסקי, שמריהו יוסף חיים בן ישראל יעקב Siach Hasadeh Vol. 1, том. 2, том 3 Нахал Эйсан о законах Эгла Аруфа. Еврейские книги. Sefer Деталь: נחל איתן קניבסקי, שמריהו יוסף חיים, 1978 Ta'ama D'kra HebrewBooks. Ссылка на книгу: "Исход из Египта" (англ. The Return of the Jews) Весь мир, в котором мы живем, - это мир, в котором мы живем. org Sefer Деталь: למכסה עתיק קניבסקי,שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל Кирьяс Мелех HebrewBooks. Сефер Деталь: קרית מלך קניבסקי, שמריהו יוסף חיים, 1928 Комментарий к еврейским книгам Масеха Цитзиса. Вратье, жизнь, комментарий к книгам Масеха Авадима. Второй вариант - это то, что в Библии говорится о том, что Бог создал человека из праха, а затем из праха, и что человек, который создал человека, может быть, и не может быть, а может быть, и не может быть. Второй этап - это "Писание" (Писание) - это книга, в которой мы читаем о том, что Бог говорит через Иисуса Христа. Вера в Бога - это вера в то, что Бог есть. Вера в Бога - это вера в то, что Бог есть. Вера в Бога - это вера в то, что Бог есть. Большая часть его перепечатана в издании "Оз Вехадар" "Ерушальми".
Shoneh Halachos a systematic presentation of the popular work Mishnah Berurah. Vol. 1, Vol. 2, Vol. 3
Shekel Hakodesh on the laws of Kidush Hachodesh. HebrewBooks. org Sefer Detail: שקל הקדש – קניבסקי, שמריהו יוסף חיים
Orchos Yosher HebrewBooks. org Sefer Detail: ארחות יושר – קניבסקי, שמריהו יוסף חיים בן ישראל יעקב
Siach Hasadeh Vol. 1, Vol. 2, Vol.3
Nachal Eisan on the laws of Eglah Arufah. HebrewBooks. org Sefer Detail: נחל איתן – קניבסקי, שמריהו יוסף חיים, 1978–
Ta'ama D'kra HebrewBooks. org Sefer Detail: טעמא דקרא – קניבסקי,שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל
B'sha'ar Hamelech HebrewBooks. org Sefer Detail: בשער המלך – קניבסקי, שמריהו יוסף חיים, 1928–
L'mechase Atik HebrewBooks. org Sefer Detail: למכסה עתיק – קניבסקי,שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל
Kiryas Melech HebrewBooks. org Sefer Detail: קרית מלך – קניבסקי, שמריהו יוסף חיים, 1928–
Commentary on Maseches Tzitzis HebrewBooks. org Sefer Detail: ברייתא מסכת ציצית – קניבסקי, חיים
Commentary on Maseches Avadim HebrewBooks. org Sefer Detail: ברייתא מסכת עבדים עם פירושים קנין הגוף וקנין פירות – קניבסקי,שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל
Commentary on Maseches Kusim HebrewBooks. org Sefer Detail: ברייתא מסכת כותים עם ביאור מצרף ומטהר – קניבסקי,שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל
Commentary on Maseches Geirim HebrewBooks. org Sefer Detail: ברייתא מסכת גרים עם פירושים אמת וצדק – קניבסקי,שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל
Commentary on Perek Shira HebrewBooks. org Sefer Detail: ברייתא פרק שירה עם ביאור פרק בשיר – קניבסקי,שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל
Commentary on Braisa D'Meleches HaMishkan and Braisa D'Maseches Middos HebrewBooks. org Sefer Detail: ברייתא דמלאכת המשכן עם פירוש טעם ודעת – ברייתא דמסכת מדות – קניבסקי,שמריהו יוסף חיים בן יעקב ישראל
Commentary on Talmud Yerushalmi ("Be'ur") covering Berakhot through Nedarim (roughly 70% of the Jerusalem Talmud). Most of it is reprinted in the Oz Vehadar edition of the Yerushalmi.