Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Израильский раввин и педагог (1937–2020)
Israeli rabbi and educator (1937–2020)
Раввин Адин Эвен-Исраэль Штейнсальц (11 июля 1937 – 7 августа 2020) – израильский хасидский раввин Хабада, педагог, философ, социальный критик, автор, переводчик и издатель. Его издание Талмуда Штейнсальца было первоначально опубликовано на современном иврите с комментариями, облегчающими изучение, и также переведено на английский, французский, русский и испанский языки, и впоследствии было доведено до завершения. Штейнсальц был удостоен Премии Израиля за исследования в области иудаики (1988), Президентской медали (2012) и премии «Якир Иерушалаим» (2017). Он родился у Авраама Штейнсальца и Лии (урождённой Кроковиц). Его отец был правнуком первого Слонимского Ребе, Аврохома Вайнберга, и учеником Хилеля Цейтлина. Авраам и Лия Штейнсальц познакомились благодаря Цейтлину. Они иммигрировали в Подмандатную Палестину в 1924 году. Авраам Штейнсальц, убеждённый коммунист и член Лехи, отправился в Испанию в 1936 году для участия в составе Интернациональных бригад в Гражданской войне в Испании. Адин родился на следующий год. Штейнсальц стал баал-тешувой в подростковом возрасте и учился у раввина Шмуэля Элазара Хейлприна (рош-ешива ешивы «Торас Эмес Хабад»). Он изучал математику, физику и химию в Еврейском университете, параллельно с раввинскими исследованиями в йешиве «Томхей Темимим» в Лоде и у раввинов Дов-Бера Элиезова и Шмарьягу Ноаха Сасонкина. После окончания университета он основал несколько экспериментальных школ после неудачной попытки создать неохасидскую общину в пустыне Негев.
Rabbi Adin Even Israel Steinsaltz (11 July 19377 August 2020) was an Israeli Chabad Chasidic rabbi, teacher, philosopher, social critic, author, translator and publisher. His Steinsaltz edition of the Talmud was originally published in modern Hebrew, with a running commentary to facilitate learning, and has also been translated into English, French, Russian, and Spanish. and has since been brought to completion. Steinsaltz was a recipient of the Israel Prize for Jewish Studies (1988), the President's Medal (2012), and the Yakir Yerushalayim prize (2017). to Avraham Steinsaltz and Leah (née Krokovitz). His father was a great grandson of the first Slonimer Rebbe, Avrohom Weinberg, and was a student of Hillel Zeitlin. Avraham and Leah Steinsaltz met through Zeitlin. They immigrated to Mandatory Palestine in 1924. Avraham Steinsaltz, a devoted communist and member of Lehi, went to Spain in 1936 to fight with the International Brigades in the Spanish Civil War. Adin was born the following year. Steinsaltz became a baal teshuva during his teenage years and learned from Rabbi Shmuel Elazar Heilprin (Rosh yeshiva of Yeshivas Toras Emes Chabad). He studied mathematics, physics, and chemistry at the Hebrew University, in addition to rabbinical studies at Yeshivas Tomchei Temimim in Lod and with Rabbis Dov Ber Eliezrov and Shmaryahu Noach Sasonkin. Following graduation, he established several experimental schools after an unsuccessful attempt to start a neo Hassidic community in the Negev desert,
Классическая работа Штейнсальца по Каббале, «Тринадцать лепестков розы», была впервые опубликована в 1980 году и теперь издаётся на восьми языках. Всего Штейнсальц является автором около 60 книг.
Steinsaltz's classic work on Kabbalah, The Thirteen Petalled Rose, was first published in 1980, and now appears in eight languages. In all, Steinsaltz authored some 60 books
Продолжая свою деятельность в качестве педагога и духовного наставника, Штейнсальц присоединился к первоначальному преподавательскому составу неконфессионального Института еврейских исследований «Пардес» в Иерусалиме в 1972 году вместе с Дэвидом Хартманом, Элиэзером Швайдом, Менахемом Фроманом, Довом Берковицем и другими. Он основал йешиву «Мекор Хаим» совместно с раввинами Менахемом Фроманом и Шагаром в 1984 году и йешиву «Текоа» в 1999 году. Он также был президентом средних и старших школ «Шефа». Он был приглашённым исследователем в Международный центр имени Вудро Вильсона в Вашингтоне и Институт перспективных исследований в Принстоне. Он имеет почетные докторские степени Йешива-университета, Университета Бен-Гуриона в Негеве, Университета Бар-Илан, Университета Брандейс и Международного университета Флориды. Штейнсальц также был рош-ешивой йешивы Хесдер «Текоа». В этой должности Штейнсальц ежемесячно посещал Россию и республики из своего дома в Иерусалиме. В 1991 году, по совету Шниерсона, он изменил свою фамилию со Штейнсальца на Эвен-Исраэль. Помимо Хабада, Штейнсальц также был вдохновлён учениями Коцкерского Ребе. Он поддерживал тесные контакты с пятым Герским Ребе, Исраэлем Альтером, и его братом и преемником, Симхой Бунимом Альтером, и призывал к «теологическому диалогу, который задаёт сложные вопросы, например, допускает ли католицизм вход евреев в вечный рай». Штейнсальц и его жена жили в Иерусалиме до его смерти, у них было трое детей, много внуков и правнуков. В 2016 году Штейнсальц перенёс инсульт, лишивший его дара речи. Его сын, раввин Менахем («Мени») Эвен-Исраэль, является исполнительным директором Центра Штейнсальца, зонтичной организации раввина Штейнсальца, расположенной в районе Нахлоат в Иерусалиме. Штейнсальц скончался в Иерусалиме 7 августа 2020 года от острой пневмонии в медицинском центре «Шааре Цедек». Ранее на этой неделе он был госпитализирован с тяжёлой инфекцией лёгких. Его жена Сара пережила его, вместе с тремя детьми и восемнадцатью внуками.
Continuing his work as a teacher and spiritual mentor, Steinsaltz joined the original faculty of the nondenominational Pardes Institute of Jewish Studies in Jerusalem in 1972, along with David Hartman, Eliezer Schweid, Menachem Froman, Dov Berkovits, and others. He established Yeshivat Mekor Chaim alongside Rabbis Menachem Froman and Shagar in 1984 and Yeshivat Tekoa in 1999. He also served as president of the Shefa Middle and High Schools. He has served as scholar in residence at the Woodrow Wilson International Center for Scholars in Washington, D. C., and the Institute for Advanced Study in Princeton. His honorary degrees include doctorates from Yeshiva University, Ben Gurion University of the Negev, Bar Ilan University, Brandeis University, and Florida International University. Steinsaltz was also Rosh Yeshiva of Yeshivat Hesder Tekoa. In this capacity, Steinsaltz travelled to Russia and the Republics once each month from his home in Jerusalem. In 1991, on Schneersohn's advice, he changed his family name from Steinsaltz to Even Israel. Besides Chabad, Steinsaltz was also inspired by the teachings of the Kotzker Rebbe. He was in close contact with the fifth Gerrer Rebbe, Yisroel Alter, and his brother and successor, Simcha Bunim Alter. and called for "a theological dialogue that asks the tough questions, such as whether Catholicism allows for Jews to enter eternal paradise". Steinsaltz and his wife lived in Jerusalem until his death and had three children and many grandchildren and great grandchildren. In 2016, Steinsaltz suffered a stroke, leaving him unable to speak. His son, Rabbi Menachem ("Meni") Even Israel, is the executive director of the Steinsaltz Center, Rabbi Steinsaltz's umbrella organization, located in the Nachlaot neighborhood of Jerusalem. Steinsaltz died in Jerusalem on 7 August 2020, from acute pneumonia, at the Shaare Tzedek Medical Center. He was hospitalized earlier in the week with a severe lung infection. His wife Sarah survived him, together with three children and eighteen grandchildren.
Глава нового Синедриона
Штейнсальц принял должность Наси (Президента) в рамках попытки возрождения Синедриона в 2004 году. В 2008 году он ушел в отставку с этого поста из-за разногласий во мнениях.
Steinsaltz accepted the position as Nasi (President) of the 2004 attempt to revive the Sanhedrin. In 2008, he resigned from this position due to differences of opinion.
Как оратор
В 1979 году Штейнсальца пригласили выступить в Аспенском институте гуманистических исследований при Йельском университете. До перенесенного инсульта он проводил вечерние семинары в Иерусалиме, которые, как сообщал Newsweek, обычно продолжались до двух часов ночи и привлекали известных политических деятелей, таких как бывший премьер-министр Леви Эшколь и бывший министр финансов Пинхас Сапир.
Steinsaltz was invited to speak at the Aspen Institute for Humanistic Studies at Yale University in 1979. Prior to his stroke, he gave evening seminars in Jerusalem, which, according to Newsweek, usually lasted until 2:00 in the morning and attracted prominent politicians, such as the former Prime Minister Levi Eshkol and former Finance Minister Pinchas Sapir.
Награды и критическое восприятие
21 апреля 1988 года Штейнсальц получил Израильскую премию по еврейским исследованиям. 9 февраля 2012 года президент Израиля Шимон Перес удостоил Штейнсальца первой Премией Президента Израиля, наряду с Зубином Метой, Ури Слонимом, Генри Киссинджером, Джуди Фельд Карр и Фондом Раши. [15] Эта награда была вручена Штейнсальцу за его вклад в изучение Талмуда и за то, что он сделал его более доступным для евреев во всем мире. Штейнсальц также был удостоен Национальной еврейской книжной премии 2012 года в категории «Современная еврейская мысль и опыт» от Еврейского книжного совета за его комментарии, перевод и примечания к Коренскому Вавилонскому Талмуду. Премия в категории «Современная еврейская мысль и опыт» была вручена 15 января 2013 года в память о Джой Унгерлайдер Майерсон Фондом Дорот. 22 мая 2017 года мэр Иерусалима Нир Баркат посетил Штейнсальца дома и вручил ему медаль «Якир Йерушалаим» («Почётный гражданин Иерусалима») за его писательскую и переводческую деятельность. 10 июня 2018 года Штейнсальца чествовали на гала-ужине в отеле Orient в Иерусалиме за его педагогические достижения и всю жизнь, посвященную еврейскому образованию. Участникам мероприятия была представлена ограниченная серия издания «Хумаша Штейнсальца».
On 21 April 1988, Steinsaltz received the Israel Prize for Jewish Studies. On 9 February 2012, Steinsaltz was honored by Israeli President Shimon Peres with Israel's first President's Prize alongside Zubin Mehta, Uri Slonim, Henry Kissinger, Judy Feld Carr, and the Rashi Foundation. [15] Steinsaltz was presented with this award for his contribution to the study of Talmud, making it more accessible to Jews worldwide. Steinsaltz was also presented with the 2012 National Jewish Book Award in the category of Modern Jewish Thought & Experience by the Jewish Book Council for his commentary, translation, and notes in the Koren Babylonian Talmud. The Modern Jewish Thought & Experience award was awarded on 15 January 2013 in memory of Joy Ungerleider Mayerson by the Dorot Foundation. On 22 May 2017, Jerusalem Mayor Nir Barkat visited Steinsaltz at his home to present him with the Yakir Yerushalayim ("Worthy Citizen of Jerusalem") medal. This medal of achievement was awarded to Steinsaltz for his writing and translating work. On 10 June 2018, Steinsaltz was honored at a Gala Dinner at the Orient Hotel in Jerusalem for his pedagogical achievements throughout a lifetime dedicated to Jewish education. A limited edition version of "The Steinsaltz Humash" was presented to the attendees of this event.
Академическая критика
Как Адин Штейнсальц искажает Талмуд. Четыре ложных тезиса из его "Справочного руководства" (1998) свидетельствуют о резком несогласии. В в целом благоприятном обзоре доктор Джереми Браун отмечает, что Коренский Талмуд Бавли содержит некоторые неточные научные сведения, например, отождествление Большой Медведицы со звездой и описание истинной полицитемии как болезни, вызывающей чрезмерное кровотечение из десен и обычных порезов. Аарон Фельдман опубликовал развернутую критическую рецензию на Талмуд Штейнсальца, утверждая, что работа "испорчена необычайно большим количеством неточностей, главным образом возникающих из-за неправильного прочтения источников; она не объясняет те сложные места, которые читатель ожидает увидеть разъясненными; и вводит его в заблуждение примечаниями, которые часто нерелевантны, непонятны и противоречивы". Фельдман выражает опасение, что "внимательный ученик, использующий Талмуд Штейнсальца в качестве личного учителя, может прийти к выводу, что Талмуд в принципе не должен быть понятным". Более того, пишет Фельдман, Талмуд Штейнсальца производит впечатление, что Талмуд "интеллектуально расплывчат, непоследователен и зачастую тривиален".
Jacob Neusner's How Adin Steinsaltz Misrepresents the Talmud. Four False Propositions from his "Reference Guide" (1998) displays strong disagreement. In what was an overall favorable review, Dr. Jeremy Brown notes that the Koren Talmud Bavli contains some inaccurate scientific information, such as identifying Ursa Major as a star and describing polycythemia vera as a disease causing excessive bleeding from the gums and from ordinary cuts. Aharon Feldman penned a lengthy critical review of the Steinsaltz Talmud contending that the work "is marred by an extraordinary number of inaccuracies stemming primarily from misreadings of the sources; it fails to explain those difficult passages which the reader would expect it to explain; and it confuses him with notes which are often irrelevant, incomprehensible, and contradictory." Feldman says he fears that, "An intelligent student utilizing the Steinsaltz Talmud as his personal instructor might in fact conclude that Talmud in general is not supposed to make sense." Furthermore, writes Feldman, the Steinsaltz Talmud gives off the impression that the Talmud is "intellectually flabby, inconsistent, and often trivial."
Реакция харедитов и запрет
Публикация перевода Талмуда на иврите Штейнсальца в 1960-х годах получила одобрение от видных раввинов, включая Моше Файнштейна и Овадию Йосефа. Однако в 1989 году, когда появилась английская версия, Штейнсальц столкнулся с резкой критикой со стороны многих ведущих раввинов Израиля, таких как Элазар Шах, Йосеф Шалом Элиашив, Элиезер Вальденберг, Ниссим Карелиц, Хаим Пинхас Шейнберг и Шмуэль Воснер, которые резко осудили его работы и другие публикации. Назвав его еретиком, Шах возглавил кампанию по запрету всех его трудов, полагая, что его литературные и психологические интерпретации библейских персонажей и событий делают их еретическими. Он также подверг критике его перевод Талмуда, описывая его как написанный в стиле светской книги, из-за чего "исчезает всякий след святости и веры". Вальденберг писал, что был потрясен тем, как Штейнсальц описал патриархов и мудрецов Талмуда, утверждая, что эти работы способны "отравлять души" читающих. В то же время, более примирительную позицию заняли герарские хасиды, которые высоко оценили его труды и похвалили его за готовность внести исправления в отдельные фрагменты, "которые могли быть неверно истолкованы". После того как Иерусалимская Эда Харедис ограничила запрет тремя книгами, Штейнсальц публично принес свои извинения за допущенную ошибку и предложил возместить стоимость книг всем, кто их приобрел. Тем не менее, запрет привел к тому, что тысячи школ и частных лиц отказались от Талмуда Штейнсальца, а раввин Авигдор Небензаль распорядился поместить все экземпляры в генизу. В результате этого более либеральные еврейские движения разместили в прессе объявления с просьбой пожертвовать это издание их учреждениям. Со своей стороны, Штейнсальц парировал, что значительная часть критики, с которой он столкнулся, была обусловлена оппозицией к общине Хабад-Любавич, с которой он был связан.
Publication of the Steinsaltz Hebrew translation of the Talmud in the 1960s received endorsements from prominent rabbis including Moshe Feinstein and Ovadia Yosef. However, in 1989, when the English version appeared, Steinsaltz faced a fierce backlash from many leading rabbis in Israel such as Elazar Shach, Yosef Shalom Eliashiv, Eliezer Waldenberg, Nissim Karelitz, Chaim Pinchas Scheinberg, and Shmuel Wosner, who harshly condemned his work and other publications. Branding him a heretic, Shach was at the forefront of a campaign which banned all his works, believing that his literary and psychological explanations of biblical characters and events rendered them heretical. He also slated his translation of the Talmud, describing it as being written in the style of a secular book causing "any trace of holiness and faith to vanish." Waldenberg wrote that he was shocked to see the way in which Steinsaltz described the Patriarchs and Talmudic sages, writing that the works had the power to "poison the souls" of those who read them. Striking a more conciliatory tone in the controversy, however, were the Gerer Hasidim who praised his works and commended him on his willingness to amend various passages "which could have been misconstrued." After the Jerusalem based Edah Charedis limited the ban to three books, Steinsaltz publicly apologised for his error and offered to refund anyone who had bought the books. The ban nevertheless caused thousands of schools and individuals to discard the Steinsaltz Talmud, with Rabbi Avigdor Nebenzahl ordering all copies to be placed in genizah. This led to more liberal Jewish movements placing adverts in the press asking for the edition to be donated to their institutions instead. For his part, Steinsaltz countered that much of the criticism he faced was rooted in opposition to the Chabad Lubavitch community with which he was affiliated.
Хвала
Хотя некоторые члены общины харедим могут выражать несогласие с трудами Штейнсальца, другие еврейские лидеры, раввины и авторы высказывали или писали о своей признательности за уникальный образовательный подход Штейнсальца. Раввин Джон Розоув из Храма Израиля в Голливуде включил книги "Открытие Таньи", "Изучение Таньи" и "Понимание Таньи" в свой список десяти лучших рекомендуемых еврейских книг. Эти тома написаны раввином Шнеуром Зальманом из Лиади, основателем движения Хабад-Любавич, и содержат комментарии Штейнсальца. Читая "Таню", читатели могут изучить все аспекты центрального текста движения Хабад. Раввин Эли Каунфер, рош-ешива и генеральный директор Мехон-Хадар-Ешивы, выразил свою благодарность за Глобальный день еврейского обучения, организованный Штейнсальцем, и за возможность, которую эта онлайн-платформа предоставляет для обучения и установления более глубокой связи с Торой, другими еврейскими текстами и евреями по всему миру. Раввин Пинхас Алуш, который учился у Штейнсальца, отмечает, что Штейнсальц – "всемирно известный ученый", который "революционизировал еврейский мир" своими комментариями, другими трудами и образовательными организациями. В 1988 году израильский историк Зеев Кац сравнил значимость Штейнсальца со значимостью Раши и Маймонида, двух выдающихся еврейских ученых средневековья. Кроме того, Илана Куршан, американская израильская писательница, написала, что способность Штейнсальца "оживлять исторический мир талмудических дискуссий" сделала ее обучение Талмуду приятным и увлекательным.
While certain members of the Haredi community may have opposition to Steinsaltz's works, other Jewish leaders, rabbis, and authors have spoken or written about their appreciation for Steinsaltz's unique educational approach. Rabbi John Rosove of Temple Israel of Hollywood featured "Opening The Tanya", "Learning the Tanya", and "Understanding the Tanya" on his list of the top ten recommended Jewish books. These volumes are written by Rabbi Shneur Zalman of Liadi, the founder of the Chabad Lubavitch movement, and include commentary by Steinsaltz. Through reading the Tanya, readers can explore all aspects of the central text of Chabad movement. Rabbi Elie Kaunfer, a rosh yeshiva and the CEO of Mechon Hadar Yeshiva, discussed his gratitude for Steinsaltz's Global Day of Jewish Learning and the opportunity created by this online platform for learning and creating a deeper connection to Torah, other Jewish text, and Jews worldwide. Rabbi Pinchas Allouche, who studied under Steinsaltz, notes that Steinsaltz "is a world scholar" who "revolutionized the Jewish landscape" through his commentary, other writings, and educational organizations. In 1988, secular Israeli historian Zeev Katz compared Steinsaltz's importance to that of Rashi and Maimonides, two Jewish scholars of medieval times. In addition, Ilana Kurshan, an American Israeli author, wrote that Steinsaltz's ability to bring "the historical world of the Talmudic stages to life" created an enjoyable Jewish learning experience for her when she was intensely studying Talmud.