Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Институт для занятий Талмудом и раввинской литературой на постоянной, углубленной основе.
Institute for full time, advanced study of the Talmud and rabbinic literature
Коллель (мн. ч. כוללים, "собрание" или "коллекция" [ученых]) – это институт для занятий Талмудом и раввинской литературой на постоянной, углубленной основе. Как и йешива, коллель предлагает шиурим (лекции) и седарим (учебные сессии); однако, в отличие от большинства йешив, студенческий состав коллеля обычно состоит преимущественно из женатых мужчин. Коллель, как правило, выплачивает своим участникам регулярную ежемесячную стипендию.
A kollel (, pl. (plural) כוללים, , a "gathering" or "collection" [of scholars]) is an institute for full time, advanced study of the Talmud and rabbinic literature. Like a yeshiva, a kollel features shiurim (lectures) and learning sedarim (sessions); unlike most yeshivot, the student body of a kollel typically consists mostly of married men. A kollel generally pays a regular monthly stipend to its members.
Первоначальный смысл
Первоначально это слово использовалось в значении "сообщество". Каждая группа европейских евреев, поселившихся в Израиле, основывала собственное сообщество с собственной системой поддержки. Каждое сообщество называлось "коллелем", чтобы идентифицировать конкретное сообщество Старого Ишува. Подавляющее большинство этих евреев были учеными, покинувшими свою родину, чтобы посвятить себя изучению Торы и служению Богу на протяжении всей жизни. Коллель был зонтичной организацией, удовлетворявшей все их потребности. Первыми примерами были Колель Перушим (ученики Виленского Гаона, основавшие первое ашкеназское еврейское поселение в Иерусалиме) и Колель Хабад для русских хасидов. Польские евреи были разделены на множество коллелим: Колель Полен (Польша) во главе с раввином Хаимом Элозором Ваксом; Колель Вильна-Замостья находился под другим руководством; а галичане были объединены в Колель Чибас Йерушалаим. Последний изначально включал в себя всё Австро-Венгерское королевство, но поскольку отдельные группы стремились к более справедливому распределению, венгры выделились в Колель Шомрей ХаХомот.
Originally, the word was used in the sense of "community". Each group of European Jews settling in Israel established their own community with their own support system. Each community was referred to as the "kollel of " to identify the specific community of the Old Yishuv. The overwhelming majority of these Jews were scholars who left their homelands to devote themselves to study Torah and serve God for the rest of their lives. The kollel was the umbrella organization for all their needs. The first examples were Kolel Perushim (students of the Vilna Gaon who established the first Ashkenazi Jewish settlement in Jerusalem) and Colel Chabad for the Russian Hasidim. The Polish Jews were divided into many kollelim: Kolel Polen (Poland), headed by Rabbi Chaim Elozor Wax; Kolel Vilna Zamość was under different leadership; and the Galicians were incorporated under Kolel Chibas Yerushalayim. The last initially included the entire Austro Hungarian Kingdom, but as each subparty looking for more courteous distribution, the Hungarians separated into Kolel Shomrei HaChomos.
Современный смысл
Первым коллелом в современном понимании этого термина в еврейской диаспоре был Ковенский коллель ("Колель Перушим"), основанный в Ковне (Каунас, Литва) в 1877 году. Его основал раввин Исраэль Салантер, а руководил раввин Ицхак Блазер. Десять поступивших студентов должны были отделиться от своих семей, за исключением субботы, и посвятить себя подготовке к получению раввинского сана. Членство в коллеле было ограничено четырьмя годами. Двух человек можно считать основоположниками философии коллеля и её развития в современном мире: раввин Аарон Котлер (основатель Бет-Медраш Говоха, Лейквуд, Нью-Джерси, крупнейшей ешивы в США) и раввин Элазар Шах, один из самых выдающихся лидеров еврейской общины в Израиле до своей смерти в 2001 году. Развитию движения коллелей также способствовало общество "Тора умесора", Национальное общество еврейских дневных школ. В настоящее время в Америке этот термин применяется к любой стипендии, выделяемой на обучение в ешиве, и стал общим обозначением образа жизни, принятого в ешиве. Это восходит к мидрашской легенде о том, как племя Зевулуна финансово поддерживало племя Иссахара, чтобы те могли посвятить себя изучению Торы. Считается, что награда поддерживающего в будущем мире равна награде ученого.
The first kollel – in the modern sense of the term – in the Jewish diaspora was the Kovno Kollel ("Kolel Perushim") founded in Kovno (Kaunas, Lithuania) in 1877. It was founded by Rabbi Yisrael Salanter and directed by Rabbi Isaac Blaser. The ten students enrolled were required to separate from their families, except for the Sabbath, and devote themselves to studying for the Rabbinate. There was a four year limit on one's membership in the kollel. Two people can be considered to have spearheaded the kollel philosophy and outgrowth in today's world: Rabbi Aharon Kotler (founder of Beth Medrash Govoha, Lakewood, New Jersey, the largest yeshiva in the US) and Rabbi Elazar Shach, one of the most prominent leaders of the Jewish community in Israel until his death in 2001. The community kollel movement was also fostered by Torah Umesorah, the National Society for Hebrew Day Schools. Currently, the term is applied in America to any stipend given for yeshiva study and is now a general term for the yeshivah approach to life. after the Midrashic legend that the tribe of Zevulun financially supported the tribe of Issachar so that they could occupy themselves with Torah study. The reward of the supporter in the World to Come is seen to be equal to that of the scholar's reward.
Лидерство
В большинстве коллелов есть ученый, исполняющий роль рош коллела, или главы коллела. Он определяет тему, изучаемую в коллеле. Во многих случаях ему также приходится уделять значительное время сбору средств для поддержки коллела. Многие коллелы нанимают бывших студентов – (אברכים), ед.ч. (אברך) – в качестве специалистов по привлечению средств, часто присваивая им должности, такие как исполнительный директор или директор по работе с общиной. Проекты по сбору средств могут включать спонсорство конкретных мероприятий или "дней учебы".
Most kollels have a scholar serving as a rosh kollel, or head of the kollel. He decides on the subject matter studied by the kollel. In many cases he also has to spend considerable time fund raising to support the kollel. Many kollels employ former students – (אברכים), sg. (singular) (אברך) – as fundraisers, often giving them titles such as Executive Director or Director of Community Programming. Fundraising projects may include sponsorships of specific events or "day(s) of learning."