Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Традиция в индуизме, связанная с Адвайтой Ведантой
Tradition in Hinduism linked to Advaita Vedanta
Традиция Смарта (, ), также называемая Смартнизмом, является течением в индуизме, которое развивалось и расширялось вместе с жанром литературы Пураны. Она отражает синтез четырех философских направлений, а именно Уттара-Мимамса, Адвайта, Йога и теизм. Традиция Смарта противопоставлялась более древней традиции Шраута, основанной на сложных ритуалах и обрядах. Существует значительное пересечение идей и практик традиции Смарта с другими важными историческими течениями в индуизме, такими как шиваизм, брахманизм, вайшнавизм и шактизм. Традиция Смарта сформировалась в (ранний) классический период индуизма, примерно в начале нашей эры, когда индуизм возник в результате взаимодействия между брахманизмом и местными традициями. Традиция Смарта соотносится с Адвайтой Ведантой и считает Ади Шанкару своим основателем или реформатором. Шанкара отстаивал тезис о том, что высшая реальность безлична и Ниргуна (лишена атрибутов), а любой символический бог выполняет ту же равноценную функцию. Вдохновленные этой верой, последователи Смарты, наряду с пятью индуистскими божествами, включают в свою практику шестое безличное божество. Термин "смарта" также относится к браминам, специализирующимся на корпусе текстов Смрити, называемом Грихья-сутры, в отличие от Шраута-сутр. Смарт-брамины, сосредоточенные на корпусе Смрити, противопоставляются браминам-шраутам, специализирующимся на корпусе Срути, то есть ритуалах и церемониях, основанных на Ведах.
The Smarta tradition (, ), also called Smartism, is a movement in Hinduism that developed and expanded with the Puranas genre of literature. It reflects a synthesis of four philosophical strands, namely Uttara Mīmāṃsā, Advaita, Yoga, and theism. The Smarta tradition contrasted with the older Shrauta tradition, which was based on elaborate rituals and rites. There has been a considerable overlap in the ideas and practices of the Smarta tradition with other significant historic movements within Hinduism, namely Shaivism, Brahmanism, Vaishnavism, and Shaktism. The Smarta tradition developed during (early) Classical Period of Hinduism around the beginning of the Common Era, when Hinduism emerged from the interaction between Brahmanism and local traditions. The Smarta tradition is aligned with Advaita Vedanta, and regards Adi Shankara as its founder or reformer. Shankara championed the thesis that ultimate reality is impersonal and Nirguna (attributeless) and any symbolic god serves the same equivalent purpose. Inspired by this belief, the Smarta tradition followers, along with the five Hindu gods, include a sixth impersonal god in their practice. The term Smarta also refers to Brahmins who specialise in the Smriti corpus of texts named the Grihya Sutras, in contrast to Shrauta Sutras. Smarta Brahmins, with their focus on the Smriti corpus, are contrasted from Srauta Brahmins, who specialise in the Sruti Corpus, that is, rituals and ceremonies that follow the Vedas.
Пуджа Панчаятана
Смарты разработали форму поклонения, известную как Панчаятана-пуджа. В этой пудже один или несколько из пяти индуистских божеств (Сурья, Шива, Вишну, Ганеша и Ади Шакти) являются объектами почитания. Пять символов главных богов помещаются на круглый открытый металлический поднос, называемый Панчаятана, при этом символ предпочитаемого божества помещается в центр. Аналогичная схема встречается и в средневековых храмах, где центральное святилище, в котором находится главное божество, окружено четырьмя меньшими святилищами, содержащими изображения других божеств. Некоторые смарты Южной Индии добавляют шестого бога – Картикею (см. Шанмата). По словам Башама, многие представители высших каст среди индуистов по-прежнему предпочитают путь Смарта по сравнению с формами поклонения, принятыми в шиваизме и вишнуизме. Панчаятана-пуджа – это практика, получившая распространение в средневековой Индии, и которую приписывают Ади Шанкаре. Однако археологические свидетельства указывают на то, что эта практика существовала задолго до рождения Ади Шанкары. Обнаружено множество мандал и храмов Панчаятаны, относящихся к периоду империи Гупта, а один комплект Панчаятаны из деревни Нанд (около 24 километров от Аджаймера) датируется эпохой империи Кушан (до 300 г. н.э.). В комплект кушанского периода входят Шива, Вишну, Сурья, Брахма и одно божество, чья личность не установлена.
The Smartas evolved a kind of worship which is known as Panchayatana puja. In this Puja, one or more of the five Hindu Deities (Surya, Shiva, Vishnu, Ganesha and Adi Shakti) are the objects of veneration. The five symbols of the major Gods are placed on a round open metal dish called Panchayatana, the symbol of the deity preferred by the worshiper being in the center. A similar arrangement is also seen in the medieval temples, in which the central shrine housing the principal Deity is surrounded by four smaller shrines containing the figures of the other deities. Some of the Smartas of South India add a sixth god Kartikeya (See Shanmata). According to Basham, any upper class Hindus still prefer the way of the Smartas to Saiva and Vaisnava forms of worship". Panchayatana puja is a practice that became popular in medieval India, and has been attributed to Adi Shankara. However, archaeological evidence suggests that this practice long predates the birth of Adi Shankara. Many Panchayatana mandalas and temples have been uncovered that are from the Gupta Empire period, and one Panchayatana set from the village of Nand (about 24 kilometers from Ajmer) has been dated to belong to the Kushan Empire era (pre 300 CE). The Kushan period set includes Shiva, Vishnu, Surya, Brahma and one deity whose identity is unclear.
Сагуна и Ниргуна Брахман
Согласно Смартнизму, высшая реальность, Брахман, превосходит все различные формы личного божества. Смарты придерживаются ортодоксальной индуистской философии, что означает принятие ими Вед и онтологических концепций Атмана и Брахмана, содержащихся в них. Традиция Смарты признает две концепции Брахмана: сагуна Брахман – Брахман с атрибутами, и ниргуна Брахман – Брахман без атрибутов. Ниргуна Брахман является неизменной Реальностью, однако сагуна Брахман рассматривается как средство для постижения этой ниргуны Брахмана. Последователь Смарты может выбрать любое сагуна-божество (иштадевата), например Вишну, Шиву, Шакти, Сурью, Ганешу или любое другое, и в традиции Смарты это считается промежуточным шагом к постижению ниргуны Брахмана и осознанию его тождественности собственному Атману.
According to Smartism, supreme reality, Brahman, transcends all of the various forms of personal deity. The Smartas follow an orthodox Hindu philosophy, which means they accept the Vedas, and the ontological concepts of Atman and Brahman therein. The Smarta Tradition accepts two concepts of Brahman, which are the saguna Brahman – the Brahman with attributes, and nirguna Brahman – the Brahman without attributes. The nirguna Brahman is the unchanging Reality, however, the saguna Brahman is posited as a means to realizing this nirguna Brahman. A Smarta may choose any saguna deity (istadevata) such as Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha or any other, and this is viewed in Smarta Tradition as an interim step towards realizing the nirguna Brahman and its equivalence to one's own Atman.
Смарт Браминс
Прилагательное "Смарта" также используется для классификации брахмана, придерживающегося корпуса текстов Смрити. Смарт-брахманы специализируются на изучении корпуса текстов Смрити и отличаются от брахманов-сраута, которые специализируются на корпусе текстов Срути, таком как слой Брахман, входящий в состав Вед. Однако эти различия не являются строго определенными, и существуют активные группы, такие как "Агамические Смарт-Шайва Брахманы", которые успешно развиваются. В более широком смысле, к Смарт-брахманам относят всех брахманов, не принадлежащих к небольшим общинам ортодоксальных ведических сект. Многие ортодоксальные ведические секты также перешли к храмовому поклонению и управлению храмами, что считается традицией Смарты и Агамики. Шри-вайшнавские брахманы стремились объединить традиции Смарты, бхакти Алваров и традиции Панчаратры. Кашмирские пандиты сочетают традиции Смарты и Агамики.
The adjective Smārta is also used to classify a Brahmin who adheres to the Smriti corpus of texts. Smarta Brahmins specialize in the Smriti corpus of texts, are differentiated from Srauta Brahmins who specialize in the Sruti corpus of texts such as the Brahmanas layer embedded inside the Vedas. However, these identities are not clearly defined, and active groups such as "Agamic Smarta Saiva Brahmins" have thrived. In a more general sense, all Brahmins who do not come from small communities of orthodox Vedic sects are considered Smarta Brahmins. Many orthodox Vedic sects have also turned to temple worship and management, which is considered a Smarta and Agamic tradition. Sri Vaishnava Brahmins sought to combine the Smarta tradition, Alvar Bhakti, and the Pancharatra traditions. Kashmiri Pandits combine Smarta and Agamic tradition.
Смарт Вишвакармас
Вишвакармы – это ремесленники, проживающие в Южной Индии, в частности в штате Карнатака. Они известны своим традиционным мастерством и умениями в качестве кузнецов, плотников, медников, скульпторов и ювелиров. Смарта Вишвакармы – это вегетарианские ремесленники, придерживающиеся традиции Смарта. Они отличаются от Вайшнавских Вишвакарм, которые следуют традиции вайшнавизма в индуизме, и некоторые из которых могут употреблять невегетарианскую пищу. Второй брак вдов – это обычай, распространенный среди Смарта Вишвакарм, но нехарактерный для Вайшнавских Вишвакарм.
Visvakarmas are artisans found in South India, such as in the state of Karnataka. They are known for their traditional expertise and skills as blacksmiths, carpenters, coppersmiths, sculptors, and goldsmiths. Smarta Visvakarmas are vegetarian artisans who follow the Smarta tradition. They contrast with Vaishnava Visvakarmas who follow the Vaishnavism tradition of Hinduism and some of whom may consume non vegetarian food. The re marriage of widows is a tradition found among the Smarta Visvakarmas, but has been atypical among Vaishnava Visvakarma.