Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Беспорядки в Мумбаи в декабре 1992 и январе 1993 годов
другие беспорядки
Riots in Mumbai in December 1992 and January 1993
other riots
Бомбейские беспорядки – серия беспорядков, произошедших в Бомбее (ныне Мумбаи), штат Махараштра, в период с декабря 1992 года по январь 1993 года. По оценкам, погибло около 900 человек, преимущественно мусульман. Беспорядки были вызваны в основном эскалацией враждебности после массовых протестов мусульман в ответ на разрушение Бабри-Масджида в 1992 году индуистскими карсеваками в Айодхье, а также реакцией индуистов в связи с вопросом о храме Рама. Утверждается, что беспорядки были организованы партией Шив-Сена, индуистской политической организацией в Махараштре. Высокопоставленный сотрудник спецподразделения позже заявил, что полиция полностью знала о способности Шив-Сены к совершению насильственных действий и что они разжигали ненависть к мусульманам. Историк Барбара Меткалф описала эти беспорядки как антимусульманский погром, в котором официальное число погибших составило 575 мусульман, 275 индусов и 50 представителей других общин. За беспорядками последовали взрывы в Бомбее в 1993 году.
The Bombay riots were a series of riots that took place in Bombay (present day Mumbai), Maharashtra, between December 1992 and January 1993. An estimated 900 people, predominantly Muslims, were killed. The riots were mainly due to escalations of hostilities after large scale protests by Muslims in reaction to the 1992 Babri Masjid Demolition by Hindu Karsevaks in Ayodhya; and by Hindus in regards with the Ram Temple issue. Shiv Sena, a Hindutva political party in Maharashtra, is said to have organised the riots. A high ranking member of the special branch later stated that the police were fully aware of the Shiv Sena's capabilities to commit acts of violence, and that they had incited hate against Muslims. Historian Barbara Metcalf has described the riots as an anti Muslim pogrom, where the official death toll was of 575 Muslims, 275 Hindus and 50 others. The riots were followed by the 1993 Bombay Bombings.
Предыстория
Бомбейские беспорядки можно рассматривать как результат более широких межконфессиональных противоречий по всей Индии. Британская колониальная политика "Разделяй и властвуй" предположительно включала административные и политические действия, такие как проведение переписи населения с разделением по конфессиям, и реформы Морли-Минто, опиравшиеся на конфессиональную сегрегацию, и в частности на разделение между индуистами и мусульманами. После обретения независимости последствия раздела Индии по конфессиональному признаку, возрождение "экономической конкуренции между индуистами и мусульманами" и политические стратегии "умиротворения" конфессиональных политических сил со стороны светских властей (см. дело Шах Бано) укрепили конфессионалистские идеологии в стране. Снос мечети Бабри 6 декабря 1992 года, акт межконфессионального насилия, совершенный активистами Хиндутвы, считается непосредственной причиной этих беспорядков.
The Bombay riots can be considered a result of larger communal tensions throughout India. The British colonial policy of Divide and Rule allegedly included administrative and political activities such as communalized census taking, and the Morley Minto reforms, that relied on communal segregation, and in particular Hindu Muslim divisions. Post Independence, the after effects of the Partition of India along communal lines, the resurgence of 'Hindu Muslim Economic competition', and political strategies of 'appeasement' towards communal political influences by secular political authorities (see Shah Bano case), reinforced communalist ideologies in the country. The Babri Mosque demolition on 6 December 1992, an act of communal violence by Hindutva activists, is considered to be the immediate cause of the riots.
Обзор беспорядков
Как было установлено правительственной комиссией Шрикришна, беспорядки начались из-за межнациональной напряженности, царившей в городе после сноса мечети Бабри 6 декабря 1992 года. Комиссия выделила две фазы беспорядков. Первая была в основном спровоцирована мусульманами в ответ на снос Бабри-Масджида в течение недели, последовавшей за 7 декабря 1992 года, и возглавлялась политическими лидерами, представляющими хиндутву в городе Айодхья. Вторая фаза представляла собой индуистский ответ, вызванный убийством индуистских рабочих матади камгар мусульманскими фанатиками в Донгри (район Южного Бомбея), нападениями с ножами на индуистов в районах с мусульманским большинством и сожжением шести индуистов, включая девочку-инвалида, в Радхабай Чауле. Эта фаза произошла в январе 1993 года, при этом большинство инцидентов было зарегистрировано в период с 6 по 20 января. В отчете утверждалось, что межнациональные страсти индуистов были доведены до предела подстрекательскими публикациями в печатных СМИ, особенно в газетах «Саамна» и «Навакал», которые давали преувеличенные сведения об убийствах матади и инциденте в Радхабай Чауле. С 8 января 1993 года произошло множество столкновений между индуистами во главе с «Шив Сена» и мусульманами, которых, возможно, финансировал бомбейский преступный мир того времени. По оценкам, в результате беспорядков погибло 575 мусульман и 275 индуистов. Межнациональное насилие и беспорядки, спровоцированные сожжениями в Донгри и Радхабхаи Чауле, а также последовавшее ответное насилие со стороны «Шив Сена», были перехвачены местными преступными элементами, которые могли воспользоваться ситуацией для быстрой выгоды. К тому времени, когда правая индуистская организация «Шив Сена» осознала, что было сделано достаточно в качестве «возмездия», насилие и беспорядки вышли из-под контроля ее лидеров, которые были вынуждены обратиться с призывом положить этому конец. Высокопоставленный сотрудник специального отдела позже заявил, что полиция полностью осознавала возможности «Шив Сена» совершать акты насилия и что они разжигали ненависть к меньшинствам. Историк Барбара Меткалф заявила, что беспорядки были антимусульманским погромом. Бал Тхакерей, лидер «Шив Сена», был арестован в июле 2000 года за соучастие в беспорядках и за «подстрекательские публикации», которые могли способствовать распространению беспорядков. Позже дело было закрыто.
As determined by the government's Srikrishna Commission; the riots started as a result of communal tension prevailing in the city after the Babri Mosque demolition on 6 December 1992. The Commission identified two phases to the riots. The first was mainly a Muslim instigation as a result of the Babri Masjid demolition in the week immediately succeeding 7 December 1992 led by political leaders representing Hindutva in the city of Ayodhya. The second phase was a Hindu backlash occurring as a result of the killings of Hindu Mathadi Kamgar (workers) by Muslim fanatics in Dongri (an area of South Bombay), stabbing of Hindus in Muslim majority areas and burning of six Hindus, including a disabled girl in Radhabai Chawl. This phase occurred in January 1993, with most incidents reported between 6 and 20 January. The Report asserted that the communal passions of the Hindus were aroused to fever pitch by the inciting writings in print media, particularly Saamna and Navaakal which gave exaggerated accounts of the Mathadi murders and the Radhabai Chawl incident. From 8 January 1993, many riots occurred between Hindus led by the Shiv Sena and Muslims potentially funded by the Bombay underworld at that time. An estimated 575 Muslims and 275 Hindus were killed at the end of the riot. The communal violence and rioting triggered off by the burning at Dongri and Radhabhai Chawl, and the following retaliatory violence by Shiv Sena was hijacked by local criminal elements who potential opportunity to make quick gains. By the time the right wing Hindu organization Shiv Sena realised that enough had been done by way of "retaliation", the violence and rioting was beyond the control of its leaders who had to issue an appeal to put an end to it. A high ranking member of the special branch later stated that the police were fully aware of the Shiv Sena's capabilities to commit acts of violence, and that they had incited hate against the minority communities. Historian Barbara Metcalf has stated that the riots were anti Muslim pogrom. Bal Thackeray, the leader of the Shiv Sena, was arrested in July 2000 for his complicity in the riots and for 'inflammatory writings' that may have helped propagate the riots. The case was later dismissed.