Введение

Этническая группа в Западной Африке

Га Дангбе, Га Дангме, Га Адангме или ГаДангме – этническая группа, проживающая в Гане, Того и Бенине. Народы га и дангбе соответственно объединяются в этнолингвистическую группу га–дангме. Га-дангме – одна из этнических групп, проживающих преимущественно в регионе Большой Аккры в Гане. К фамилиям га относятся Никой, Амон, Котей, Котеи, Адей, Аджей, Куторкор, Облитей, Лартей, Нортей, Арье, Ободай, Обоши, Торгбор, Торши и Ланте. Следующие имена происходят от этнической группы дангме и распространены среди нинго: Нартей, Тетте, Квей, Квейнор, Кветей, Нарте, Нарх, Дугбатей, Тей, Мартей, Аддо, Сиау, Саки, Аманор, Джанба. К этнической группе га также относятся: Ломо, Ломотей, Тетте, Анкра, Теттейфио, Ларье, Айтей, Окай, Бортей, Куэй, Куайнор, Ашонг, Котей, Сова, Одой, Аблор, Аджетеи, Доду, Дарку и Квартей. (Имя королевской семьи Давенья: Дарпох)

Под предводительством своего лидера, короля Айи Куши (Куша) (1483–1519), они пришли с востока, пройдя через несколько государств, прежде чем достичь Аккры. Согласно устным преданиям, га пришли из региона озера Чад и достигли своего места назначения в XVI веке. Также считается, что к XVII веку они спустились по реке Нигер и пересекли реку Вольта, чтобы достичь современной Ганы. Этот лидер – Моисей народа га-дангме, и семь его строгих законов легли в основу и философию государства. Народ га был организован в шесть независимых городов (Аккра (Га Маши), Осу, Ла, Теши, Нунгуа и Тема). В каждом городе был священный стул, который являлся центральным объектом ганских ритуалов и военной магии. Аккра стала самым важным городом га-дангме и сейчас является сердцем и столицей Ганы. Народ га изначально занимался земледелием, но сегодня основными занятиями являются рыболовство и торговля импортными товарами. Торговля, как правило, находится в руках женщин, и муж не имеет контроля над деньгами своей жены. Наследование большинства должностей, занимаемых женщинами, и собственности женщин происходит по материнской линии. Наследование другого имущества и преемственность на публичные должности, занимаемые мужчинами, происходит по отцовской линии. Мужчины рода живут вместе в мужском дворе, в то время как женщины, даже после замужества, живут со своими матерями и детьми в женском дворе. В каждом городе га есть множество различных культов и богов, а также проводится множество ежегодных городских фестивалей. Народ дангме имеет наибольшую численность населения среди двух родственных народов га-дангме. Около 70% земель региона Большой Аккры принадлежат дангме, проживающим в округах Дангме Ист и Дангме Вест в Гане. Кроме того, в Восточном регионе и регионе Вольта Ганы около 15% земель принадлежат народу дангме, в основном в округах Манья-Кробо и Ило-Кробо Восточного региона, в районе Аготайм региона Вольта и в районе Дангме в южной части Того. Основными занятиями дангме являются рыболовство, торговля и земледелие, основанное на системе хуза. Это была ранняя и инновационная форма капитализма, где была создана сложная система собственности, которая впоследствии делилась. В этой системе большая территория земли приобретается группой людей, но представляется видным членом группы, обычно членами расширенной семьи; земля делится между ними в соответствии с внесенной суммой, и каждый человек впоследствии полностью контролирует свой участок. Переговоры с продавцом ведет избранный хузатсе («отец хуза»), который впоследствии выступает в качестве лидера и представителя хуза. Раньше основным продуктом питания была просо, но сейчас в число наиболее распространенных культур входят маниока, ямс, кукуруза, плантаны, какао и пальмовое масло. Члены рода обычно возвращаются в традиционный родословный дом с ферм хуза несколько раз в год, чтобы участвовать в фестивалях своих родословных богов. Также проводится множество ежегодных фестивалей.

Ритуал перехода

Для народа шай и кробо Дипо – это официальный обряд посвящения. Изначально задуманный как формальная подготовка к браку для зрелых женщин в возрасте около двадцати лет, Дипо превратился в ритуал предбрачного сексуального очищения, в котором участвуют девушки-подростки, проводящие традиционные религиозные обряды и представляющие танцевальные выступления для публики. Посвящаемые большую часть ритуала проводят обнаженными. Кроме того, каждую из них украшают бусинами из стекла ручной работы, яркими набедренными повязками и различными видами плетеных головных уборов. По словам исследовательницы и автора Присциллы Акуа Боаке, «Дипо был формой профессиональной подготовки молодых женщин, в ходе которой их учили, как исполнять свою роль ответственных женщин». Несмотря на то, что ритуал предназначен для девушек-подростков старшего возраста, нередко в нем принимают участие девочки младшего возраста и даже младенцы. Например, водителя такси, скорее всего, похоронят в гробу в форме автомобиля. Многие семьи тратят чрезмерные суммы на гробы, поскольку часто чувствуют, что должны отдать последнюю дань уважения усопшему, и считают, что погребение в гробу, отражающем культурные, символические и дорогостоящие вкусы, уместно. Цены на гробы могут варьироваться в зависимости от заказа. Не редкость, когда один гроб стоит 600 долларов. Для местных семей это дорого, учитывая, что нередки случаи, когда люди зарабатывают всего 50 долларов в месяц. Это означает, что похороны часто оплачиваются более состоятельными членами семьи, если таковые имеются, с небольшими взносами от других работающих членов семьи. Это необходимо, поскольку гроб – лишь часть общей стоимости похорон. Известно, что некоторых иностранцев хоронили в гробах в стиле га. Использование этих фантазийных гробов объясняется религиозными верованиями народа га относительно загробной жизни. Они верят, что смерть – это не конец, и жизнь продолжается в другом мире так же, как и на земле. Считается также, что предки намного могущественнее живых и способны влиять на своих еще живущих родственников (насколько им повезло). Поэтому семьи делают все возможное, чтобы умерший как можно скорее проявил к ним сочувствие. Социальный статус усопшего зависит прежде всего от масштаба и успешности похоронной церемонии и, конечно, от использования эксклюзивного гроба. Эти гробы можно увидеть только в день похорон, когда их хоронят вместе с усопшим. Они часто символизируют профессии умерших, с целью помочь им продолжить свою земную профессию в загробной жизни. Определенные формы, такие как гроб в виде меча или стула, представляют собой королевские или священнические символы с магической и религиозной функцией. В таких гробах разрешено хоронить только людей с соответствующим статусом. Различные существа, такие как львы, петухи и крабы, представляют тотемы клана. Аналогично, только главы семей, которых это касается, могут быть похоронены в таких гробах. Многие формы гробов также отсылают к пословицам, которые народ га интерпретирует по-разному. Дизайнерские гробы используются с 1950-х годов, особенно в сельских общинах га с традиционными верованиями, и теперь стали неотъемлемой частью похоронной культуры га. Сегодня фигурные гробы изготавливаются в нескольких мастерских в Того и Большой Аккре. Популярными гробовщиками являются, например, Седи и Эрик Аджетеи Ананг из столярной мастерской Kane Kwei Carpentry Workshop, Паа Джо, Даниэль Менса и Куджо Аффуту. Большинство фигурных гробов используются для похорон, лишь немногие экспортируются на международные художественные выставки.