Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Восточно-английский святой
East Anglian saint
Уолстон (в некоторых источниках упоминается как Уолстан) был англосаксонским принцем, известным чудесами, происходившими во время его жизни и после смерти, после того как он стал работать на ферме. Он считается покровителем домашних животных и сельскохозяйственных рабочих, которые когда-то посещали его святилище в церкви в Баубурге, в английском графстве Норфолк. Существуют два источника, повествующих о его жизни: *De Sancto Walstano Confessore* в *Nova Legenda Angliæ*, изданный Уинкином де Ворде в 1516 году и известный как «Английская жизнь», и более поздняя латинская рукопись, скопированная в 1658 году с утраченного средневекового триптиха, хранящаяся сейчас в библиотеке Ламбетского дворца в Лондоне. Уолстан традиционно связывают с Норфолком, однако в «Латинской жизни» его местом рождения указан Блайтбург в Саффолке, а не Баубург, как утверждается в «Английской жизни». Описываемый как сын Бенедикта и Блиды, он, как говорят, «получил благочестивое воспитание». В возрасте 12 лет он решил посвятить свою жизнь молитве и стал наемным работником у фермера в Таверхэме, недалеко от Норвича. Уведомленный о своей скорой кончине, он исповедался, прекратил работу и повелел, чтобы его два быка запрягли в телегу и везли его тело туда, куда пожелает Бог. После его смерти 30 мая 1016 года погребальная процессия покинула Таверхэм, прошла через Костесси и достигла Баубурга, где он был похоронен; по пути следования чудесным образом возникали родники. В Баубурге была построена небольшая часовня, посвященная Уолстану. Его изображают с короной и скипетром, с косой в руке и домашним скотом рядом. День святого Уолстана до сих пор отмечается каждый год в Баубурге, где в ближайшее к 30 мая воскресенье проводится специальная служба.
Walston (recorded as Walstan in some sources) was an Anglo Saxon prince, known for the miracles which occurred during and after his life after he became a farm worker. He is a patron saint of farm animals and agricultural workers, who once visited his shrine at the church at Bawburgh, in the English county of Norfolk. Two sources for his life exist: the De Sancto Walstano Confessore in the Nova Legenda Angliæ, printed by Wynkyn de Worde in 1516, and known as the English Life; and a later Latin manuscript copied in 1658 from a now lost medieval triptych, now in the Lambeth Palace library in London. Walstan is associated with Norfolk, but the Latin Life gives his birthplace as Blythburgh in Suffolk and not Bawburgh, as stated in the English Life. Described as the son of Benedict and Blida, he is said to have "received a pious education". At the age of 12 he determined to devote his life to one of prayer, and became a farm worker for a man at Taverham, near Norwich. After being told of his forthcoming death, he made his confession, stopped working and instructed that his two bulls were to pull his body in a cart wherever God willed. After his death on 30 May 1016, his hearse left Taverham and passed through Costessey before reaching Bawburgh, where he was buried; along the route springs miraculously appeared. A small chapel dedicated to Walstan was built at Bawburgh. He is represented by a crown and sceptre with a scythe in his hand and cattle near him. St Walstan's Day is still celebrated each year in Bawburgh, when a special service takes place on the nearest Sunday to 30 May, his day in the calendar of saints.
Хагиографические и средневековые источники
Уолстан предположительно родился в 975 году. Он связан с английским графством Норфолк, однако его истинная личность и детали его жизни остаются неясными. Сведения о его существовании исходят из двух источников, первым из которых является «De Sancto Walstano Confessore» в «Nova Legenda Angliæ», написанная английским историком Джоном Капгрейвом и известная как «Латинская жизнь». «Nova Legenda Angliæ» Капгрейва была напечатана Винкином де Ворде в 1516 году; Уолстан был включен в качестве одного из 15 новых святых в сборник, не являвшийся частью основного текста. Источник информации де Ворде неизвестен. История Уолстана также описана в рукописи, ныне известной как «Ламбетская жизнь» (или «Английская жизнь»), которая была скопирована 29 сентября 1658 года писцом с утраченного средневекового триптиха из церкви Баубурга в Норфолке. Его святилище и связанные с ним колодцы посещали местные фермеры и батраки на протяжении всего Средневековья. В 1309 году доходы, получаемые в Баубурге от паломников, могли обеспечить содержание шести священников и церковного викария, а также финансирование, необходимое для восстановления хора. В последующие десятилетия святилище пришло в упадок; оно было восстановлено в XV веке. После роспуска монастырей церковь вновь обветшала. В XIX веке деревенская церковь вновь обрела процветание, когда с водой из колодца стали связывать чудеса. В 1913 году газета Eastern Daily Press назвала его «Лурдом Норфолка». Колодец в Баубурге все еще можно увидеть. В Костеси, втором месте, где останавливалась погребальная процессия Уолстана, колодец к 1750 году пересох. В апреле 1978 года было отмечено, что это глубокая круглая яма, окруженная обломками кремнёвой кладки у основания и заполненная упавшими деревьями. К январю 2015 года углубление оставалось видимым, и был предложен план огородить местоположение колодца и установить там табличку. Местоположение колодца, теперь находящееся на территории гольф-поля, отмечено указателем. В религиозном искусстве Уолстан изображается с короной и скипетром (его общие эмблемы) — по крайней мере, пять фигур со средневековых распятий изображают его таким образом — а также с косой в руке и скотом рядом с ним (его специфические эмблемы). В Норфолке сохранились церкви, посвященные Уолстану, датируемые периодом до Английской Реформации. Уникальным случаем за пределами Англии является церковь в Ронгае (Кения), посвященная Уолстану. Историк Келли Робертсон отмечает, что в Средние века Уолстан был «хорошим примером локального культа, отражающего живость народной набожности» и «образцом сыновней любви, милосердия, преданности труду и послушания Церкви». Его отсутствие в средневековых литургических календарях, вероятно, отражает локальный характер культа, возникшего после его смерти. Робертсон связывает популярность Уолстана в середине XV века с народными волнениями в Восточной Англии в этот период, вызванными ограничительными законами для сельскохозяйственных рабочих после Черной смерти, охватившей страну в 1349 году. Тот факт, что он появляется как святой только в XVI веке — и в пересмотре более ранней версии «Sanctilogium angliae» — говорит о его относительной незначительности во время первоначальной компиляции и о возрождении его культа в середине XV века. День святого Уолстана отмечается каждый год в Баубурге, где в ближайшее к 30 мая воскресенье, в день его праздника, проходит специальная служба покровителя. В некоторых календарях святых XVII и XVIII веков День святого Уолстана отмечался 28 декабря.
Walstan is supposed to have been born in 975. He is associated with the English county of Norfolk, but uncertainty surrounds his actual identity and any details of his life. Information that he existed comes from two sources, the earliest of which is De Sancto Walstano Confessore in the Nova Legenda Angliæ, written by the English historian John Capgrave, and known as the Latin Life. Capgrave's Nova Legenda Angliæ was printed by Wynkyne de Worde in 1516; Walstan was included as one of 15 new saints in a compilation that did not form part of the main text. The source for de Worde's information is unknown. Walstan's story was also described in a manuscript now known as the Lambeth Life (or English Life), which was copied on 29 September 1658 by a scribe from a now lost medieval triptych from Bawburgh church in Norfolk. and his shrine and the wells associated with him were visited by local farmers and farm laborers throughout the Middle Ages. In 1309 the revenues generated at Bawburgh by pilgrims could provide an income for six priests and the church vicar, in addition to providing the finances needed to rebuild the chancel. In later decades the shrine became ruinous; it was rebuilt in the 15th century. After the Dissolution of the Monasteries, the church once again fell into disrepair. During the 19th century, the village church regained its prosperity when miracles were associated with the water obtained from the well. In 1913 the Eastern Daily Press named it the "Lourdes of Norfolk". The well at Bawburgh can still be seen. At Costessey, the second place where Walstan's hearse rested, the well there had dried up by 1750. In April 1978 it was recorded as being a deep circular pit about across, with lumps of flint wall at the base, and filled with fallen trees. By January 2015 the depression was still visible, and a plan was proposed to fence off the site of the well and place a plaque there. The site of the well, now located on the grounds of a golf course, has been marked with a sign. Walstan is represented in religious art by a crown and sceptre (his generic emblems)—at least five figures from medieval rood screens depict him in this way—and with a scythe in his hand and cattle near him (his specific emblems). Churches dedicated to Walstan dating from before the English Reformation are found in Norfolk. Uniquely outside England, a church in Rongai, Kenya, is dedicated to Walstan. The historian Kellie Robertson has said that during the Middle Ages, Walstan was a "good example of a localized cult exemplifying the vibrancy of lay popular piety" and "an exemplar of filial love, charity, devotion to work, and obedience to the Church. His absence from medieval liturgical calendars is thought to be a reflection of the local nature of the cult that appeared after his death. Robertson connects Walstan's popularity in the mid 15th century with the popular unrest in East Anglia during this period, caused by restrictive laws on agricultural workers in the aftermath of the Black Death that swept across the country in 1349. That he only appears as a saint in the 16th century—and in a revision of an earlier version of Sanctilogium angliae—implies he was relatively unimportant at the time it was first compiled, and his cult revived in the mid 15th century. St Walstan's Day is celebrated each year in Bawburgh, when a special Patronal Service takes place on the nearest Sunday to 30 May, his feast date. St. Walstan's Day occurred on 28 December in some 17th and 18th century saints' calendars.