Pap of Armenia

Введение

Пап (c. 353 374/375) был королем Армении с 370 по 374/375, членом династии Арсакидов. Его правление ознаменовалось коротким, но заметным периодом стабилизации после многих лет политических потрясений. Хотя Армения была завоевана и опустошена сасанидским царем Шапуром II в 367/368 годах, Папа был восстановлен на престоле в молодом возрасте при римской помощи в 370 году. В начале его правления Армения и Рим одержали совместную победу над персами в битве при Багаване, а некоторые бывшие территории королевства были отвоеваны усилиями его спарапета (генерала-начальника) Мушег Мамикония. Хотя правление Папа началось с примирения монархии, дворянства и церкви, его отношения с церковью вскоре ухудшились. По слухам, Пап отравил армянского патриарха Нерсеса I, хотя некоторые более поздние историки сомневаются в этом рассказе. В конце концов Пап также вступил в конфликт с римлянами, которые подозревали его в сговоре с персами. Император Валент безуспешно пытался убить его в 373/374 годах, но в конечном итоге добился его смерти в 374/375 годах. Его наследником на престоле стал его племянник Вараздат. Пап был описан с враждебностью классическими армянскими историками, вероятно, из-за проблемных отношений царя с армянской церковью. Однако римский историк Аммиан Марцеллин похвалил Папа за его храбрость и ум. Некоторые поздние армянские историки положительно оценили Папа, оценив его попытки укрепить армянскую монархию и проводить независимую внешнюю политику в трудных обстоятельствах.

Семья

Папа был сыном арсасидского царя Армении Аршака (Арсакеса) II и его жены Парандзема. Точный год рождения Папа неизвестен и обсуждается историками; один источник называет его приблизительно 353 годом. Армянский историк Хакоб Манандиан считал возможным, что Папа на самом деле был сыном Парандзема от ее первого мужа Гнеля (племянника Аршака). Историк Альберт Степанян утверждает, что Пап был на самом деле сыном Аршака, но что он изначально был юридически рассматривается как сын Гнеля, так как Аршак женился на Парадзем в иранском стиле левиратный брак под названием stūr ī būtak или čakarīh, где бездетная вдова вышла замуж за одного из родственников покойного мужа, чтобы обеспечить ему наследника. Кроме того, Аршак, по-видимому, женился на Парандземе, когда был еще женат на своей первой жене Олимпие, несмотря на недавний запрет на полигамию на церковном соборе Аштишат. По этим причинам Аршак столкнулся с серьезными препятствиями в деле легитимизации Папа как своего законного сына и наследника. По словам Степаняна, только после смерти королевы Олимпии (предположительно отравления по приказу Парандзема) Парандзем стала полноправным королевским супругом, а ее сын Папа был признан наследным принцем Армении. Историк Нина Гарсоян, с другой стороны, утверждает, что Пап должен был быть законным сыном и наследником Аршака, поскольку даже источники, крайне враждебные ему, никогда не подвергают сомнению его легитимность. Она предлагает другую гипотезу, согласно которой Пап родился у Парандзема от Аршака около 350 года, после чего Парандзем был передан Гнелю во временном браке и позже был возвращен Аршаком, таким образом объясняя, как Пап мог родиться до смерти Гнеля около 359 года. У Папа, по-видимому, был брат или сводный брат, сын которого Вараздат сменил Папа на престоле. Этот брат не упоминается по имени в историях Фауста Византийского или Мовса Хоренаци, двух основных армянских источниках о жизни Папа, но в другой армянской работе, анонимной "Вита Святого Нерсеса", сообщается, что у Папа был младший брат по имени Трдат. Имя Пап имеет среднеиранское происхождение и буквально означает "отец". В рукописях, описывающих историю Аммиана Марцеллина, его имя указано как Пара, а историки читают как Папа.

Pap was the son of the Arsacid king of Armenia Arshak (Arsaces) II and his wife Parandzem. The exact year of Pap's birth is not known for certain and has been debated by historians; one source gives it as approximately 353. Armenian historian Hakob Manandian considered it possible that Pap was actually the son of Parandzem by her first husband Gnel (Arshak's nephew). Historian Albert Stepanyan argues that Pap was in fact Arshak's son, but that he was initially legally regarded as Gnel's son, as Arshak had married Paradzem in an Iranian style levirate marriage called stūr ī būtak or čakarīh, whereby a childless widow would marry one of her late husband's agnatic relatives to provide him with an heir. Additionally, Arshak had apparently married Parandzem while still married to his first wife Olympias, despite the recent banning of polygamy at the church council of Ashtishat. For these reasons, Arshak faced serious obstacles in legitimizing Pap as his legal son and heir. According to Stepanyan, it was only after the death of Queen Olympias (purportedly by poisoning on Parandzem's orders) that Parandzem was made a full royal consort and her son Pap was recognized as crown prince of Armenia. Historian Nina Garsoïan, on the other hand, contends that Pap must have been Arshak's legitimate son and heir, as even the sources extremely hostile to him never question his legitimacy. She proposes another hypothesis according to which Pap was born to Parandzem by Arshak around 350, after which Parandzem was passed to Gnel in a temporary marriage and taken back later by Arshak, thus explaining how Pap could have been born prior to Gnel's death circa 359. Pap also appears to have had a brother or half brother whose son Varazdat succeeded Pap as king. This brother is not mentioned by name in the histories of Faustus of Byzantium or Movses Khorenatsi, two of the main Armenian sources on Pap's life, but another Armenian work, the anonymous Vita of St. Nerses, reports that Pap had a younger brother named Trdat. Pap's name is of Middle Iranian origin and literally means "father". The manuscripts of Ammianus Marcellinus's history give his name as Para, which historians read as Papa.

Вознесение на трон

Около 367/368 года отец Папа Аршак II отправился в Персию для мирных переговоров с сасанидским королем Шапуром II и был заключен в тюрьму, оставив армянский трон вакантным. Королева Парандзем и принц Пап нашли убежище с королевским сокровищем в крепости Артогерасса (Артагерс), защищенной войском азат (меньших армянских дворян). Согласно Аммиану Марцеллину, персидским войскам под командованием армянского перебежчика, Килака (Глака) и Артабана (Артавана или Вахана). Фауст также упоминает двух армянских нахараров (магнатов), Меружана Арцруни и Вахана Мамикония (возможно, идентифицируемых с Артабаном Аммиана), на руководящих должностях под суверенитетом Шапура II, а также Зика и Карен, которые носили персидские дворянские титулы. Шапур II, возможно, намеревался объединить сасанидское административное правление (Зик и Карен) с правлением нахараров (Арцруни и Мамикония). Во время осады жена Аршака II Парандзем обратилась к Килаку и Артабану от имени своего мужа. Двое мужчин перешли обратно к арсакидской монархии и организовали побег Папа. Темистий сообщил о прибытии Папа во дворец Валента в Марцианополе, где император зимовал. По словам Фауста, Папа общался со своей матерью, когда был на римской территории, и поощрял ее ждать его возвращения. Валент отправил его в Нео-Кесарию в Понт-Полемониак, от границы с Арменией, где Папа получил "либеральную поддержку и образование". В 369 году Валент, по просьбе спарапета Мушега Мамикония (по Фаусту) или Килакса и Артабана (по Аммиану), разрешил Папу вернуться на армянскую территорию. Его сопровождал comes et dux Terentius, но римляне еще не признали его королем Армении.

Король Армении

Валент не хотел давать Папу королевский титул, поскольку это нарушило бы ранее подписанный Йовианом в июле 363 года договор, в соответствии с которым Рим пообещал не вмешиваться в армянские дела. Тем не менее, Шапур был в ярости от восстановления Папа и лично вторгся в Армению в ответ, заставив Папа снова покинуть Армению и скрыться возле римской границы в Лазике. Вместо того, чтобы идти за Папом, Шапур II сосредоточил свое нападение на Артогерассу, которая пала зимой 369/70. Королевское сокровище было захвачено персами, а Парандзем был изнасилован и убит. Шапур II также начал систематически преследовать местных христиан, разрушая церкви, возводя огненные храмы и принуждая их перейти в зороастризм. Шапур II связался с Папом, когда он скрывался, и попытался убедить его перейти на свою сторону. Под влиянием Шапура II Пап убил двуличных Килака и Артабана и отправил их головы шаханшаху в знак верности. Однако попытка Шапура сблизиться с Папом была прервана возвращением Аринтея в Армению с римской армией, которая восстановила Папа на престоле во второй раз примерно весной 370 года. Весной 371 года Шапур II начал еще одно масштабное вторжение в Армению. В ответ Валент послал войско во главе с генералами Траяном и Вадомарием в Армению. Армянская армия также собралась под командованием шпапапа Мушег Мамиконяна. Совместные римские армянские войска встретили вторгшуюся персидскую армию в регионе Багреванд и одержали победу в битве при Багаване. Фауст Византийский приписывает значительную победу Мушегу Мамиконяну и пишет, что Пап наблюдал за сражением с близлежащей высоты горы Нпат. В ходе последующих сражений больше армянских территорий были отвоеваны у персов (согласно Фаусту), включая Арзанен и Кордуен, которые были уступлены персам Джовианом в 363 году. К концу лета Шапур II отступил в свою столицу Ктесифон, а Валент вернулся в Антиохию. Шапур II не смог противостоять массовому римскому наращиванию в Армении в результате его озабоченности атаками кушанцев в восточной части его империи. Таким образом, римский контроль над Арменией через подданного царя Папа был в то время гарантирован. Папа был молодым человеком, вероятно, еще подростком, когда он занял трон. В начале своего правления он пригласил патриарха Нерсеса I вернуться в Армению. Нерсес согласился и взялся за восстановление армянских церквей и церковных учреждений, заботу о бедных и восстановление влияния церкви в стране. Между тем, спарапет Мушег проводил кампанию по восстановлению власти арсакидов в Армении, жестоко наказывая провинции, которые восстали против монархии, заставляя проперсидских нахараров подчиняться королевской власти и отбирая территории у соседней Албании и Иберии. Вскоре после этих первоначальных успехов Пап вступил в конфликт с патриархом Нерсесом. Согласно Фаусту, Нерсес постоянно упрекал Папа за его греховное поведение и отказал ему войти в церковь; Мовсес Хоренаци предполагает, что Пап был расстроен Нерсесом за то, что он вернул земли, которые были конфискованы у дворянства во время правления его отца. Некоторые современные историки считают, что Папа вступил в конфликт с церковью из-за его поддержки про-арийской религиозной политики Валенса; другие считают, что Папа был христианином только по имени и что он сочувствовал зороастризму. Другие же считают, что конфликт Папа с духовенством был результатом его шагов по сдерживанию чрезмерной власти церкви, которая накопила значительные владения и богатство в виде благотворительных учреждений, созданных Нерсесом во время правления Аршака II. Конфликт между королем и патриархом достиг апогея в 373 году, когда, по словам Фауста и Мовса, Пап пригласил Нерсеса на ужин в свой особняк в деревне Хах и отравил его. Затем король распустил благотворительные учреждения, созданные Нерсесом, отменил десятину ptghi и tasanord, выплачиваемую церкви, и захватил большую часть церковных земель. Он также ограничил освобождение духовенства от военной службы и приказал, чтобы сыновья и братья низшего духовенства были поставлены под распоряжение суда. Папа назначил вместо него человека по имени Юсик и послал его на освящение в Кесарию, но епископ Кесарийский Василий отказался освящать назначенного. Валенс попросил Василия быстро решить ситуацию, найдя нового кандидата, приемлемого для Папа. Василий не сделал этого, и римская кафедра в Кесарии фактически потеряла свою традиционную роль посвящения патриарх�...

Valens was reluctant to bestow a royal title upon Pap as this would violate an earlier treaty signed by Jovian in July 363, whereby Rome had pledged not to intervene in Armenian affairs. Nevertheless, Shapur was enraged at Pap's restoration and personally invaded Armenia in response, forcing Pap to leave Armenia again and go into hiding near the Roman frontier in Lazica. Instead of going after Pap, Shapur II concentrated his attack on Artogerassa, which fell in the winter of 369/70. The royal treasure was captured by the Persians and Parandzem was raped and murdered. Shapur II also began systematically persecuting the local Christians, destroying churches, erecting fire temples and forcing conversion to Zoroastrianism. Shapur II contacted Pap while he was in hiding and tried to persuade him to come over to his side. Under Shapur II's influence, Pap murdered the duplicitous Cylaces and Artabanes and sent their heads to the shahanshah as a sign of loyalty. Shapur's attempted rapprochement with Pap was aborted, however, by Arinthaeus's return to Armenia with a Roman army that restored Pap to the throne for a second time in approximately spring 370. In the spring of 371, Shapur II launched another massive invasion of Armenia. In response, Valens sent a force headed by his generals Traianus and Vadomarius into Armenia. The Armenian army also assembled under the command of sparapet Mushegh Mamikonian. The joint Roman Armenian force met the invading Persian army in the region of Bagrevand and emerged victorious at the Battle of Bagavan. Faustus of Byzantium gives considerable credit for the victory to Mushegh Mamikonian and writes that Pap observed the battle from the nearby height of Mount Npat. During the ensuing battles, more Armenian territories were reclaimed from the Persians (according to Faustus), including Arzanene and Corduene, which had been ceded to the Persians by Jovian in 363. By the end of the summer, Shapur II had retreated to his capital at Ctesiphon and Valens had returned to Antioch. Shapur II was unable to confront the massive Roman buildup in Armenia as a result of his preoccupation with Kushan attacks in the eastern part of his empire. Thus, Roman control over Armenia through the client king Pap was secure for the time being. Pap was a young man—likely still a teenager—when he took the throne. At the beginning of his reign, he invited Patriarch Nerses I to return to Armenia. Nerses agreed and undertook the restoration of Armenia's churches and church institutions, caring for the poor and reestablishing the church's influence in the country. Meanwhile, sparapet Mushegh campaigned to restore Arsacid authority in Armenia, brutally punishing the provinces that had revolted against the monarchy, forcing the pro Persian nakharars to submit to royal authority, and retaking territories from neighboring Albania and Iberia. Soon after these initial successes, Pap came into conflict with Patriarch Nerses. According to Faustus, Nerses constantly reprimanded Pap for his sinful behavior and refused to allow him to enter the church; Movses Khorenatsi implies that Pap was upset at Nerses for having him return lands that had been confiscated from the nobility during his father's reign. Some modern historians believe that Pap clashed with the church due to his support for Valens's pro Arian religious policy; others believe that Pap was a Christian in name only and that he was sympathetic towards Zoroastrianism. Still others regard Pap's conflict with the clergy as the result of his steps to restrain the excessive power of the church, which had accumulated significant estates and wealth in the form of the charitable institutions created by Nerses during Arshak II's reign. The conflict between the king and the patriarch came to a head in 373, when, according to Faustus and Movses, Pap invited Nerses to dinner at his mansion in the village of Khakh and had him poisoned. The king then dissolved the charitable institutions established by Nerses, abolished the ptghi and tasanord tithes paid to the church, and seized much of the church's lands. He also limited the clergy's exemption from military service, ordering that the sons and brothers of the lower clergy be placed at the disposal of the court. Pap nominated a man named Yusik as a replacement and sent him for consecration in Caesarea, but the Bishop of Caesarea Basil refused to consecrate the nominee. Valens requested that Basil quickly resolve the situation by finding a new nominee acceptable to Pap. Basil failed to do so and the Roman see of Caesarea effectively lost its traditional role of consecrating the Patriarch of Armenia. According to Faustus, the poisoning of the popular and powerful patriarch caused a rift between the king and the nobility and alienated sparapet Mushegh in particular. Nerses had also been a close Roman contact; his murder and the subsequent loss of Roman ecclesiastical control over the appointment of the Patriarch of Armenia must have damaged Pap's relations with Valens. Some later historians have cast doubt on or totally rejected the assertion that Pap had Nerses poisoned. The Armenian historian Leo considered it a legend that was presented as fact by later ecclesiastical historians seeking to defame Pap. Authors Malachia Ormanian and Yeghiazar Muradian, judging from the circumstances described by Faustus, thought it more likely that Nerses died of some illness of the lungs or heart, perhaps on the same day or the day after he had dinner with Pap, giving rise to the rumor that the patriarch had been poisoned. Josef Markwart and Hakob Manandian also reject the story of Nerses's poisoning, arguing that Pap would have surely been called to account for it by Basil of Caesarea. Nina Garsoïan and Noel Lenski, on the other hand, do not dispute that Pap poisoned Nerses and note that he was not the first Arsacid king to have a patriach murdered, in reference to Pap's grandfather Tiran who had Patriarch Yusik assassinated. Ammianus Marcellinus is notably silent on Nerses's murder. This may reflect the Roman historian's general disinterest in religious matters, although it has been suggested that Ammianus deliberately omitted this episode in order not to diminish his narrative of Pap as "the innocent victim of Roman villainy."

Осень

В дополнение к спору о назначении нового патриарха, отношения Папа с Валенсом еще больше пострадали из-за римского командира Теренция, который написал императору, критикуя Папа и советуя ему свергнуть армянского короля, чтобы предотвратить его перебег в Персию. Согласно Фаусту, Папа также потребовал контроля над Кесарией и двенадцатью другими римскими городами, включая Эдесу, как бывшие арсасидские домены, открыто ухаживая за Персией, вопреки предупреждениям спарапэта Мушега и других дворян не нарушать союз с Римом. Аммиан же утверждает, что Папа был полностью предан Риму. Валент решил казнить Папа и пригласил его на встречу в Тарс в 373 или 374 году. Папа прибыл с 300 конными эскортами, но быстро обеспокоился отсутствием императора, который все еще был в Антиохии, и поэтому бежал обратно в Армению и отбил легион, который был послан за ним. Теренций послал двух генералов со скутариями (ковалерия с щитами), знакомыми с местной местностью, после Папа, армянина по имени Даниэлюс и иберия по имени Барзимерис, которые не смогли захватить Папа. Генерали приводили оправдание, что Папа использовал магические силы, чтобы избежать захвата, и использовал темное облако, чтобы замаскировать свою партию, что напоминает утверждение Фауста о том, что Папа был одержим демонами. Это могло быть просто атакой на характер Папа, основанной на его симпатиях к арианцам и язычникам. Аммиан пишет, что подданные Папа с радостью приветствовали возвращение своего царя и что даже после этой попытки убийства Пап не восстал против Римской империи. Валент затем приказал Траяну, преемнику Теренция как comes et dux Армении, завоевать доверие Папа и убить его. Варварская охрана убила Папа в 374 или 375 году во время банкета, который Траян организовал для молодого короля. Аммиан описывает убийство Папа по приказу Валенса как неоправданный и коварный акт, проводит параллели с убийством короля Квад Габиния Валентианом I и утверждает, что призрак Папа преследовал многих. Армянские нахарары, все еще преданные Папу, мало что сделали, чтобы протестовать против убийства царя из-за большой римской армии, присутствующей на армянской территории. Новый римский кандидат на престол, племянник Папа, Вараздат (Варасдат), был принят практически всеми. Вараздат вырос в Риме и начал править под регентством Мушег Мамиконяна, поскольку мамиконяне были главным про-римским дворянским домом в Армении. Шапур II долго ухаживал за Папом, и убийство последнего и замена его римским кандидатом вызвали возмущение персов; однако Шапур не вторгся и предпринял только дипломатические действия.

In addition to the controversy over the appointment of a new patriarch, Pap's relations with Valens further suffered due to the Roman commander Terentius, who wrote to the emperor criticizing Pap and advising him to depose the Armenian king in order to prevent him from defecting to Persia. According to Faustus, Pap also demanded control over Caesarea and twelve other Roman cities including Edessa as former Arsacid domains while openly courting Persia, in defiance of the warnings of sparapet Mushegh and other nobles not to break the alliance with Rome. Ammianus, on the contrary, claims that Pap was completely loyal to Rome. Valens decided to have Pap executed, and invited him to a meeting in Tarsus in 373 or 374. Pap arrived with 300 mounted escorts, but quickly became worried by the absence of the emperor, who was still in Antioch, and therefore fled back toward Armenia and fought off a legion that was sent after him. Terentius sent two generals with scutarii (shielded cavalry) familiar with the local terrain after Pap, an Armenian named Danielus and an Iberian named Barzimeres, who failed to capture Pap. The generals gave the excuse that Pap had used magical powers to avoid capture and used a dark cloud to mask his party, which is reminiscent of Faustus's claim that Pap was possessed by demons. This could have simply been an attack on Pap's character based on his sympathies towards Arians and pagans. Ammianus writes that Pap's subjects joyfully greeted their king's return, and that even after this assassination attempt Pap did not turn against the Roman Empire. Valens then ordered Traianus, Terentius's successor as comes et dux of Armenia, to gain Pap's confidence and murder him. A barbarian guard murdered Pap in 374 or 375 during a banquet which Traianus had organized for the young king. Ammianus describes the murder of Pap on Valens's orders as an unjustified and treacherous act, drawing parallels with the murder of the Quadi King Gabinius by Valentinian I and claiming that the ghost of Pap haunted many. The Armenian nakharars still loyal to Pap did little to protest the murder of the king because of the large Roman army present in Armenian territory. The new Roman nominee for king, Pap's nephew Varazdat (Varasdates), was accepted by virtually everyone. Varazdat had grown up in Rome and began to rule under the regency of Mushegh Mamikonian, as the Mamikonians were the chief pro Roman noble house in Armenia. Shapur II had long been courting Pap and the latter's murder and replacement with a Roman nominee provoked Persian outrage; however, Shapur did not invade and took only diplomatic action.

Брак и дети

Папа женился на армянской дворянке по имени Зармандухт, которая родила ему двух сыновей: Аршака (Арсакеса) III и Вагаршака (Вологаса). Сыновья Папа позже стали соправителями Армении, после того как спарапет Мануэль Мамиконян заставил преемника Папа Вараздата бежать из страны. Кроме того, некоторые ученые считают, что Вараздат был незаконнорожденным сыном Папа.

Историография

Классические армянские историки враждебно относятся к Папу и приписывают ему ряд грехов, главным из которых является убийство Нерсеса I. Фауст Византийский, опираясь на эпические источники, изображает Папа как абсолютно злого и одержимого демонами (диви (мифология)) с рождения, что заставило его совершать такие грехи, как содомия и зверство. Такое отношение к Папу объясняется проблемными отношениями царя с армянской церковью, вызванными его пропагандой арианства и попытками ограничить власть и влияние церкви. Римский историк Аммиан Марцеллин, который, в отличие от классических армянских историков, был современником Папа, представляет более благоприятный образ молодого короля, которого он хвалит за его храбрость и ум и описывает как приветствованного с величайшей радостью его подданными после того, как избежал первой попытки убийства против него. Позже армянские историки переоценили Папа в положительном свете, считая его несправедливой жертвой процерковных историков и оценивая его попытки укрепить армянскую монархию и проводить независимую внешнюю политику в трудных обстоятельствах. Некоторые из "злых дел", приписываемых Папу Фаустом, были переосмыслены как попытки царя стабилизировать и заселить раздираемое войной королевство Армения. Некоторые другие современные историки оценили Папа менее позитивно. По мнению Ноэля Ленски, Пап, вероятно, пытался управлять королевством, которое все еще восстанавливалось после разрушения, нанесенного Шапуром II, что привело его к принятию неправильных решений, которые в конечном итоге привели к его падению.

Культурные изображения

Пап - персонаж трагедии "Нерсес Великий, покровитель Армении", написанной в 1857 году армянским драматургом, актером и редактором 19-го века Саргисом Ванандэци (Саргисом Мирзаяном). Пап - главный герой исторического романа Степана Зоряна "Пап Тагавор", впервые опубликованного в 1944 году.