Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Опти́на пусты́нь (О́птина пу́стынь, буквально отшельничество Опты) — восточно-православный мужской монастырь вблизи Козельска в России. В XIX веке Оптина была самым важным духовным центром Русской Православной Церкви и служила образцом для нескольких других монастырей, включая расположенный поблизости Шамординский монастырь. Она была особенно известна как центр русского православного старчества.
Eastern Orthodox monastery for men near Kozelsk in Russia
The Optina Pustyn (Óптина пýстынь, literally Opta's hermitage) is an Eastern Orthodox monastery for men near Kozelsk in Russia. In the 19th century, the Optina was the most important spiritual centre of the Russian Orthodox Church and served as the model for several other monasteries, including the nearby Shamordino Convent. It was particularly renowned as the centre of Russian Orthodox eldership (staretsdom).
История
Неизвестно, когда был основан монастырь. Вероятно, его название происходит от русского слова «жить вместе», возможно, потому что до 1504 года в обитель допускались монахини. Большинство зданий монастыря были возведены на рубеже XVIII и XIX веков, когда монастырь реставрировался как центр русского старчества. В 1821 году вдали от монастыря был основан скит для старцев. Старцы привлекали в Козельск толпы благочестивых христиан. Среди прочих, Оптину Пустынь посетили Фёдор Достоевский, Василий Жуковский, Николай Гоголь, Иван Тургенев и Василий Розанов. Лев Толстой также посещал монастырь, хотя и не одобрял старчество. Обитель обладала богатой библиотекой, собранной при помощи братьев Киреевских, славянофилов, оба похоронены в стенах монастыря. Философ Константин Леонтьев прожил в монастыре четыре года и принял здесь постриг. Местный старец, святой Амвросий, по преданию, послужил прототипом отца Зосимы в романе Достоевского «Братья Карамазовы». После русской революции последних старцев насильственно депортировали из монастыря, который был объявлен частью ГУЛАГа. Последний игумен был казнен в Туле в 1938 году. Позднее некоторые постройки были разрушены, а собор превращен в литературный музей. В 1939–1940 годах на его территории располагался лагерь для польских офицеров, военнопленных. Большинство из них были расстреляны НКВД в Катынском расстреле. В 1987 году, с началом перестройки, Оптина Пустынь стала одной из первых обителей, возвращенных Русской православной церкви. В 1990-х годах наиболее известные старцы были канонизированы. Их память отмечается вместе 10 октября (23 октября по григорианскому календарю). В 1993 году в ночь Пасхи были убиты трое монахов: иеромонах Василий (Росляков), монах Ферапонт (Пушкарёв) и монах Трофим (Татаринов), известные как Оптинские мученики.
It is not clear when the monastery was established. Its name is probably derived from the Russian word for "living together", possibly because nuns were allowed into the cloister prior to 1504. Most of the monastery buildings were erected at the turn of the 18th and 19th centuries, when the monastery was being renovated as a centre of Russian staretsdom. In 1821, a hermitage for startsy was established away from the monastery. The startsy attracted crowds of devout Christians to Kozelsk. Among others, Optina Pustyn was visited by Fyodor Dostoevsky, Vasily Zhukovsky, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, and Vasily Rozanov. Leo Tolstoy also visited the monastery, although he did not approve of the staretsdom. The cloister boasted a rich library, collected with help from the Slavophile Kireyevsky brothers, both buried within the monastery walls. The philosopher Konstantin Leontyev lived at the monastery for four years and took the tonsure here. The local starets Saint Amvrosy is said to have been a prototype of Father Zosima in Dostoyevsky's novel The Brothers Karamazov. After the Russian Revolution, the last of the startsy were forcibly deported from the monastery, which was declared a gulag. The last hegumen was executed in Tula in 1938. Later, some of the structures were demolished, while the cathedral was designated a literary museum. In 1939 1940 there was a camp for Polish Army officers prisoners of war. Most of them were murdered by NKVD in Katyń massacre. In 1987 with the beginning of Perestroika, Optina Pustyn was one of the first abbeys to be returned to the Russian Orthodox Church. In the 1990s its most notable startsy were glorified as saints. They are commemorated together on October 10 (October 23 on the Gregorian Calendar). In 1993 three inhabitants of the monastery were murdered on Easter night. They were hieromonk Basil (Roslyakov), monk Ferapont (Pushkaryov) and monk Trophim (Tatarinov), known collectively as the Optina martyrs.
Начинаем .
Святые Отцы сделали Оптину Пустынь центром мощного движения обновления, которое распространилось по Церкви в России с начала девятнадцатого века и продолжалось до (и даже во время) атеистических преследований двадцатого века. Святой Паисий Величковский (15 ноября) оказал огромное влияние на возвращение почти утраченной исихастической традиции православной духовности в Россию в восемнадцатом веке, и его труды нашли в Оптинском монастыре опорный пункт, откуда они распространились по всей Русской земле. Оптинские старцы были духовными наставниками, прославившимися во всем православном мире своей святостью и духовными дарами. Среди них наиболее известны: Схиархимандрит Моисей, Схигегумен Антоний, Схимона́х Леонид, Схимона́х Макарий, Схимона́х Иларион, Схимона́х Амвросий, Схимона́х Анатолий (Зерцалов) и Схимона́х Варсануфий.
The holy Fathers made the Optina Hermitage (or Poustinia) a focus for the powerful renewal movement that spread through the Church in Russia beginning early in the nineteenth century, and continuing up to (and even into) the atheist persecutions of the twentieth century. Saint Paisius Velichkovsky (November 15) was powerfully influential in bringing the almost lost hesychastic tradition of Orthodox spirituality to Russia in the eighteenth century, and his labors found in Optina Monastery a 'headquarters' from which they spread throughout the Russian land. The Optina Elders were spiritual masters who became renowned throughout the Orthodox world for their holiness and spiritual gifts. Among them the most known are: Schema Archimandrite Moses, Schema Hegumen Anthony, Hieroschemamonk Leonid, Hieroschemamonk Macarius, Hieroschemamonk Hilarion, Hieroschemamonk Ambrose, Hieroschemamonk Anatole (Zertsalov) and Hieroschemamonk Barsanuphius.