Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Египетский фараон, носители имени также
Egyptian pharaoh
other bearers of the name
Хеджкхеперре Сетепенре Смендес был основателем Двадцать первой династии Египта и вступил на престол после погребения Рамсеса XI в Нижнем Египте – территории, которой он управлял. Его египетское имя при рождении было Несбанебджед, что означает «Тот, что принадлежит Раму, Господь Мендеса», однако более поздние классические авторы, такие как Иосиф Флавий и Секст Африканский, перевели его на греческий язык как Смендес. Согласно «Повести о Венамуне», датируемой примерно 1000 годом до н.э., Смендес был наместником Нижнего Египта во времена эпохи Возрождения при Рамсесе XI, однако египтологи ставят под сомнение историческую достоверность этой повести.
Hedjkheperre Setepenre Smendes was the founder of the Twenty first Dynasty of Egypt and succeeded to the throne after burying Ramesses XI in Lower Egypt – territory which he controlled. His Egyptian nomen or birth name was actually Nesbanebdjed meaning "He of the Ram, Lord of Mendes", but it was translated into Greek as Smendes by later classical writers such as Josephus and Sextus Africanus. According to the Story of Wenamun from c. 1000 BC, Smendes was a governor of Lower Egypt during the Era of the Renaissance under the reign of Ramesses XI, however, Egyptologists have questioned the historical accuracy of this story.
Семья
Смендес мог быть сыном дамы по имени Хрере. Хрере была начальницей гарема Амона-Ра и, вероятно, женой верховного жреца Амона. Если Хрере была матерью Смендеса, то он приходился братом Ноджмет, а через неё — шурином верховных жрецов Херихора и Пианха. Смендес был женат на Тентамуне В, предположительно дочери Рамсеса IX. Возможно, они были родителями его преемника Аменемнису.
Smendes may have been a son of a lady named Hrere. Hrere was a Chief of the Harem of Amun Re and likely the wife of a high priest of Amun. If Hrere was Smendes' mother, then he was a brother of Nodjmet and through her brother in law of the High Priests Herihor and Piankh. Smendes was married to Tentamun B, likely a daughter of Ramesses IX. They may have been the parents of his successor Amenemnisu.
Доклад Вэнамуна
Смендес занимает видное место в Отчете Вэнамуна. Действие этой истории происходит в анонимном "5-м году", который обычно отождествляется с 5-м годом так называемого Возрождения фараона Рамсеса XI, десятого и последнего правителя Двадцатой династии Древнего Египта (1190–1077 гг. до н.э.). Однако, поскольку Карл Янсен-Винкельн предположил изменить порядок следования первосвященников Амона Херихора и Пьянха, данное отождествление стало предметом споров. Поскольку понтификат Херихора последовал за понтификатом Пьянха, который засвидетельствован на 7-м году Возрождения, дата в заголовке Отчета Вэнамуна, вероятно, относится к преемнику Рамсеса XI. Следуя за Янсеном-Винкельном, Арно Эгбертс (1991) утверждает, что действие происходит на пятом году правления Смендеса. В начале повествования главный герой, Вэнамун, священник Амона из Карнака, отправляется первосвященником Амона Херихором в финикийский город Библос для приобретения древесины (вероятно, кедра) с целью постройки нового корабля для транспортировки культового изображения Амона. Вначале Вэнамун посещает Смендеса в Танисе и лично вручает ему свои рекомендательные письма, чтобы получить разрешение на поездку на север, в современный Ливан. Смендес отвечает отправкой корабля для путешествия Вэнамуна в Сирию и Левант. Смендес предстает как лицо высшей важности в Танисе.
Smendes features prominently in the Report of Wenamun. This story is set in an anonymous "Year 5", generally taken to be year 5 of the so called Renaissance of Pharaoh Ramesses XI, the tenth and last ruler of the Twentieth Dynasty of Ancient Egypt (1190–1077 BC). However, since Karl Jansen Winkeln has proposed to reverse the order of the High Priests of Amun Herihor and Piankh, this ascription has become disputed. With the pontificate of Herihor falling later than that of Piankh, who is attested in year 7 of the Renaissance, the date in the heading of Wenamun should rather refer to the successor of Ramesses XI. Following Jansen Winkeln, Arno Egberts (1991) therefore argues that the story is set in the fifth regnal year of Smendes. As the story begins, the principal character, Wenamun, a priest of Amun at Karnak, is sent by the High Priest of Amun Herihor to the Phoenician city of Byblos to acquire lumber (probably cedar wood) to build a new ship to transport the cult image of Amun. Wenamun first visits Smendes at Tanis and personally presented his letters of accreditation to Smendes in order to receive the latter's permission to travel north to modern Lebanon. Smendes responds by dispatching a ship for Wenamun's travels to Syria and the Levant. Smendes appears as a person of the highest importance in Tanis.
Правление
Номинальная власть Смендеса над Верхним Египтом подтверждается единственной надписью на стеле, найденной в карьере в Эд-Дибабия, напротив Гебелена на правом берегу Нила, а также отдельной граффити-надписью на стене ограды храма Монту в Карнаке, храма, первоначально построенного во время правления Тутмоса III. На стеле из карьера описано, как Смендес, «находясь в Мемфисе, узнал об угрозе наводнения храму в Луксоре, отдал приказ о проведении ремонтных работ (отсюда и работы в карьере) и получил известие об успехе миссии». Манефон в своей «Эпитоме» приписывает Смендесу 26 лет правления. Эта цифра подтверждается датировкой «25-й год» на «Стеле изгнания», повествующей о том, что верховный жрец Менкхеперре подавил местное восстание в Фивах на 25-м году правления царя, которым мог быть только Смендес, поскольку нет свидетельств того, что верховные жрецы считали собственные годы правления, даже когда принимали царские титулы, как это сделал Пинеджем I. Менкхеперре затем изгнал предводителей восстания в оазисы Западной пустыни. Эти люди были помилованы несколько лет спустя во время правления преемника Смендеса, Аменемнису. Смендес правил разделенным Египтом, фактически контролируя только Нижний Египет в течение своего правления, в то время как Средний и Верхний Египет находились под фактическим суверенитетом верховных жрецов Амона, таких как Пинеджем I, Масахарта и Менкхеперре. Его преномен, или тронное имя, Hedjkheperre Setepenre/Setepenamun – что означает «Яркое проявление Ра, избранный Ра/Амоном» – стало очень популярным в последующих 22-й и 23-й династиях. Всего пять царей: Шошенк I, Шошенк IV, Такелот I, Такелот II и Харсизе A приняли его для собственного использования. После смерти Смендеса в 1052 г. до н.э. ему наследовал Неферкаре Аменемнису, который, возможно, был сыном этого царя. До сих пор не обнаружено никаких следов гробницы Смендеса. Единственным погребальным предметом, связанным со Смендесом, является его канопический сосуд, в котором когда-то находилась его печень, который в настоящее время хранится в Метрополитен-музее искусств (инв. № 47.60). Это может указывать на то, что его гробница была разграблена в древности, но эта гипотеза не доказана.
Smendes' nominal authority over Upper Egypt is attested by a single inscribed stela found in a quarry at Ed Dibabiya, opposite Gebelein on the right bank of the Nile, as well as by a separate graffito inscription on an enclosure Wall of the Temple of Monthu at Karnak, the Temple that was originally constructed during the reign of Thutmose III. The quarry stela describes how Smendes "while residing in Memphis, heard of danger to the temple of Luxor from flooding, gave orders for repairs (hence the quarry works), and received news of the success of the mission." Smendes is assigned a reign of 26 Years by Manetho in his Epitome. This figure is supported by the Year 25 date on the Banishment Stela which recounts that the High Priest Menkheperre suppressed a local revolt in Thebes in Year 25 of a king who can only be Smendes because there is no evidence that the High Priests counted their own regnal years even when they assumed royal titles like Pinedjem I did. Menkheperre then exiled the leaders of the rebellion to the Western Desert Oases. These individuals were pardoned several years later during the reign of Smendes' successor, Amenemnisu. Smendes ruled over a divided Egypt and only effectively controlled Lower Egypt during his reign while Middle and Upper Egypt was effectively under the suzerainty of the High Priests of Amun such as Pinedjem I, Masaharta, and Menkheperre. His prenomen or throne name Hedjkheperre Setepenre/Setepenamun—which means 'Bright is the Manifestation of Rê, Chosen of Rê/Amun'—became very popular in the following 22nd Dynasty and 23rd Dynasty. In all, five kings: Shoshenq I, Shoshenq IV, Takelot I, Takelot II and Harsiese A adopted it for their own use. On the death of Smendes in 1052 BC, he was succeeded by Neferkare Amenemnisu, who may have been this king's son. No trace has yet been found of the tomb of Smendes. The sole funerary object linked to Smendes is a Canopic jar of his, that once contained his liver, that currently resides in the Metropolitan Museum of Art (acc. no. 47.60). This may indicate his tomb was looted in antiquity, but this hypothesis is unproven.