Введение
Митчелл Х. Миллер-младший — американский философ. До выхода на пенсию в 2013 году он был профессором философии имени Декстера Ферри в колледже Вассар. Большая часть его работ посвящена поздним диалогам Платона, но он также писал о Гесиоде, Пармениде и Гегеле.
Mitchell H. Miller, Jr. is an American philosopher. He was, until his retirement in 2013, the Dexter Ferry Professor in Philosophy at Vassar College. The majority of his work concerns the late dialogues of Plato, but he has also written on Hesiod, Parmenides, and Hegel.
Карьера
Митчелл “Митч” Миллер получил степень бакалавра в Стэнфордском университете и степени магистра и доктора философии в Государственном университете штата Нью-Йорк в Буффало. Он присоединился к философскому факультету Вассара в 1972 году и в 1984 году получил звание профессора. Он занимал должность заведующего кафедрой с 1984 по 1987 год, в 1988 году и вновь с 1994 по 1996 год. В 2009 году он был назначен на должность имени Декстера М. Ферри-младшего. Миллер является сторонником значимости так называемых "неписаных учений" Платона, поскольку он придерживается спорной идеи о том, что Платон преподавал своим ученикам в Академии более сложные концепции, чем те, которые явно обсуждались Сократом и другими ключевыми участниками диалогов Платона. Эта идея, отвергаемая многими исследователями Платона, основана на кратком описании этих учений Аристотелем в его "Метафизике" и "Физике". Седьмое письмо, которое в античности приписывалось Платону и в настоящее время является предметом дискуссий о подлинности среди ученых, также содержит намеки на подобные учения. Миллер утверждает, что свидетельства этих учений можно найти в диалогах, но только при внимательном чтении их структуры и иронии. Работы Миллера сосредоточены на нескольких поздних диалогах, в частности, на "Пармениде", "Государстве", "Филебе" и "Республике". В своей книге о "Пармениде" Миллер утверждает, что восемь сбивающих с толку и противоречивых гипотез, завершающих диалог, образуют иронический путеводитель, позволяющий подготовленному читателю интерпретировать текст в целом, раскрывая через то, что Миллер назвал "психагогией" – преображение души философского ученика – истинную природу платоновского понимания идей. Иными словами, конечная цель текста состоит не в дидактическом обучении читателя, а в вовлечении его в иной тип мышления.