Введение

Митчелл Х. Миллер-младший — американский философ. До выхода на пенсию в 2013 году он был профессором философии имени Декстера Ферри в колледже Вассар. Большая часть его работ посвящена поздним диалогам Платона, но он также писал о Гесиоде, Пармениде и Гегеле.

Карьера

Митчелл “Митч” Миллер получил степень бакалавра в Стэнфордском университете и степени магистра и доктора философии в Государственном университете штата Нью-Йорк в Буффало. Он присоединился к философскому факультету Вассара в 1972 году и в 1984 году получил звание профессора. Он занимал должность заведующего кафедрой с 1984 по 1987 год, в 1988 году и вновь с 1994 по 1996 год. В 2009 году он был назначен на должность имени Декстера М. Ферри-младшего. Миллер является сторонником значимости так называемых "неписаных учений" Платона, поскольку он придерживается спорной идеи о том, что Платон преподавал своим ученикам в Академии более сложные концепции, чем те, которые явно обсуждались Сократом и другими ключевыми участниками диалогов Платона. Эта идея, отвергаемая многими исследователями Платона, основана на кратком описании этих учений Аристотелем в его "Метафизике" и "Физике". Седьмое письмо, которое в античности приписывалось Платону и в настоящее время является предметом дискуссий о подлинности среди ученых, также содержит намеки на подобные учения. Миллер утверждает, что свидетельства этих учений можно найти в диалогах, но только при внимательном чтении их структуры и иронии. Работы Миллера сосредоточены на нескольких поздних диалогах, в частности, на "Пармениде", "Государстве", "Филебе" и "Республике". В своей книге о "Пармениде" Миллер утверждает, что восемь сбивающих с толку и противоречивых гипотез, завершающих диалог, образуют иронический путеводитель, позволяющий подготовленному читателю интерпретировать текст в целом, раскрывая через то, что Миллер назвал "психагогией" – преображение души философского ученика – истинную природу платоновского понимания идей. Иными словами, конечная цель текста состоит не в дидактическом обучении читателя, а в вовлечении его в иной тип мышления.