Александр Руд Миллс: Австралийский юрист, фашист и неоязычник.

Введение

Австралийский адвокат и писатель Александр Руд Миллс (15 июля 1885 – 8 апреля 1964) был австралийским адвокатом и писателем, интернированным в 1942 году из-за его симпатий к нацизму и фашистских убеждений. Он также был известным одинистом, одним из первых сторонников возрождения германского неоязычества в XX веке, и антисемитом. В 1936 году он основал Первую англосаксонскую церковь Одина в Мельбурне. Он публиковался под своим именем и псевдонимами "Тасман Форт" и "Юстиниан".

Ранние годы

Миллс родился в Форте, Тасмания, в 1885 году. Около 1910 года он переехал в Викторию и поступил в юридический факультет Мельбурнского университета. Он окончил университет в 1916 году и был допущен к практике в Викторианской коллегии адвокатов в 1917 году. Сестра Миллса, Пейшенс, вышла замуж за сенатора Герберта Хейса.

Политические симпатии и деятельность

Миллс подал заявление о приеме в AIF во время Первой мировой войны, в то время он проживал в Си-Лейк. Его отклонили по медицинским показаниям. Его значок отслужившего, но не принятого в армию, имел номер 65039. В 1914–1915 годах он работал учителем в колледже Хейлибери, Брайтон. В 1930 году Миллс баллотировался в качестве кандидата от Национального союза на место в Хоторне, но не был избран. В следующем году, имея мало работы, но располагая некоторыми средствами, он отправился в кругосветное путешествие. Он посетил Южную Африку, но не понравился ни климат, ни «смешанное население». Затем он побывал в Италии, Германии, Великобритании и СССР. Хотя он уже придерживался реакционных взглядов, он утверждал, что разочаровался в коммунизме, который во время поездки в Россию стал для него представлять собой форму организованного бандитизма. Он утверждал, что условия в самом СССР были ужасными и что «Россия излечит любого коммуниста, если он там возьмется за работу». В Англии он посещал собрания «Британского союза фашистов» под руководством сэра Освальда Мосли и более мелкой и радикальной «Имперской фашистской лиги» Арнольда Лиза. Он сблизился с имперскими фашистами и позже помогал распространять газету Лиза «The Fascist» в Австралии. Историк эзотеризма Николас Гудрик Кларк характеризует Миллса как «сочувствующего нацистам». Во время поездки в Германию Миллс посетил Коричневый дом, где без предварительной записи встретился с Адольфом Гитлером, «беседуя» (как Миллс позже вспоминал) «с некоторыми из его соратников». В ходе расследования «Australia First» в 1944 году Миллс заявил, что Гитлер произвел на него впечатление «доброго человека», который «казалось, пользовался уважением своих подчиненных и был к ним добр». В Германии Миллс также встретился со сторонниками генерала Эриха Людендорфа, известного стратега Первой мировой войны и теоретика заговоров, который, как и Миллс, был ярым антисемитом. Вернувшись в Австралию в январе 1934 года, Миллс основал Англиканскую церковь Одина. В следующем году он сообщил агенту под прикрытием, что эта «религия» является лишь прикрытием, позволяющим ему преследовать свою приверженность фашизму без опасения преследования. В 1935 году он также основал группу под названием «Британское австралийское расовое объединение». Он основал две недолговечные газеты — «Национал-социалист» и «The Angle», которые использовал для распространения своих расистских, псевдорелигиозных и политических взглядов. В то время он поддерживал переписку с должностными лицами Британского союза фашистов. Во время расследований его взглядов в 1930-х годах было установлено, что он владел фотографией с автографом Юлиуса Штрейхера, издателя «Der Stürmer». В 1941 году он примкнул к антивоенному, изоляционистскому движению «Australia First Movement» и сотрудничал с его газетой «The Publicist», которая до 1939 года описывала себя как выступающую «за национал-социализм» и «за арийство; против семитизма» и являлась рупором Уильяма Джона Майлза, ведущего члена Рационалистического общества. В 1939 году была опубликована книга Миллса «Одинистская религия: преодоление еврейского христианства». В этой работе Миллс утверждал (без доказательств), что нордические расы основали древние цивилизации Шумера, Египта, Персии, Греции и Рима, но что они были ослаблены смешением с другими расами. Особенно возмущало его христианское предположение о равенстве всех людей. В следующем году он баллотировался в округе Фокнер на федеральных выборах 1940 года от Лиги защиты автомобилистов. Он набрал 2152 голоса, в то время как Гарольд Холт получил 38 387 голосов (от Объединенной австралийской партии), а Артур Фрейзер — 22 558 голосов (от Австралийской лейбористской партии).

Mills applied to join the AIF during World War I at which time he was living at Sea Lake. He was rejected on medical grounds. His soldier's reject badge was No. 65039. During 1914–15 he worked as a schoolteacher at Haileybury College, Brighton. In 1930, Mills stood for preselection as Nationalist candidate for the seat of Hawthorn. He was not successful. The following year, having little work but some money, he embarked on a trip around the world. He visited South Africa but did not like either the climate nor the 'mixed races'. He then visited Italy, Germany, Britain and the USSR. Although already reactionary in nature, he claimed to have become disillusioned with communism, which he had come to view as a form of organised thuggery, during his trip to Russia. He claimed that conditions in the USSR itself were appalling and that "Russia will cure any Communist if he goes to work there." In England, he attended meetings of Sir Oswald Mosley's 'British Union of Fascists', and Arnold Leese's smaller and more radical 'Imperial Fascist League'. He aligned himself more closely with the Imperial Fascists and later helped to distribute Leese's newspaper, The Fascist, in Australia. Historian of esotericism Nicholas Goodrick Clarke characterises Mills as a "Nazi sympathiser". Mills' trip to Germany included a visit to the Brown House where, without appointment, he met Adolf Hitler "talking" (Mills would later recount) "to some of his confreres". At the 1944 Australia First enquiry, Mills claimed that Hitler had impressed him as a "kindly man" who "seemed to have the respect of his men and appeared kind to them." In Germany, Mills also met followers of General Erich Ludendorff, the famous First World War strategist and conspiracy theorist who was also, like Mills, virulently anti Semitic. Returning to Australia in January 1934, Mills established the Anglecyn Church of Odin. He told an undercover agent the following year that this 'religion' was a front which allowed him to pursue his dedication to fascism without fear of prosecution. In 1935, he also founded a group called the 'British Australian Racial Body'. He established two short lived newspapers, the National Socialist and The Angle, as vehicles through which to espouse his racist, pseudo religious and political views. At this time he maintained correspondence with officials of the British Union of Fascists. During wartime investigations into his views during the 1930s, it was established that he owned an autographed photograph of Julius Streicher, publisher of Der Stürmer. In 1941, he became associated with the anti War, pro Isolationist Australia First Movement and contributed to its newspaper The Publicist, which, before 1939, had described itself as being "for national socialism" and "for Aryanism; against semitism", and which was the mouthpiece for William John Miles, a leading member of the Rationalist Society. Mills' The Odinist Religion: Overcoming Jewish Christianity was published in 1939. In that work, Mills claimed (without evidence) that Nordic races had established the ancient civilisations of Sumer, Egypt, Persia, Greece, and Rome, but that they had been weakened by miscegenation with other races. He was particularly affronted by the espoused Christian assumption that all humans were equal. The following year he stood for the seat of Fawkner at the 1940 federal election representing the Motorists' Protection League. He polled 2,152 votes compared to Harold Holt's 38,387 (for the United Australia Party) and Arthur Fraser's 22,558 (for the Australian Labor Party)

Интернирование

Миллс был первым жителем Виктории, вступившим в организацию Australia First, хотя впоследствии он утверждал, что был лишь пассивным членом. Барбара Винтер показывает, что на самом деле он всецело поддерживал позицию Australia First, читал ее публикации и был убежден в существовании масштабного еврейского заговора; он, например, полагал, что бывший премьер-министр Австралии Уильям Хьюз был наполовину евреем, а Чан Кайши – видным масоном и, следовательно, находился под влиянием «еврейского христианства». Членство Миллса в Australia First и его общеизвестные нацистские симпатии, возможно, стали причиной его ареста 7 мая 1942 года и последующего содержания под стражей без суда, чтобы не допустить его помощи японской армии, которой в то время казалось вероятным вторжение в Австралию. Майор Эдвард Хаттам из Следственного отдела Содружества позднее свидетельствовал, что полагал: «Взгляды Миллса в определенной степени склонялись к нацистской идеологии». Поступали утверждения, что во время интернирования он «активно выступал за победу Японии». Он находился в заключении до 17 декабря 1942 года. В книге Брюса Мьюрдана «Запутавшиеся патриоты» упоминается заявление Миллса о том, что его оскорбил, а затем избил прикладом винтовки офицер лагерной охраны в лагере для интернированных в Ловедее (Южная Австралия), однако Миллс не упоминал об этом во время расследования деятельности Australia First в 1944 году. Питер Хендерсон, писавший об австралийских симпатизантах нацизма в XX веке, предполагает, что его связь с Australia First не была причиной интернирования Миллса: «Миллса интернировали прежде всего за руководство культом Одинистов в Виктории, а также за получение «значительных сумм из неизвестных источников» и связи с немецкими и британскими нацистскими группировками». 30 марта 1944 года на заседании Федерального парламента Роберт Мензис, тогда лидер оппозиции, сказал о Миллсе: «Я довольно хорошо его знаю, поскольку мы вместе учились в университете. Его вывели из дома, заключили под стражу и поместили в лагерь для интернированных. Насколько я понимаю, его связь с движением Australia First заключалась в следующем: некий человек, получивший аудиенцию у организации, написал ему письмо с просьбой сделать взнос, и он отправил 10 шиллингов 6 пенсов. Я знаю этого человека и знаю о той катастрофе, которую это ему принесло. Это человек, который около двадцати лет создавал практику как профессионал. Его забрали из дома, как и любого другого. Его заключили в тюрьму при огромном общественном резонансе. Когда он вышел на свободу, что произошло? Его друзей больше не было, его практики больше не было, его репутация была разрушена».

Mills was the first resident of Victoria to join Australia First, though he would later claim to be only a passive member. Barbara Winter shows that, in fact, he fully supported Australia First's position, read its publications and was convinced of the idea of a widespread Jewish conspiracy; he believed, for instance, that former Australian prime minister William Hughes was half Jewish and that Chiang Kai Shek was a prominent freemason and therefore in the thrall of 'Jewish Christianity'. Mills' membership of Australia First and his well known Nazi sympathies were possibly the reason he was arrested on 7 May 1942 and detained without trial lest he aid the Japanese army which at that time seemed likely to invade Australia. Major Edward Hattam of the Commonwealth Investigation Branch later testified that he believed "Mills had views leaning somewhat toward Nazi ideology." There were claims made that during his internment he 'was prominent in openly advocating a Japanese victory.' He was interned until 17 December 1942. Bruce Muirden's The Puzzled Patriots refers to Mills' claim that he had been insulted, then bashed with a rifle, by an officer of the camp guard at Loveday Internment Camp in South Australia though Mills did not mention this during the 1944 inquiry into Australia First. Peter Henderson, writing of Australian Nazi sympathisers of the 20th century, suggests that his Australia First association was not the reason for Mills' internment: "Mills was interned primarily for leading the Odinist cult in Victoria, as well as for receiving 'substantial sums from unknown sources' and for his links with German and British Nazi groups." In Federal Parliament on 30 March 1944 Robert Menzies, then leader of the opposition, said of Mills, "I happen to know him quite well, because he went through the university at the same time as I did he was hauled out of his home, imprisoned and put in an internment camp his association, so I am informed, with the Australia First Movement amounted to this: some man who had secured appointment with the movement wrote to him and asked him to subscribe, and he forward 10s 6d. as a subscription I know this man and I know something of the disaster which this has brought upon him Here is a man who for twenty odd years was building up a practice as a professional man. He was taken out of his home, just as anybody might be. He was incarcerated in circumstances of immense notoriety. When he came out, what happened? His friends were gone, his practice gone, his reputation was gone."

Поздние годы

После освобождения Миллса из-под стражи в конце 1942 года он продолжил продвигать свое видение одинизма. Он оставался активным писателем, опубликовав восемь книг и множество статей и брошюр между 1933 и 1957 годами на одинистскую тематику. В 1947 году он издал книгу «Закон для обычного человека» под псевдонимом «Юстиниан». В книге «Закон для обычного человека» не указан издатель (лишь типография, A. R. Johnson из Суррей-Хиллз), и, как заявил Миллс, она была написана для «простого человека»; иностранцев (прибывших в Австралию, хотя некоторые обсуждаемые законы были уникальны для штата Виктория); «для студентов, начинающих изучение юриспруденции»; школьных учителей, «предпринимателей» и «в целом для тех, у кого мало или совсем нет времени на изучение права». В этой книге Миллс в качестве примера «международного права» использовал две «примитивные деревни», которые, по его мнению, могли бы прийти к согласию по правовым вопросам только в том случае, если их жители «принадлежат к одной расе». «Однако, если деревни различаются по языку и расе, если они сильно отличаются по темпераменту, то степень согласия будет невелика». Миллс также написал песню «Австралия» в соавторстве с Генри Хеджесом, опубликованную примерно в 1954 году. Более тридцати лет Миллс поддерживал дружеские и романтические отношения со школьной учительницей Эвелин Луизой Прайс. Они поженились 2 июня 1951 года в церкви Святой Троицы Англиканской церкви в Суррей-Хиллз. На момент женитьбы Миллсу было 65 лет, а Прайс – 62. Брюс Мюрден сообщает, что Миллс продолжал добиваться компенсации за свое заключение в 1940-х годах даже после освобождения и угрожал написать о своем опыте, «всё ещё говоря о книге» в 1961 году. Его хаотичные идеи мало изменились в последние годы жизни. Он оставался ярым антисемитом, антихристианином и противником дискриминации по признаку цвета кожи. Миллс скончался 8 апреля 1964 года в больнице Бокс-Хилл от коронарного тромбоза. Он похоронен на кладбище Фернтри Гулли в Виктории; Эвелин умерла 9 июля 1973 года и похоронена рядом с мужем. Любопытно, что, учитывая заявленный отказ Миллса от христианства и статус его жены как «одиниста со стажем», оба похоронены в англиканской части кладбища. В 2021 году в статье в Melbourne Age, посвященной австралийским неонацистам, были приведены краткие сведения о «церемонии, вдохновленной скандинавской мифологией, проводимой татуированным одинистом на могиле одного из первых известных австралийских неонацистов [sic], Александра Руда Миллса».

After Mills was released from internment in late 1942 he continued to promote his vision of Odinism. He remained an active writer, publishing eight books and numerous articles and pamphlets between 1933 and 1957 on Odinist themes. He published Law for the Ordinary Man under the pen name "Justinian" in 1947. Law for the Ordinary Man, which has no publisher stated (only a printer, A. R. Johnson of Surrey Hills), was written, Mills stated, for 'the "man in the street"; foreigners (to Australia, although some laws discussed were unique to Victoria); 'for students before beginning their law studies'; schoolteachers, 'business men', and 'generally for those people who have little or no time to study the law'. In this book, Mills used as an example of 'international law' two 'primitive villages' which, in his opinion, were likely only to agree on points of law if their inhabitants 'are of the same race.' 'If, however, the villages differ in language and race, if they are temperamentally very different, then the measure of agreement is not very great.' Mills also wrote a song, "Australia", with Henry Hedges, published in or around 1954. For over thirty years, Mills had a friendship and romance with schoolteacher Evelyn Louisa Price. They were married at Holy Trinity, Church of England, Surrey Hills, on 2 June 1951. At the time of their marriage Mills was 65, Price 62. Bruce Muirden relates that Mills continued to pursue compensation for his internment in the 1940s for long after his release and threatened to write about his experiences, 'still talking about a book' in 1961. 'His chaotic ideas changed little in his final years. He remained obsessively anti Jewish, anti Christian and anti black.' Mills died at Box Hill Hospital from a coronary thrombosis on 8 April 1964. He is buried at Ferntree Gully Cemetery, Victoria; Evelyn died on 9 July 1973 and is buried with her husband. Curiously, considering Mills' avowed rejection of Christianity, and his wife's status as an 'Odinist of many years' standing', both are buried in the Church of England section of the Cemetery. In 2021, an exposé in the Melbourne Age of Australian Neo Nazis gave brief details of 'a ceremony inspired by Norse mythology, instructed by a tattooed Odinist at the grave of one of Australia's first well known neo Nazis [sic], Alexander Rud Mills.'

Наследие и влияние на германский неопаганизм

В журнале "Австралийские исследования религии" А. Асбьёрн Йон охарактеризовал Миллса как "неизвестного, но важного", сыгравшего "очень значительную роль" в развитии неоязычества, ориентированного на скандинавскую мифологию. В 1960-х годах датская крайне правая активистка Элсе Кристенсен познакомилась с работами Миллса, когда она жила в Канаде. Хотя Кристенсен считала, что многие идеи Миллса были слишком сильно подвержены влиянию масонства, она была глубоко вдохновлена его идеями о возрождении поклонения древним скандинавским божествам. Впоследствии Кристенсен основала Одинистское сообщество в 1969 году, разместив его штаб-квартиру в своем передвижном доме в Кристал-Ривер, штат Флорида. По словам австралийского историка крайне правых Кристи Кампион, религия Одина оказала большее влияние в Соединенных Штатах, чем в родной Австралии Миллса. В начале 1970-х годов группа австралийских одинистов, являвшихся студентами Университета Мельбурна, обратилась к австралийскому генеральному прокурору с просьбой гарантировать, что в случае официального возрождения Одинизма он не будет подвергаться преследованиям (как, по их утверждению, подверглась церковь Миллса). Генеральный прокурор Лионель Мерфи придерживался политики обеспечения свободы вероисповедания в Австралии, и к началу 1990-х годов Одинский обряд Австралии получил юридический статус от австралийского правительства. В 1980 году Керри Реймонд Болтон из Крайстчерча, Новая Зеландия, вместе с Дэвидом Кроуфордом основали новозеландскую группу под названием Церковь Одина. Оба они имели опыт участия в крайне правой политической деятельности. Пол Спунли цитирует Кроуфорда, который утверждал, что Церковь Одина предназначена исключительно для белых, и особенно для белых "нееврейского происхождения", и что "основной закон Одина требует верности расе". К 1983 году Болтон покинул Церковь. Сегодня основными религиозными организациями, признающими значимость работ Миллса, являются Одинский обряд северного полушария, Одинский обряд Австралии и Асатру Народный Ассамблея.