Введение
Итальянский кодекс еврейского права XVI века. Примечание: "Таня" – важный труд хасидского иудаизма, является отдельной книгой с похожим названием. Для других значений см. Таня (значения). "Таня Раббати" – анонимный труд по еврейскому закону, впервые опубликованный в Италии в 1514 году. "Таня Раббати" рассматривает вопросы Шаббата и еврейских праздников. Название произведения происходит от его первого слова, "Танья", которое на арамейском означает "так сказано в барайтах". Считается, что авторство принадлежит Иехиэлю бен Йекутиэлю Анаву (полное имя: Иехиэль бен Йекутиэль бен Бенямин ха-Рофе Анав), раввинскому автору, переписчику рукописей и литургическому поэту XIII века. Впервые труд был опубликован в Мантуе, затем переиздан в Кремоне в 1565 году и позднее в двух других изданиях.
Note: Tanya, an important work of Hasidic Judaism, is an unrelated book with a similar name. For other uses, see Tanya (disambiguation). Tanya Rabbati is an anonymous work on Jewish law first published in Italy, in 1514. Tanya Rabbati discusses Shabbat and the Jewish Holidays. The work is named for its first word, "Tanya", which is Aramaic for "it is stated in a baraita." It is believed to have been authored by Jehiel ben Jekutheil Anav (full name: Jehiel ben Jekutheil ben Benjamin Ha Rofe Anav), a 13th century Rabbinic author, manuscript copyist, and liturgical poet. The work was first published in Mantua, and was re printed in Cremona, 1565, and later in two other editions.
Связь с Шибболеи ха-Лекетом
Шибболеи ха Лекет (на иврите "Уши жатвы") – первая итальянская еврейская кодификация еврейского закона – является более ранней работой, схожей по объему и содержанию, но более подробной и разработанной. Шибболеи ха Лекет посвящен литургии, Пасхальной хаггаде и законам, касающимся Шаббата и еврейских праздников. Автор работы – Седекия бен Авраам Анав, итальянский талмудист XIII века. Материал для нее был собран из трудов многих ришоним. Анав "умело систематизировал материал, придал ему лаконичную и доступную форму, и рассудительно различал противоречивые мнения и решения, отдавая предпочтение тем, которые ему казались истинными". Работа разделена на 372 параграфа, а также содержит приложения и ответы на вопросы по таким темам, как обрезание, траур, цицит, шехита, наследование и ростовщичество. Сокращенное издание было опубликовано в Венеции (Даниэль Бомберг) в 1545 году, а полное – в Вильне в 1886 году.
Мнения об авторстве Шиболеи ХалеКет / Таня Раббати
Многие ученые полагают, что «Танья Раббати» на самом деле является сокращенной версией «Шибболей ха-Лекет». Помимо сходства содержания, Зедекия бен Авраам Анав и Иехиэль бен Йекутиэль Анав действительно были родственниками. Однако существуют и другие точки зрения. С. Х. Кук считает, что «Танья Раббати» является первым изданием «Шибболей ха-Лекет». Согласно этой точке зрения, Иехиэль скопировал «Шибболей ха-Лекет» и добавил к нему свои заметки и идеи. В отличие от этого, С. К. Мирский полагает, что Иехиэль является оригинальным автором «Танья Раббати». По мнению Мирского, многочисленные сходства между «Танья Раббати» и «Шибболей ха-Лекет» объясняются тем, что и Иехиэль, и Зедекия писали свои труды, основываясь на учениях Иуды бен Беньямина Анава, дяди Иехиэля. В изданном в 1800 году издании «Танья Раббати» авторство приписывается Рабину Йехиелю, брату Якова бен Ашера (автора «Арба’а Турим»). Как указано на внутренней обложке (вольный перевод):
Человек, весьма скромный автор, который не желал принимать венец славы, хотя он ему подошел бы, не хотел, чтобы стало известно, что он является автором этого труда. Однако мы получили предание из поколения в поколение, что это Рабину Йехиэль, брат Рабину Якову Бааль ха-Турима. И действительно, в этом труде неоднократно говорится: «Я – Софер Йехиэль». Однако ниже имеется рукописная приписка, приписывающая авторство Иехиэлю бен Йекутиэлю Анаву.
The man, a most modest author who didn't want to accept a crown of greatness, but it would become him, would not want it known that he authored this work. However, we have received a tradition from generation to generation that it is Rabbeinu Yechiel, brother of Rabbeinu Yaakov Baal HaTurim. Indeed, within this work it is said more than once "I am the Sofer Yechiel." However, there is a hand written notation below this attributing the work to Jehiel ben Jekuthiel Anav.