М.Н. Виджаян: Жизнь и творчество индийского интеллектуала.

Введение

Мулаил Нараяна Менон Виджаян, более известный как Виджаян Маш (8 июня 1930 года – 3 октября 2007 года) – индийский ученый, оратор, публицист и писатель, работавший в жанре литературы на языке малаялам. Виджаян, известный своими левыми взглядами и ораторским искусством, был президентом организации Purogamana Kala Sahitya Sangham (Прогрессивное общество искусства и литературы) и занимал должность редактора газеты Deshabhimani. Он опубликовал несколько книг, среди которых «Читайле Величам» («Свет в погребальном костре») удостоилась премии Керальской литературной академии за литературную критику в 1982 году.

Биография

М. Н. Виджаян родился 8 июня 1930 года в семье Патияссерил Нараяна Менона и Муолиил Кочамму Аммы в Локамалешвараме, небольшой деревне близ Кодунгаллура в округе Триссур штата Керала, расположенного на юге Индии. Он учился в младшей начальной школе Патинеттраялам и правительственной мужской средней школе Кодунгаллур, после чего получил высшее и последипломное образование в колледже Махараджа в Эрнакуламе, где окончил магистратуру по литературе малаялам в Университете Мадраса. Он также изучал право в Правительственном юридическом колледже в Эрнакуламе и в студенческие годы был связан со Студенческой федерацией Индии. Свою карьеру он начал в 1952 году в качестве преподавателя в The New College в Ченнаи, а затем перешел в Университетский колледж в Тхируванантапураме, однако его пребывание там было недолгим. В 1960 году он присоединился к Бренненскому колледжу в Талассери в качестве преподавателя кафедры малаялам и проработал в этом учебном заведении до выхода на пенсию в 1985 году. Виджаян был женат на Шараде, у них был сын В. С. Анилкумар, писатель и преподаватель университета Каннура, и две дочери – Суджата Балачандран, врач, и Сунита Раджагопал. 3 октября 2007 года он перенес обширный сердечный приступ во время пресс-конференции в пресс-клубе Триссура. Его доставили в Институт медицинских наук Амалы, но он скончался в тот же день в возрасте 77 лет. Биография Виджаяна, написанная К. Балакришнаном, была опубликована Институтом языка Кералы в 2015 году, в восьмую годовщину его смерти.

Карьера в политике и журналистике

С 1960 по 1999 год М. Н. Виджаян жил в Дхармадаме, Талассери. Виджаян работал редактором культурного еженедельника «Дешабхимани», принадлежащего Коммунистической партии Индии (марксистской) (КПИ(М)). Он был президентом Purogamana Kala Sahitya Sangham (Прогрессивная ассоциация искусства и литературы) и Adhinivesha Prathirodha Samithi (Совет по противодействию империалистической глобализации) – левого аналитического центра в Керале, сотрудничавшего с КПИ(М). Он был отстранен от должности редактора «Дешабхимани», когда лидеры регионального отделения Коммунистической партии сочли, что он не следует партийной линии. Он выступал против политики некоторых лидеров на уровне штата и других левых интеллектуалов, соглашавшихся на иностранное финансирование политической деятельности. Он также некоторое время был редактором спорного периодического издания Padom, где особенно критиковал государственную программу правительства штата Керала под названием «Народная кампания за децентрализованное планирование» (Народный план) и ее создателя Томаса Исаака. Статьи Виджаяна и профессора Судхиша в Padom, направленные против «народного плана» – программы, призванной децентрализовать власть, вызвали широкие споры. Позже суд штата Керала постановил, что обвинения в иностранном финансировании Kerala Sasthra Sahithya Parishad (KSSP), выдвинутые Судхишем и Виджаяном, были доказаны. Виджаян и Судхиш основали Paatom в 2000 году и начали критиковать социал-демократические позиции КПИ(М) и ее отношение к Всемирному банку и МВФ. Он ушел из Purogamana Kala Sahithya Sangham из-за разногласий с М. А. Бэби, ответственным за работу КПИ(М) в то время. Культурная программа «Манавиям» правительства Кералы, возглавляемого КПИ(М) и ЛДФ, подверглась критике за расточительность программ и элитарную аудиторию, на которую они были рассчитаны, а также за то, что «народное искусство и культура» уступили место буржуазным концепциям под влиянием неолиберализма. Виджаян также возглавил идеологическую дискуссию против социал-демократических уклонов. Когда лидер Kerala Sasthra Sahithya Parishad (сторонник КПИ(М)) М. П. Парамешваран продолжил свою кампанию по продвижению «теории четвертого мира», возникли утверждения, что теория, которой выступал покойный идеолог партии Э. М. С. Намбудирипад, была возрождена после его смерти. Виджаян и его сторонники сопротивлялись противоречивым критическим замечаниям П. Говинда Пиллай в адрес А. К. Гопалана, Намбудирипада и других, основываясь на идеологических принципах. Хотя первоначально руководство КПИ(М) было вынуждено исключить Парамешварана и понизить Пиллая в ранге из-за высокой репутации Виджаяна среди сторонников партии, писателей и образованных людей, позже социал-демократическая группа взяла под контроль организацию КПИ(М). Аналогичные нападки обрушились и на других левых интеллектуалов, таких как доктор Б. Экбал (что привело к его исключению из КПИ(М)), которые пытались пересмотреть направление левой политики в Керале. В последние годы жизни Виджаян из-за плохого здоровья не посещал многие публичные мероприятия, но продолжал еженедельно публиковать статьи в Samakalina Malayalam, изданиях группы Indian Express, Janashakthi и Maruvakku. Колонка изначально выходила еженедельно в «Дешабхимани», пока он не прекратил сотрудничество с газетой. Он также был редактором ежемесячного журнала Maruvaakku.

From 1960 to 1999 M. N. Vijayan stayed at Dharmadam, Thalassery. Vijayan worked as the editor of the cultural weekly Deshabhimani owned by the Communist Party of India (Marxist) (CPI(M)). He was President of Purogamana Kala Sahitya Sangham (Progressive Association for Art and Letters) and Adhinivesha Prathirodha Samithi (Council for Resisting Imperialist Globalisation), a leftist think tank based in Kerala which collaborated with the CPI(M). He was removed as editor of Deshabhimani when leaders of the provincial Communist Party felt he did not adhere to the party line. He opposed the policy of some state level leaders and other leftist intellectuals to accept foreign funding of political work. He was also for a time the editor of the controversial periodical Padom, notably criticising a Kerala state government program called People's Campaign for Decentralised Planning (People's Plan) and its creator Thomas Isaac. Vijayan and Professor Sudheesh's articles in Padom against the "people's plan", a program aimed at decentralisation of power, became a controversial issue. Later a Kerala court ruled that the allegations of foreign funding of the Kerala Sasthra Sahithya Parishad (KSSP) had been proven by Sudheesh and Vijayan. Vijayan and Sudheesh had started Paatom in 2000, and started to attack on CPI(M)'s social democratic stands and attitude towards World Bank and IMF. He resigned from Purogamana Kala Sahithya Sangham as a result of a disagreement with M. A. Baby, then in charge of the CPI(M). The cultural programme Manaveeyam of CPI(M) led LDF government of Kerala was criticised for the extravagance of the programmes and the elitist audience to which the ps catered, and also for the fact that the "people's art and culture" gave way to bourgeois concepts under the influence of neoliberalism. Vijayan also led an ideological debate against social democratic deviations. When the leader of Kerala Shastra Sahitya Parishad (a pro CPI(M) Science forum) M. P. Parameswaran went ahead with his "theory of the fourth world" campaign, it was alleged that a theory that had been opposed by the late ideologue of the party, E. M. S. Namboodiripad, was now being resurrected after his death. Vijayan and his followers resisted P. Govinda Pillai's controversial critical remarks against A. K. Gopalan, Namboodiripad and others on ideological grounds. Though, initially, CPI(M) leadership was forced to expel Parameswaran and Depromote Pillai from the state committee because of the high reputation that Vijayan enjoyed among the party supporters, writers and the literate, later the social democratic group got control over the CPI(M) organisation. There were similar attacks against other left leaning intellectuals like Dr. B. Ekbal (leading to Ekbal's expulsion from CPI(M)) who were trying to re examine the direction of left wing politics in Kerala. Vijayan did not attend many public meetings during his last years as a result of his ill health, but continued to write weekly columns in Samakalina Malayalam, an Indian Express group of publications, Janashakthi and Maruvakku. The column was originally published weekly in Deshabhimani until he parted ways with the paper. He was also the editor of the monthly Maruvaakku.

Сочинения

Большинство публикаций Виджаяна – это сборники его речей, и он считался сильным оратором. Его произведения неоднократно номинировались на литературные премии, но, в соответствии с его общей неприязнью к институционализации, он отказывался от любых государственных наград, которые ему присуждались. Его исследования о Вайлоппилли, известном поэте на языке малаялам, и особенно стихотворений «Мампажам» и «Сахьянте макан», с использованием фрейдистских методов, получили широкое признание. Он был ярым критиком общинных организаций и использовал значительную часть своей ораторской деятельности и писаний для поддержки Коммунистической партии Индии (марксистской) в их идеологическом и материальном сопротивлении вторжению фашистских сил с подрывными сепаратистскими целями в Телличери и Керале. Дом М. Н. Виджаяна, его жены и их резиденция в Дхармадаме, Талассей, служили убежищем для людей, столкнувшихся с психологическими проблемами. Виджаян Маш и его жена служили им с величайшей заботой. Он был главным редактором «Наммуте Сахитьям Наммуте Самухам» (Nammute Sahityam Nammute Samooham) – четырехтомного научного труда о литературе и обществе Кералы. Виджаян стал наставником для многих писателей, левых политиков и журналистов. Он критиковал неправительственные организации, такие как Kerala Sasthra Sahithya Parishad, которые притупляли чувства народа малаялам. Виджаян умер, выступая на пресс-конференции в Триссуре, объясняя, как неправительственные организации, такие как Kerala Sasthra Sahithya Parishad, действуют в Керале, маскируя свою империалистическую повестку дня под личиной левых взглядов. Авторитет Parishad и его деятельности был подорван, когда главный судья Эрнакулама отклонил иск о клевете, поданный против журнала Paatom, который раскрыл сомнительные схемы этих организаций. «Вы продаете свою репутацию. Это похищение демократии», – сказал Виджаян о Parishad и его сторонниках на последней пресс-конференции. Thrissur Current Books и Akam Samithi Thalassey опубликовали ранние работы М. Н. Виджаяна. Thrissur Current Books издала Полное собрание сочинений М. Н. Виджаяна в десяти томах под разными названиями, такими как литература, политика, культура, интервью, речи, биография, мемуары и т.д. Первая библиотека имени М. Н. Виджаяна была открыта в Каннуре. В 2010 году кафедра малаяламского языка Государственного колледжа Бреннен учредила стипендию имени М. Н. Виджаяна для выдающихся студентов, изучающих литературу малаялам.

Most of Vijayan's publications are compilations of his speeches and He was considered to be a powerful orator. Vijayan's works were nominated on several occasions for literary awards, but in keeping with a general aversion to institutionalism, he rejected any state sponsored awards that he won. His studies on Vailoppilli, a well known Malayalam poet, and especially the poems "Mampazham" and "Sahyante makan", using Freudian techniques attained wide acclaim. He was a staunch critic of communal organisations and he used a significant part of his oratory and writings to back Communist Party of India (Marx) in their ideological and material resistance against the invasion of fascist forces with venomous separatist aims in Tellicherry and Kerala. M. N. Vijayan, his wife and his residence at Dharmadam, Thalassey, provided a haven for people who faced psychological problems. With utmost affection Vijayan mash and his wife served them. He is the general editor of Nammute Sahityam Nammute Samooham (Our Society Our Literature), a four volume research book on literature and society of Kerala. Vijayan became a mentor for many writers, leftist politicians and journalists. He was a critic of NGOs like Kerala Sasthra Sahithya Parishad which polluted the sensibilities of Malayalees. Vijayan died while he was addressing a press conference in Thrissur, explaining how non governmentally funded organisations like Kerala Sasthra Sahithya Parishad function in Kerala, camouflaging their imperialist agenda by wearing a leftist mask. Parishath and its activities lost credibility when Ernakulam Chief Judicial Magistrate dismissed the defamation case filed against Paatom, a magazine which exposed the fishy trails of such organisations. "You are selling your credibility It is hijacking democracy ", Vijayan said about Parishath and its supporters in the last press conference. Thrissur Current Books and Akam Samithi Thalassey published the early works of M. N. Vijayan. Thrissur Current Books published the Complete Works of M. N. Vijayan in ten volumes under different titles, like literature, politics, culture, interviews, speeches, biography, memoirs, etc. The first M. N. Vijayan library was inaugurated at Kannur. Govt. Brennen College Malayalam department has constituted the M. N. Vijayan endowment in 2010 for outstanding students of Malayalam literature.