Бенедикт Канфилд (1562-1610) – английский рекузант и мистик, автор "Правил совершенства". Влиятельный духовный наставник, оказавший влияние на многих святых.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский католик-рекузант и мистик
English Recusant and mystic
Бенет Канфилд, также известный как Отец Бене, Беноа из Канфилда или Беноа де Канфельд (1562–1610), был английским католиком-рекузантом и мистиком. Его "Правило совершенства" служило руководством для двух-трех поколений мистиков. За влияние на мадам Акари, Пьера де Берюлля, Андре Дюваля и Винсента де Поля его называли "учителем учителей".
Benet Canfield, also known as Father Benet, Benoit of Canfield, or Benoît de Canfeld, (1562–1610), was an English Recusant and mystic. His Rule of Perfection served as a manual two or three generations of mystics. For his influence on Madame Acarie, Pierre de Bérulle, André Duval, and Vincent de Paul he has been called the "Masters of masters".
Жизнь
Бенета родился Уильям Фитч в Литтл-Канфилде в Эссексе, третьим из четырех сыновей во втором браке его отца. Около 1579 года он начал обучение в Лондоне, в Нью-Инне, одной из восьми резиденций канцлера, а затем в Мидл-Темпл, одной из четырех резиденций судей. Беседа с диссидентом убедила его в ошибочности всей реформатской теологии, включая теологию его собственной англиканской церкви. Фитч познакомился с книгой Роберта Персонса «Первая книга христианских упражнений, касающихся разрешения [совести]», важным духовным произведением того времени, и решил принять католицизм, который тогда был вне закона в Англии. Он отправился учиться в английский католический колледж в Дуэ в Бельгии – крупный центр для английских рекузантов, то есть католиков в изгнании, в елизаветинскую эпоху. В 1587 году он вступил в орден капуцинов в качестве брата и принял религиозное имя Бенуа де Канфельд, «Бенуа» – французская форма имени Бенедикт, но в английском языке он использовал более старую форму, Benet. Бене умер в Париже 21 ноября 1610 года.
Benet was born William Fitch at Little Canfield in Essex, the third of four sons of his father's second marriage. Around 1579 he began studies in London, at New Inn, one of the eight Inns of Chancery, and then at Middle Temple, one of the four Inns of Court. A discussion with a Dissenter convinced him that all Reformed theology was flawed (including that of his own Anglican Church). Fitch came upon Robert Persons's The first booke of the Christian exercise, appertayning to Resolution, an important devotional work of the time, and decided to convert to Catholicism, then illegal in England. He went to study at the English Catholic college at Douai in Belgium, a major centre for English Recusants, or Catholics in exile, during the Elizabethan period. He entered the Capuchin order as a Friar in 1587 and was given the religious name of Benoît de Canfeld, "Benoît" the French form of Benedict, but in English he used the older form, Benet. Benet died in Paris on 21 November 1610.
Работы
В 1609 году, ближе к концу своей жизни, Бене опубликовал свой шедевр «Règle de perfection réduite au seul point de la volonté divine» (Правило совершенства). Эта работа вызвала неодобрение Церкви в начале XVII века и поэтому менее известна, чем «Святая мудрость» его современника и соратника Августина Бейкера. Оба автора рассматривают тему созерцательной молитвы – глубокой формы молитвы, практикуемой в монастырях. На Канфилда, вероятно, повлиял фламандский мистик Ян Руусбрук. Бене издал официальные издания первых двух частей своего труда, но, к сожалению, не третьей, поскольку предвидел критику со стороны ортодоксальных теологов из-за смелости своих учений о высших ступенях молитвы. В результате третья часть сохранилась лишь во французских и итальянских переводах, в которые Бене включил более традиционные элементы набожности, стремясь обеспечить ее принятие как аскетического руководства. Однако ему это не удалось: в 1689 году труд был включен в Индекс запрещенных книг Католической церкви, поскольку его идеи оказались слишком близки к концепциям квитистов, находившихся в центре ожесточенных споров, хотя сам он еретиком не считался.
In 1609, towards the end of his life, Benet published his masterpiece, Règle de perfection réduite au seul point de la volonté divine (Rule of Perfection). This work fell under the disapproval of the Church in the early 17th century, and is therefore less well known than Holy Wisdom by his contemporary and associate Augustine Baker. Both authors deal with the subject of contemplative prayer, the deep form of prayer followed in monastic orders. Canfield was probably influenced by the Flemish mystic Jan Ruusbroec. Benet brought out official editions of the first two parts of his work, but unfortunately not of the third, because he sensed stirrings of criticism from orthodox theologians about the boldness of his teachings on the higher levels of prayer. As a result, this third part is known only in its French and Italian translations, in which Benet had incorporated more conventional devotional elements to ensure its acceptability as an ascetical handbook. In this he failed as it was put on the Index of the Catholic Church in 1689 on the grounds that it came too close to the ideas of the Quietists who were then the subject of a major controversy, although it was not considered to be actually heretical.
Критика
В 1941 году Олдос Хаксли опубликовал свою книгу «Серый эминент», посвященную Франсуа Леклерку дю Трембле, на которого Бене Канфилд оказал значительное влияние. В 1959 году Роберт Руквуд опубликовал английский перевод 1623 года – «Жизни Анжа де Жуайёза и Бенета Канфилда». Большая часть информации о Бенете Канфилде взята из его автобиографии, хотя авторство этой работы приписывалось Жаку Бруссу, как и его описание де Жуайёза.
In 1941 Aldous Huxley published his book Grey Eminence which focusses on François Leclerc du Tremblay upon whom Canfield was a major influence. In 1959 Robert Rookwood's 1623 English translation The Lives of Ange De Joyeuse and Benet Canfield. Much of the account of Benet Canfield comes from his autobiography although this was attributed to Jacques Brousse, alongside his account of de Joyeuse.