Введение
Древнегреческий поджигатель
Фильм
Герострат (Ἡρόστρατος) был греком IV века до нашей эры, обвиненным в том, что он стремился к печальной известности, совершив поджог второго храма Артемиды в Эфесе (на окраине современного Сельчука) – одного из семи чудес Древнего мира. Этот поступок повлек за собой его казнь и принятие закона о проклятии памяти (damnatio memoriae), запрещавшего упоминать его имя устно или письменно. Закон оказался неэффективным, о чем свидетельствуют сохранившиеся свидетельства о его преступлении. Таким образом, Герострат стал именованием нарицательным для тех, кто совершает преступление ради славы.
История
Археологические данные свидетельствуют о том, что место, где располагался храм Артемиды в Эфесе, использовалось в священных целях с бронзового века, а первоначальное здание было разрушено во время наводнения в VII веке до нашей эры. Второй храм был заказан лидийским царем Крозом около 560 года до н.э. и построен критскими архитекторами, включая Херсифрона, преимущественно из мрамора, его размеры составляли в длину и в ширину, а колонны возвышались на высоты. В основании колонн находились скульптурные изображения в полный рост, а крыша была открыта к небу вокруг статуи Артемиды. О жизни Герострата известно немного, хотя предполагается, что он мог быть человеком низкого социального статуса, не из Эфеса или рабом. Согласно преданию, пожар, уничтоживший второй храм, был устроен в день рождения Александра Македонского, 21 июля 356 года до н.э. Чтобы удержать других от подобных намерений, эфесские власти не только казнили Герострата, но и попытались обречь его на забвение, запретив упоминать его имя под страхом смерти. Однако древний историк Теопомп, не эфесянин, а хиосец, упоминает имя Герострата в своей "Филиппике", и оно появляется вновь в трудах Страбона. Говорят, что его имя пережило имена его судей, и в своей работе 1658 года «Гидриотафия» сэр Томас Браун пишет: «Но беззаконие забвения слепо рассеивает свой мак и обращается с памятью людей без различия заслуг вечности». [ ] Жив Герострат, сжегший храм Дианы, почти забыт тот, кто его построил [ ] Кто знает, будут ли лучшие из людей известны? Или, возможно, более выдающихся личностей забыто, чем тех, кто запечатлен в известных летописях времени? Строительство третьего храма на этом месте началось в 323 году до н.э., в результате чего появился более крупный и роскошный храм, который Антипатр Сидонский включил в список Семи чудес Древнего мира.
Наследие
Имя Герострата сохранилось в классической литературе и перешло в современные языки как термин для обозначения человека, совершающего преступление ради печальной известности. По словам Джулии Х. Фосетт, Герострат "воплощает в себе личность, утверждающую свое право на самоопределение, восстающую против истории, в которой он неизвестен, и возвращающую себя в эту историю любыми средствами". Выражение "геростратова слава" относится к Герострату и означает "слава любой ценой".
В литературе и искусстве
Чосер упоминает Герострата в "Доме славы": "Я тот самый злодей, конечно, / Что храм Исиды сжёг / В Афинах, вот, в том городе." / "И зачем ты так поступил?" – спросила она. / "Клянусь своим благополучием," – ответил он, – "госпожа, / Я хотел бы прославиться, / Как другие люди в городе." Многие авторы XVI и XVII веков в Испании ссылаются на Герострата, чтобы обозначить человека, готового на всё ради известности. Он упоминается в 8-й главе второй части "Дон Кихота" Мигеля де Сервантеса (1615) вместе с Юлием Цезарем и Эрнаном Кортесом. Дон Гарсия, главный герой пьесы Руиса де Аларкона "Подозрительная правда" (La verdad sospechosa), сравнивает свои подвиги с деяниями этого древнего персонажа. В "Ричарде III" Колли Сиббера (1699) содержится часто цитируемая строка: "Стремящийся юноша, что купол Эфесский поджёг, / Превзошёл в славе благочестивого дурака, что воздвиг его." Ярослав Гашек в предисловии к своему последнему роману "Хороший солдат Швейк" (1921–1923) сравнил Герострата со Швейком, отдавая предпочтение последнему. В своей речи 6 октября 1939 года перед Берлинским рейхстагом Адольф Гитлер упомянул Герострата, проведя современное сравнение: "Мне очевидно, что существует определённый еврейский международный капитализм и журналистика, которые совершенно не разделяют чувств людей, чьи интересы они якобы представляют, но которые, подобно Герострату древних времён, считают поджог величайшим успехом в жизни." Главный герой фильма 1967 года "Герострат" нанимает маркетинговую компанию, чтобы превратить его самоубийство в зрелищное событие для средств массовой информации. В романе Гора Видала "Две сестры" (1970) реальная история Герострата служит второстепенным сюжетом. В пьесе Григория Горина "Забудь Герострата!" (1972) "театральный деятель" из современности наблюдает за судом Герострата, чтобы понять источник бед, терзающих человечество. Рассказ Жана-Поля Сартра "Эрострат" (1939) напрямую основан на истории Герострата. В фильме Андрея Тарковского "Сталкер" (1979) содержится отсылка к Герострату. История Герострата напрямую упоминается в двух песнях с альбома "If These Trees Could Talk" "Above the Earth, Below the Sky" (2009). В фильме Сэма Левинсона "Нация убийств" (2018) хакер под ником "Er0str4tus" сливает половину личной информации жителей города Салем "ради забавы", повергая город в пучину насилия.
Many authors from 16th and 17th century Spain refer to Herostratus to represent someone who will do anything to gain notoriety. He is discussed in Chapter 8 of the second part of Miguel de Cervantes' Don Quixote (1615), along with Julius Caesar and Hernán Cortés. Don García, the protagonist of Ruiz de Alarcón's La verdad sospechosa (Suspect Truth), compares his feats to the ancient character. Colley Cibber's Richard III (1699) contains the oft quoted line, "The aspiring youth that fired the Ephesian dome / Outlives in fame the pious fool that rais'd it." Jaroslav Hašek, in the preface of his last novel The Good Soldier Švejk (1921–1923), compared Herostratus to the protagonist Švejk in praise of the latter. In his 6 October 1939 speech to the Berlin Reichstag, Adolf Hitler made a reference to Herostratus, making a contemporary comparison: "It is clear to me that there is a certain Jewish international capitalism and journalism that has no feeling at all in common with the people whose interests they pretend to represent, but who, like Herostratus of old, regard incendiarism as the greatest success of their lives." The protagonist of the 1967 film Herostratus hires a marketing company to turn his suicide by jumping into a mass media spectacle. In Gore Vidal's 1970 novel Two Sisters, the real life story of Herostratus serves as a sub plot. In Grigori Gorin's 1972 play Forget Herostratus!, a "theater man" from the present observes the judgement of Herostratus in order to understand the source of the disaster that plagues humanity. Jean Paul Sartre's short story "Erostratus" (1939) is directly based on the story of Herostratus. Andrei Tarkovsky's 1979 film Stalker makes reference to Herostratus. The tale of Herostratus is directly referenced in two songs from the If These Trees Could Talk album Above the Earth, Below the Sky (2009). In Sam Levinson's 2018 film Assassination Nation, a hacker under the handle "Er0str4tus" leaks half of the town of Salem's personal information "for the lulz", sending the town into a frenzy of violence.