Индийский феодализм до 1900-х годов: структура и проявления
Indian feudalism
Индийский феодализм до 1500-х: структура общества, землевладельцы (заминдары, джагирдары). Исследование Рам Шаран Шармы и вклад историков Косамби и Торнера.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Социальная структура Индии до 1500 года
Книга Рама Шарана Шармы
India's social structure prior to the 1500s
the book by Ram Sharan Sharma
Индийский феодализм – это феодальное общество, которое составляло социальную структуру Индии вплоть до образования Республики Индия в XX веке.
Indian feudalism refers to the feudal society that made up India's social structure until the formation of Republic of India in the 20th century.
Терминология
Использование термина «феодализм» для описания Индии заимствует концепцию, возникшую в средневековой Европе, согласно которой землевладельческая аристократия владела землями от короны в обмен на военную службу, а вассалы, в свою очередь, были арендаторами у аристократов, в то время как крестьяне (закрепощенные или крепостные) были обязаны жить на земле своего господина и оказывать ему почтение, выполнять трудовые повинности и отдавать часть урожая, номинально в обмен на военную защиту. Термин «индийский феодализм» используется для обозначения талукдаров, заминдаров, джагирдаров, заилдаров, гатвалов, мулрайятов, сардаров, манкарисов, такуров, йотедаров, дженмисов, десмухов, деспандесов, десаев, чоудхов, наяков, найров, надувази и самант. Большинство этих систем были упразднены после обретения Индией и остальной частью субконтинента независимости. Д. Д. Косамби и Р. С. Шарма, совместно с Дэниелом Торнером, впервые ввели крестьян в поле зрения историков Индии.
Use of the term feudalism to describe India applies a concept of medieval European origin, according to which the landed nobility held lands from the Crown in exchange for military service, and vassals were in turn tenants of the nobles, while the peasants (villeins or serfs) were obliged to live on their lord's land and give him homage, labor, and a share of the produce, notionally in exchange for military protection. The term Indian feudalism is used to describe Taluqdars, Zamindars, Jagirdars, Zaildars, Ghatwals, Mulraiyats, Sardars, Mankaris, Thakurs, Jotedars, Jenmis, Deshmukhs, Deshpandes, Desais, Chaudhries, Nayaks, Nairs, Naduvazhis and Samanta. Most of these systems were abolished after the independence of India and the rest of the subcontinent. D. D. Kosambi and R. S. Sharma, together with Daniel Thorner, brought peasants into the study of Indian history for the first time.
Бихар
В индийском регионе Бихар (ныне штат) был очагом феодализма. Феодальные землевладельцы правили этим регионом на протяжении десятилетий, и полуфеодальные отношения сохраняются до сих пор. В результате, детское недоедание распространено, несмотря на то, что современный Бихар демонстрирует самый быстрый рост валового внутреннего продукта в Индии.
The Bihar region (now a state) of India was a hotbed for feudalism. Feudal lords ruled the region for decades; semi feudal conditions still exist. As a result, child malnourishment is common, in spite of modern Bihar's status as having the fastest growth in gross domestic product in India.
Телангане
Доры и десмухи правили регионом до аннексии Хайдарабада. Они владели всей землей в качестве феода, и каждый отдавал свой урожай, а им давали лишь достаточно еды для пропитания. Восстание против феодалов, известное как Ветти Чакири Удхьямам, проходившее с 1946 по 1951 год в регионе Телангана и называемое Теланганским восстанием, иллюстрирует феодальное общество в этом регионе. Феодалы жили в укрепленных резиденциях, называемых Гади, и оставляли свою обувь у порога Гади. Мадиги и представители других низших каст должны были нести обувь в руках, проходя мимо Гади или Доры. Известная фраза, повторяемая угнетенными, звучала как: “Банчен Дора née Калмокта” (Я ваш раб, мой господин, я преклоняюсь перед вашими ногами). Фильмы Шьяма Бенегала «Анкур» и «Нишант» графически изображают феодализм Теланганы. Популярный телугу фильм «Маа Бхуми» показал общество, находящееся под властью феодалов. Комитет Шрикришны по Телангане в своих выводах отмечает, что до сих пор сохраняется вопиющая несправедливость по отношению к земледельцам региона, и что злодеями в данном случае были землевладельцы Теланганы, а не других регионов.
Doras and deshmukhs ruled the region until Hyderabad's annexation. They held all the land in their fief and everybody used to give their produce, and they used to be given barely enough food for sustenance. The rebellion against feudal lords, known as Vetti Chakiri Udhyamam, from 1946 to 1951 in Telangana region called as Telangana Rebellion illustrates the feudal society in the region. The feudal lords used to reside in a high fortress called as Gadi, for entering it they leave their footwear at the threshold of the gadi. The madigas and other backward classes were required to carry their footwear in their hands if they were passing in front of the gadi or dora. A famous line which is repeated by the oppressed was “Banchen Dora née Kalmoktha (I am your slave my lord, I bow to your feet). Shyam Benegal's films Ankur and Nishant depict Telangana's feudalism grahically. A Telugu film blockbuster, Maa Bhoomi, showed the society under feudal lords. The Srikrishna committee on Telangana says in its findings that there is still gross injustice to the land tillers of the region, the villains, in this case, were landlords of Telangana and not those of other regions.
Керала
В средние века и раннее Новое время в Керале существовало множество феодальных владений между периодом правления династии Чера и установлением британского господства (небольшие феодальные поместья сохранялись даже во время британского правления). В Керале в эпоху феодализма значительную роль играли кшатрии, наиры и саманта-кшатрии. Наиры выступали как феодалы, так и воины.
There were a number of feudal states in Kerala in the Middle Ages and Early Modern Era between the rule of Chera dynasty and the British rule (smaller feudal estates remained even during British rule). In Kerala, Kshatriyas, Nairs, and Samantha Kshatriyas were prominent during feudalism. Nairs acted as both feudals as well as warriors.
Мадхья-Прадеш
Первоначально Мадхья-Прадеш был заселен многочисленными племенами, обитавшими в густых лесах, не знавшими централизованной власти. Однако, спустя некоторое время после падения династии Ядавов из Девагири, среди этих племен начала формироваться феодальная структура. Многие мелкие вожди из таких племен, как гонды, стали править небольшими территориями в Мадхья-Прадеше, которые они иногда укрепляли для защиты от исламских государств, таких как Малвийский султанат и Биджапурский султанат. Гондские вожди, например, правитель Ланджи в округе Балагат, правили из мощных крепостей, называемых гархами. Эти племенные заминдары служили своему вышестоящему королевству во время войны, но могли представлять проблему, поднимая восстания. Они пользовались привилегиями при местных гондских королевствах, таких как Гарха Мандала, Чанда и Деогарх. Однако после завоевания этих регионов генералом Рагхуджи Бхонсле, эти заминдары были вытеснены с равнин и вынуждены уйти в лесные районы. С тех пор они должны были платить дань Рагхуджи Бхонсле и его потомкам и часто восставали против последующего угнетения со стороны маратхов.
Initially, Madhya Pradesh was inhabited by numerous tribes who lived in densely forested regions with no semblance of authority. However, sometime after the fall of the Yadavas of Devagiri, a feudal structure began emerging among these tribes. Many petty chieftains belonging to tribes such as the Gonds began ruling small areas in Madhya Pradesh which they sometimes fortified as a defensive measure against Islamic kingdoms such as the Malwa Sultanate and Bijapur Sultanate. Gond chieftains such as that of Lanji in Balaghat district ruled from strong forts called garhs. These tribal zamindars served their overlord kingdom in times of war but could also be a nuisance when they rebelled. These zamindars enjoyed privileges under the native Gond kingdoms such as Garha Mandla, Chanda and Deogarh. However, after the Maratha conquest of these regions by general Raghuji Bhonsle, these zamindars were displaced from the plains and were forced to retreat into the forest areas. They had to pay tribute to Raghuji Bhonsle and his descendants from then on, and often rebelled against the later oppressive Maratha rule.