Введение

Тробадур и антикатарский епископ Тулузы Фольке де Марселя (также Фольке де Марсель, Фульк де Тулуза, Фульк Тулузский; ок. 1150 – 25 декабря 1231) происходил из генуэзской купеческой семьи, проживавшей в Марселе. Он известен как трубадур, а затем как убежденный противник катарского движения, епископ Тулузы.

Трубадур

Первоначально прославившийся как трубадур, он начал сочинять песни в 1170-х годах и был известен Раймонду Джеффрию II Марсельскому, Ричарду Львиное Сердце, Раймонду V Тулузскому, Раймонду Роже де Фуа, Альфонсу II Арагонскому и Вильгельму VIII Монпелье. Он наиболее известен своими любовными песнями, получившими высокую оценку Данте; сохранилось 14 кансо, один тенсон, одна элегия, одна инвектива, три песни о крестовых походах и, возможно, одна религиозная песня (хотя авторство оспаривается). Как и многие другие трубадуры, позднее в "Биографиях трубадуров" ему приписывали любовные связи с различными знатными дамами, о которых он пел (якобы побудив Вильгельма VIII развестись со своей женой, Евдокией Комниной), однако все свидетельства указывают на то, что ранняя жизнь Фольке была значительно более приземленной и соответствовала его статусу состоятельного горожанина. Современник, Иоанн Гарландский, позже описал его как "прославленного благодаря своей супруге, своему потомству и своему дому" – все признаки буржуазного благополучия.

Епископ

Жизнь и карьера Фольке резко изменились около 1195 года, когда он пережил глубокое религиозное обращение и решил отказаться от прежней жизни. Он вступил в строгий орден цистерцианцев, поселившись в монастыре Торонет (Вар, Франция), и, по всей видимости, поместил свою жену и двух сыновей в монастырские учреждения. Вскоре он приобрел известность и был избран аббатом Торонета, что позволило ему содействовать основанию женского монастыря Геменос, куда, возможно, поместили и его жену. В 1205 году он был избран епископом Тулузы после того, как в регион были направлены два цистерцианских папских легата с целью его реформирования. Папа Иннокентий III был особенно обеспокоен распространением как ереси, так и епископской коррупции в Лангедоке и использовал цистерцианцев для борьбы с этими явлениями. Легаты отстранили предыдущего епископа, Раймона де Рабастенса, и, вероятно, сыграли ключевую роль в продвижении кандидатуры Фольке на эту должность. Будучи епископом Тулузы, Фольке (теперь чаще упоминаемый под своим полным именем – Фульк, Фульк или Фольк, а не уменьшительным Фолке) активно боролся с ересью. На протяжении всей своей епископской деятельности он стремился создавать и поддерживать возможности для выражения религиозного рвения в католическом духе, чтобы привлечь верующих от проповедников ереси (преимущественно катар и вальденсов). В 1206 году он основал монастырь Пруи, чтобы предложить женщинам религиозную общину, способную соперничать (и, при необходимости, заменить) общины катар. Он участвовал в первой проповеднической миссии святого Доминика, возглавляемой его префектом, епископом Диего Осмским. После смерти епископа Диего он продолжал поддерживать эту новую форму проповеди, оказывая помощь Доминику и его последователям, и в конечном итоге выделил новому доминиканскому ордену имущество и часть десятины Тулузы для обеспечения их дальнейшего процветания.

Фигура Альбигенского крестового похода

У епископа Фульке были бурные отношения с его епархией, главным образом из-за его поддержки Альбигойского крестового похода, который народ воспринимал как войну агрессии против региона. Ненавидимый многими тулузцами и графом Раймоном VI Тулузским, он покинул Тулузу 2 апреля 1211 года, после того как крестоносцы осадили Лавур. Вскоре после этого он приказал всему духовенству покинуть город. Он присутствовал при осаде в апреле-мае 1211 года, затем отправился на север, во Францию, где проповедовал крестовый поход вместе с Ги де Ле-Во-де-Серне (аббатом аббатства Во-де-Серне). Затем он вернулся на юг, участвуя в Соборе в Памье в ноябре 1212 года, в Соборе в Лавуре в январе 1213 года, на встрече с Петром II Арагонским 14 января 1213 года, в битве при Мюре 12 сентября 1213 года и на Соборе в Монпелье в январе 1215 года. Там папский легат Петр из Беневенто повелел ему завладеть замком Нарбонне, резиденцией графа, в Тулузе; таким образом, он наконец вернулся в город в феврале 1215 года. В июле 1215 года Фульк издал епархиальное письмо об учреждении братства проповедников Доминика (которое впоследствии стало Доминиканским орденом). В ноябре 1215 года он и Доминик вместе с Ги Монфором присутствовали в Риме на Четвертом Латеранском соборе. После того как тулузцы восстали в августе 1216 года против своего нового правителя, Симона де Монфора, 5-го графа Лестера, и достигнутое Фульком соглашение привело к дальнейшему насилию, он попытался отказаться от своего поста, утверждая, что управление епархией невозможно, но его просьбы к папе были отклонены. В октябре 1217 года, когда Симон вновь осаждал Тулузу, он отправил группу сторонников в Париж, чтобы просить помощи у короля Филиппа II Августа. В эту группу вошли жена Симона, графиня Аликс де Монморенси, а также Фульк. Они начали свое путешествие тайно, "через лес", чтобы избежать нападений фаидов (рыцарей, лишенных земель крестоносцами). Они вернулись более демонстративно, в мае 1218 года, привезя отряд новых крестоносцев, включая отважного Амаури де Краона. Когда 25 июня 1218 года Симон де Монфор был убит на поле боя, Фульк был среди духовенства, принявшего его тело. Фульк провел большую часть следующего десятилетия за пределами своей епархии, помогая крестовой армии и церковным попыткам навести порядок в регионе. Он присутствовал на Соборе в Сансе в 1223 году. После того как Парижский мир окончательно завершил крестовый поход в 1229 году, Фульк вернулся в Тулузу и начал создавать учреждения, предназначенные для борьбы с ересью в регионе. Он помог основать Тулузский университет и руководил новообразованной Епископской инквизицией. Он умер в 1231 году и был похоронен рядом с могилой Вильгельма VII Монпелье в аббатстве Грансельв, недалеко от Тулузы, где его сыновья, Ильдефонс и Петр, были аббатами.