Введение

Китайский чиновник Шу-хана (ок. 166–230 гг.), Чжан И (166–230), с вежливым именем Цзюньси, был чиновником государства Шу-хань в период Троецарствия в Китае.

Служа правительству провинции И

Чжан И был родом из Чэнду, столицы провинции И (на территории современных Сычуань и Чунцин). Он увлеченно изучал «Гонян Чжуань» и добросовестно исследовал «Книгу Хань» вместе с «Записями Великого Историка». Когда Сюй Цзинь (эпоха Троецарствия) из Рунаня, известный своими оценками, прибыл в провинцию И, он похвалил Чжан И за его проворство в действиях и проницательность в суждениях, даже заявив, что он не уступает Чжун Яо из центральных равнин. Он начал свою карьеру после того, как Лю Чжан, губернатор провинции И, представил его в качестве сяоляня (кандидата на гражданскую службу), а затем назначил начальником уезда Юфу. Позже он был отозван для службы в штаб провинции И. В период между 212 и 214 годами, когда разгорелся конфликт между Лю Чжаном и другим военачальником Лю Бэем, Лю Чжан отправил Чжан И в уезд Дэйян, чтобы преградить путь подкреплениям Лю Бэя в провинцию И. Однако генерал Лю Бэя Чжан Фэй разгромил войско под командованием Чжан И, и тот был вынужден вернуться в Чэнду. В 214 году, когда войска Лю Бэя осадили Лю Чжана в Чэнду, Лю Чжан направил Чжан И в качестве своего посланника для переговоров с Лю Бэем об условиях капитуляции. Лю Бэй заверил народ в своих намерениях и пообещал хорошо относиться к Лю Чжану в случае его сдачи, что Лю Чжан и сделал. Советник Лю Бэя Чжугэ Лян назвал Чжан И одним из самых талантливых чиновников, служивших при Лю Чжане, и рекомендовал Лю Бэю принять его на службу. Лю Бэй затем назначил Чжан И администратором (太守) округа Ба (巴郡) и повысил в должности до управляющего металлургическим производством и снабжением армии. Там он руководил производством военного снаряжения, а также производством и распределением сельскохозяйственной продукции. В конце 222 или начале 223 года, после поражения Лю Бэя в битве при Сяотине от его бывшего союзника, а ныне соперника Сунь Куана, местные племена в южной части округа Ичжоу (益州郡; охватывающей части современной провинции Юньнань), во главе со старым Йон Каем (雍闓), пользовавшимся доверием и репутацией доброго человека, подняли восстание, убили Чжэн Аня (正昂), назначенного Шу администратором округа Цзяньнин, и тайно вступили в контакт с Сунь Куаном. Чжан И был отправлен для восстановления порядка в округе, но Йон Кай сначала притворился, что готов сдаться, а затем отказался от встречи. После этого он ложно заявил, что Чжан И подобен тыкве – красив снаружи, но пуст внутри. Вскоре повстанцы захватили Чжан И, но не посмели убить его и отправили в плен к Сунь Куану.

Как пленник Ву

Около 223 года, когда государства Шу Хань и Восточное Ву возобновили свой союз против государства Цао Вэй, Чжугэ Лян, ставший имперским канцлером Шу, отправил Дэн Чжи в качестве посланника в Ву для встречи с её правителем Сунь Куаном. Одной из задач Дэн Чжи было добиться освобождения Чжан И и вернуть его в Шу. Лишь тогда Сунь Куан впервые встретился с Чжан И, который несколько лет находился в заключении, и согласился его освободить. Во время прощального пира, устроенного перед отъездом Дэн Чжи, Сунь Куан беседовал с Чжан И и был им очень впечатлён. Вскоре после отъезда Чжан И вместе с Дэн Чжи, Сунь Куан пожалел, что позволил ему уйти, поскольку хотел переманить Чжан И на свою службу. Он послал людей в погоню, чтобы вернуть Чжан И, но тот, ещё во время отъезда почувствовав нежелание Сунь Куана его отпускать и сожалея о проявленной остроте ума, ускорил своё путешествие, не останавливаясь ни днём ни ночью, и вернулся в Шу всего на день раньше погони Сунь Куана.

Оценка

В зрелом возрасте Чжан И был близким другом человека из Цяньвэя, Ян Гуна (楊恭), но Ян Гун умер в молодом возрасте. Его осиротевшие дети были еще малыми, поэтому Чжан И приютил их в своем доме и заботился о них. Он также относился к матери Ян Гуна, как к своей родной матери. Когда дети Ян Гуна повзрослели, Чжан И купил им земли и дома, помог найти жён и работу. Он заботился о старых друзьях, проявлял заботу и поддержку к осиротевшим и обедневшим родам. Поведение его было таким, и отличалось высочайшей добродетелью.