Введение

Американский философ Джон Ричард Перри (родился 16 января 1943 года) — профессор Стэнфордского университета и Калифорнийского университета в Риверсайде. Он внес значительный вклад в философию в областях философии языка, метафизики и философии сознания. Он наиболее известен своими работами в области семантики ситуаций (совместно с Джоном Барвайзом), рефлексивности, индексикальности, личной идентичности и самопознания.

Жизнь и карьера

Джон Перри родился в Линкольне, штат Небраска, 16 января 1943 года. В 1964 году он получил степень бакалавра философии в Доанском колледже, а в 1968 году – степень доктора философии в Корнеллском университете, защитив диссертацию на тему «Идентичность». Его научным руководителем был Сидни Шумейкер. Он преподавал философию в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, прежде чем перейти на преподавательскую работу в Стэнфордском университете, где он является профессором философии Генри Уолдгрейва в отставке. Впоследствии он преподавал в Калифорнийском университете в Риверсайде, где в настоящее время является заслуженным профессором философии. В 1999 году он был удостоен премии Жана Никода. Он является членом Американской академии искусств и наук и Норвежской академии наук и литературы. Он был одним из ведущих программы Philosophy Talk, общенациональной синдицированной радиопередачи, которую он основал вместе с Кеннетом Тейлором в 2004 году. Он также является участником Центра изучения языка и информации (CSLI) – независимого исследовательского центра, основанного в 1983 году.

Философские труды

Перри внес вклад во многие области философии, включая логику, философию языка, метафизику и философию сознания. Книга Перри 1978 года «Диалог о личной идентичности и бессмертии» рассматривает стандартные проблемы теории личной идентичности в форме диалога между смертельно раненым университетским профессором Гретхен Вайроб и ее двумя друзьями, Сэмом Миллером и Дэйвом Коэном. Представленные взгляды включают позиции Бернарда Уильямса, Джона Локка и Дерека Парфита. Формат сопоставления различных философских позиций с разными персонажами в диалоге напоминает «Диалоги о естественной религии» Дэвида Юма. В логике Перри и Джон Барвайз известны обсуждением аргумента о «праще», особенно в их статье 1981 года «Семантическая невинность и непреодолимые ситуации». В своей книге 2001 года «Знание, возможность и сознание» Перри отстаивает то, что он называет «антецедентным физикализмом», согласно которому физикализм изначально рассматривается как правдоподобная и разумная позиция, при условии отсутствия лучших конкурирующих теорий. Таким образом, Перри защищает версию типичного физикализма от трех основных философских аргументов в пользу дуализма: аргумента о зомби, аргумента знания и модального аргумента. Перри также создает научно-популярные работы, рассчитанные на более широкую аудиторию, такие как его юмористическое онлайн-эссе 1996 года под названием «Структурированная прокрастинация». В 2011 году Перри был удостоен Иг-Нобелевской премии по литературе за это эссе. В нем говорится: «Чтобы быть успешным, всегда работайте над чем-то важным, используя это как способ избежать выполнения чего-то еще более важного».

Проблема с существенным индексом

В 1979 году Перри опубликовал работу "Проблема существенного индекса", в которой он объединил свои исследования в области философии языка и философии сознания. Существенные индексикалы (я, здесь и сейчас) – это части языка, которые невозможно перефразировать, сохранив их смысл. Они рассматриваются как определяющие местоположение убеждений и необходимы для понимания убеждений говорящего. Перри приводит хорошо известный пример, чтобы проиллюстрировать свою мысль: «Однажды я пошел по следу сахара на полу супермаркета, катя тележку вдоль прохода с одной стороны высокого прилавка и обратно вдоль прохода с другой, пытаясь найти покупателя с порванным пакетом, чтобы сказать ему, что он создает беспорядок. С каждым кругом вокруг прилавка след становился гуще. Но я, казалось, не мог догнать его. И вдруг до меня дошло: я и был этим покупателем.». В этом примере местоимение «я» является существенным индексикалом, поскольку именно оно позволило Перри осознать, что беспорядок создавал он сам. Это осознание заставило его изменить свое поведение. Существенные индексикалы создают побуждение к действию. Их нельзя заменить другими выражениями, не утратив при этом их непосредственности. Если бы Перри сказал: «Перри понял, что Перри создает беспорядок», это все равно не было бы существенным индексикалом, поскольку Перри все равно должен был бы понять, что он сам есть Перри. Без этого дополнительного шага у него не было бы причины менять свои действия. В данной ситуации только «я» является существенным индексикалом.

Статьи

(1972) "Может ли самость быть разделена?". Журнал философии, LXIX, № 16, с. 463–488. (1977) "Фреге о указательных выражениях". Философский обзор, т. 86, № 4, с. 474–497. (1979) "Проблема существенного индексального". Noûs 13, № 1: 3–21. (1980) "Проблема непрерывности убеждений". Тихоокеанский философский ежеквартальник, 61, № 4, с. 317–322. (1980) "Вера и принятие". Среднезападные исследования в философии, V, с. 533–542. (1981) "Семантическая невинность и непреодолимые ситуации" (с Джоном Барвайзом). Среднезападные исследования в философии, VI, с. 387–403. (1981) "Ситуации и установки" (с Джоном Барвайзом). Журнал философии, LXXVII, № 1, с. 668–691. (1986) "От миров к ситуациям". Журнал философской логики, 15, с. 83–107. (1986) "Мысль без репрезентации". Дополнительные материалы Аристотелевского общества, т. 60, с. 263–283. (1988) "Когнитивная значимость и новые теории референции". Noûs, 2, № 2, с. 1–18. (1989) "Принц и телефонная будка: о сообщении о странных убеждениях" (с Марком Криминсом). Журнал философии, с. 685–711. (1993) "Исполнение, мотивация и достижения" (с Дэвидом Израилем и Сьюном Тутия). Философский обзор, с. 515–540. (1994) "Фодор и Лепор о холизме". Философские исследования, 73, с. 123–138.