Фейдон Аргосский: Тиран и реформы VII века до н.э.
Pheidon
Фе́йдон: древнегреческий правитель Аргоса VII в. до н.э., потомок Геракла и Тэмена. Амбициозный лидер, возможно, существовало два Фе́йдона. История Аргоса.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фидон (др.-греч. Φείδων) — аргосский правитель VII века до н.э., десятый в роду от Темена. Его считают, возможно, самым амбициозным и успешным правителем Аргоса в VII веке до н.э. Существует предположение, что на самом деле существовало два различных Фидона, оба бывших правителями Аргоса.
Pheidon (Greek: Φείδων) was an Argive ruler during the 7th century BCE and 10th in line to Temenus. He was arguably Argos's most ambitious and successful ruler during the 7th century BCE. There is a possibility that there were in fact two different Pheidons who were both rulers of Argos.
Жизнь и царствование
Фидон, по-видимому, был потомком Геракла через Темена, что он, кажется, разделял с правителями Лакедемона, поскольку те происходили как от Прокла, так и от Еврисфена. Эти мифические предки завоевали Пелопоннес и разделили землю между собой. Согласно преданию, он достиг расцвета в первой половине VII века до н.э. В это время аргивская монархия была номинальной и практически лишена реальной власти. Фидон захватил трон у правящей аристократии при поддержке низших слоев населения. Он рассматривается в традиции наряду с другими тиранами, такими как Гигес Лидийский, как в некоторой степени чуждый правящей касте, хотя фрагмент Парийской хроники подтверждает его благородное происхождение и указывает на одиннадцатое место в роду от Геракла. Исследователи назвали "правление" Фидона тиранией, опираясь на определение Аристотеля в "Политике". Он был энергичным и деятельным правителем и значительно укрепил могущество Аргоса, объединив разрозненные части наследия Темена. Во время его правления в городах-государствах появились и другие тираны, такие как Кипсел из Коринфа и Феаген из Мегары, возможно, вдохновленные им. Стремясь ослабить Коринф, Фидон попросил коринфян прислать ему тысячу отобранных юношей под предводительством Дександра, якобы для помощи в войне, но на самом деле намереваясь уничтожить их, чтобы возвысить Аргос. Однако заговор был раскрыт коринфянином Хаброном. Фидон попытался выследить предателя, но тот бежал в Коринф и поселился в Мелиссе. Вероятно, во время его правления состоялась битва при Гисиях (669/8 гг. до н.э.), в которой аргивяне одержали победу над спартанцами. Это также время становления гоплитского вооружения и развития асписа, особенно в Аргосе. Вероятно, именно Фидон был создателем гоплитной фаланги и, возможно, применил ее против спартанцев в стенах Гисий. Это построение изменило ход греческой истории, поскольку спартанцы впоследствии переняли его и стали доминирующей военной силой в Греции. Таким образом, Фидон был правителем Аргоса во время Второй Мессенской войны, в которой Аргос поддержал восстание Мессении против спартанского господства. На протяжении всего его правления Аргос, по-видимому, находился в конфликте не только со спартанцами, но и с коринфянами, а также с сикионцами, что может свидетельствовать об экспансионистской политике и определенных успехах. Возможно, хотя и не с уверенностью, что "успешная война", которую вел Клисфен Сикионский против Аргоса, была направлена против его сына Лакидама или внука Мельтаса. Аристотель в "Политике" утверждает, что Фидон провел земельные реформы, стремясь к равенству земельных наделов и числа граждан, даже если исходные участки были неравными. Он также утверждает, что Фидон начал как царь (басилей) и закончил тираном (тираннос), а границы между этими двумя формами древнего "царствования" представляются размытыми. В списке женихов Агаристы, дочери Клисфена Сикионского, приведенном Геродотом, упоминается имя Леокеда или Лакедаса, сына Фидона Аргосского. Следовательно, Фидон должен был процветать в начале VI века до н.э. Поэтому предполагается, что Геродот смешал двух Фидонов, обоих царей Аргоса. Предложенная Паусанием замена 28-й Олимпиады на 8-ю (то есть 668 вместо 748 гг. до н.э.) не привела бы к согласию с Геродотом, поскольку даже в этом случае сын Фидона не мог быть претендентом на руку Агаристы в 570 г. до н.э. Однако хронология истории Агаристы вызывает сомнения. В этой истории Геродот рассказывает о свадебном состязании, где жених Гиппоклид исполняет непристойный танец и теряет невесту. Но эта история о Гиппоклиде может быть лишь греческой версией индийской сказки (джатаки) о "бесстыдном танцующем павлине". Таким образом, персонажи могли быть введены вне зависимости от хронологии. По мнению Лесли Курке, хотя брак Агаристы действительно имел место, рассказ о нем был добавлен и украшен Геродотом, а его образец был взят из индийской сказки. В целом, современные исследователи относят Фидона к первой половине VII века до н.э. Согласно Конраду Х. Кинцлю, Фидона можно датировать серединой VI века до н.э. Говорят, что Фидон погиб в междоусобной схватке в Коринфе, находившемся под властью Кипсела, где монархия была недавно свергнута. Неизвестно, на чьей стороне он сражался.
Pheidon seems to have been a descendant of Heracles through Temenus, something he seems to have shared with the rulers of Lakedaimon as they were descended from both Procles and Eurysthenes respectively. These mythical ancestors conquered the Peloponessus and split the land among themselves. According to tradition, he flourished during the first half of the 7th century BCE. During this, the Argive monarchy was nominal with almost no genuine power. Pheidon seized the throne from the reigning aristocracy with the support of the lower classes. He is considered in the tradition of other tyrants, like Gyges of Lydia, as an outsider to the ruling caste in some ways even though a fragment of the Parian Chronicle confirms him to have been a noble and places him as eleventh in line from Heracles. Scholarship has called Pheidon's 'reign' a tyranny based on Aristotle's definition in Politics. He was a vigorous and energetic ruler and greatly increased the power of Argos,. he rounded up the broken parts of Temenus's entire inheritance, and during his reign several other tyrants emerged through the city states, such as Cypselus of Corinth and Theagenes of Megara, possibly inspired by him. In an effort to debilitate Corinth, he asked the Corinthians to send him 1,000 of their picked youths under a leader called Dexander, ostensibly to aid him in war, his real intention being to put them to death so that Argos may rise in power,. but the plot was revealed by a Corinthian named Habron. Pheidon attempted to search for the individual but he had fled to Corinth, settling in Melissus. During his probable reign, the Battle of Hysiae (in 669/8 BCE) was fought in which the Argives defeated the Spartans. This is also about the time period that hoplite warfare was becoming current and the development of the Aspis, particularly in Argos. It is probable that he was the originator of hoplite phalanx. It is also probable that he used this formation against the Spartans within the walls of Hysiae. This formation changed the course of Greek history, as the Spartans later adopted it and became the dominant military force in Greece. Pheidon then would have been the ruler of Argos during the Second Messenian War, in which Argos supported Messenia to revolt from Sparta's dominance. Throughout his reign, it seems that Argos was in conflict with not only the Spartans, but the Corinthians, as well as the Sicyonians. This may show that he had expansionist policies and achieved some success. It is said that Pheidon held It is possible, though not certain, that the "successful war" that Cleisthenes of Sicyon waged on Argos may have been against his son Lacidamos or grandson, Meltas. Aristotle, in "Politics", claims that he made changes to land reforms “family plots and the number of citizens should be kept equal, even if the citizens had all started with plots of unequal size.” He also claims that Pheidon started off as a king (basileus) and ended up a tyrant (tyrannos). The balance between these two types of ancient 'kingship' seem to have vague boundaries. In the list of the suitors of Agariste, daughter of Cleisthenes of Sicyon, given by Herodotus, there occurs the name of Leokedes or Lakedas, son of Pheidon of Argos. According to this, Pheidon must have flourished during the early part of the 6th century BCE. It has therefore been assumed that Herodotus confused two Pheidons, both kings of Argos. The suggested substitution in the text of Pausanias of the 28th for the 8th Olympiad (i. e. 668 instead of 748) would not bring it into agreement with Herodotus, for even then, Pheidon's son could not have been a suitor in 570 for the hand of Agariste. But the story of Agariste's chronology is questionable. In this story, Herodotus tells about the marriage contest that took place, where the suitor Hippocleides engages in an immodest dance, and thus loses the bride. But this story of Hippocleides may only be a Greek version of the Indian story (jataka) of the "shameless dancing peacock". Thus, the personages may have been introduced regardless of chronology. According to Leslie Kurke, while the marriage of Agariste was indeed historical, the story in question was added and embellished by Herodotus, and modelled on the Indian tale. On the whole, modern authorities assign Pheidon to the first half of the 7th century. According to Konrad H. Kinzl, Pheidon can be dated in the middle of the sixth century BCE. Pheidon is said to have died in a factional fight in Corinth. which was under the rule of Cypselus, where the monarchy had recently been overthrown. It is unknown with which faction he had sided.
Веса и меры
Геродот далее утверждает, что Фидон установил систему весов и мер по всему Пелопоннесу. Ефор и Парийский летописцы добавляют, что он был первым, кто начал чеканить серебряные монеты, и что его монетный двор находился в Эгине. Однако, согласно более достоверным свидетельствам Геродота (I, 94) и Ксенофана Колофонского, лидийцы первыми начали чеканить монеты в начале VII века, а самые ранние известные эгинские монеты датируются более поздним временем, чем эпоха Фидона. Следовательно, если не предположить существование более позднего Фидона, утверждение Ефора следует считать недостоверным. Никаких подобных трудностей в отношении весов и мер не возникает; общепринято считать, что система уже существовала во времена Фидона, и он лишь внес в нее некоторые изменения. В одном из фрагментов «Афинской политии» Аристотеля говорится, что меры, использовавшиеся до эпохи реформ Солона, назывались фидонианскими. Историчность Фидона подвергалась сомнению, поскольку фраза “feidoneia metra” была техническим термином, обозначавшим «сокращенное соотношение». Изначально эта фраза относилась к стоимости, придаваемой новой серебряной валюте по отношению к более старой, основанной на железных изделиях, но впоследствии была ошибочно истолкована как относящаяся к мерам, якобы введенным малоизвестным аргивским правителем по имени Фидон.
Herodotus further states that Pheidon established a system of weights and measures throughout the Peloponnesus, to which Ephorus and the Parian Chronicle add that he was the first to coin silver money, and that his mint was at Aegina. But according to the better authority of Herodotus (i. 94) and Xenophanes of Colophon, the Lydians were the first coiners of money at the beginning of the 7th century, and, further, the oldest known Aeginetan coins are of later date than Pheidon. Hence, unless a later Pheidon is assumed, the statement of Ephorus must be considered unhistorical. No such difficulty occurs in regard to the weights and measures; it is generally agreed that a system was already in existence in the time of Pheidon, into which he introduced certain changes. A passage in the Aristotelian Constitution of Athens states that the measures used before the Solonian period of reform were called Pheidonian. The historicity of Pheidon has been questioned based on the observation that the phrase “feidoneia metra” was a technical term that meant “short relation”. Originally this phrase referred to the value assigned to the newly introduced silver currency in terms of an older currency that used objects made of iron, but in later times it was misunderstood as referring to measures supposedly introduced by an otherwise unknown Argive ruler named Pheidon.