Фаэний Эрезский: философ и последователь Аристотеля
Phaenias of Eresus
Фаний Эрезский: древнегреческий философ, ученик Аристотеля и последователь Перипатетической школы. Работы по логике, науке и истории сохранились лишь во фрагментах.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Греческий философ
Greek philosopher
Фений Эресийский (Φαινίας ὁ Ἐρέσιος, Phainias; также Фаний (Φανίας)) — греческий философ с острова Лесбос, значимый как непосредственный последователь и комментатор Аристотеля. Он прибыл в Афины около 332 года до н. э. и присоединился к своему земляку Теофрасту в перипатетической школе. Его работы по логике и науке, судя по всему, представляли собой комментарии или дополнения к трудам Аристотеля и Теофраста. Он также много писал по истории. Его произведения дошли до нас лишь во фрагментах, цитируемых другими авторами.
Phaenias of Eresus (Φαινίας ὁ Ἐρέσιος, Phainias; also Phanias (Φανίας)) was a Greek philosopher from Lesbos, important as an immediate follower of and commentator on Aristotle. He came to Athens about 332 BCE, and joined his compatriot, Theophrastus, in the Peripatetic school. His writings on logic and science appear to have been commentaries or supplements to the works of Aristotle and Theophrastus. He also wrote extensively on history. His works have only survived in fragments quoted by other authors.
Жизнь
Фений родился в Эрезосе на Лесбосе. Он был другом и согражданином Теофраста, письмо к которому упоминается Диогеном Лаэртием. Около 332 года до н.э. он прибыл в Афины и присоединился к Теофрасту в школе Перипатетиков. Фений был самым выдающимся учеником Аристотеля после Теофраста. Он писал по всем областям философии, изучавшимся перипатетиками, особенно по логике, ботанике, истории и литературе.
Phaenias was born in Eresos in Lesbos. He was the friend and fellow citizen of Theophrastus, a letter of whose to Phaenias is mentioned by Diogenes Laërtius. He came to Athens around 332 BCE, and joined Theophrastus in the Peripatetic school. He was the most distinguished disciple of Aristotle, after Theophrastus. He wrote upon every department of philosophy, as it was studied by the Peripatetics, especially logic, botany, history, and literature.
Логика
У нас мало сведений о его работах по логике. По-видимому, он писал комментарии и дополнения к трудам Аристотеля, которые со временем были затмены сочинениями самого Аристотеля. В одном фрагменте Аммония сообщается, что Эвдем, Фений и Теофраст, подражая своему учителю, написали трактаты «Категории», «Об истолковании» и «Аналитики». Также существует важный фрагмент об идеях, сохранившийся благодаря Александру Афродизийскому, из работы Фения «Против Диодора», который, возможно, тождественен работе «Против софистов», из которой Афиней приводит критику некоторых музыкантов.
We have little information concerning his works on logic. He seems to have written commentaries and supplements to the works of Aristotle, which eventually became eclipsed by the writings of the master himself. In a passage of Ammonius we are told that Eudemus, Phaenias, and Theophrastus wrote, in emulation of their master, Categories and De Interpretatione and Analytics. There is also an important passage respecting ideas, preserved by Alexander of Aphrodisias, from a work of Phaenias, Against Diodorus, which may possibly be the same as the work Against the Sophists, from which Athenaeus cites a criticism on certain musicians.
Естественная история
Афиней неоднократно цитирует труд «О растениях» и часто – в связи с работой Теофраста на ту же тему, к которой он, возможно, и являлся дополнением. Сохранившиеся фрагменты, цитируемые Афинеем, позволяют составить некоторое представление о содержании труда и стиле автора. По-видимому, он уделял особое внимание растениям, используемым в садах и иным образом тесно связанным с человеком, а в его стиле прослеживаются точность и тщательность в определениях, характерные для перипатетической школы.
A work On Plants is repeatedly quoted by Athenaeus, and frequently in connection with the work of Theophrastus on the same subject, to which, therefore, it may have been a supplement. The fragments quoted by Athenaeus are sufficient to give us some notion of the contents of the work and the style of the writer. He seems to have paid special attention to plants used in gardens and otherwise closely connected with humans; and, in his style, we trace the exactness and the care about definitions which characterize the Peripatetic school.
История
Плутарх упоминает о Фении как об авторитетном "философе, хорошо разбирающемся в истории". Он написал нечто вроде хроники под названием "Притaны Эресийские", вторую книгу которой цитирует Афиней. Это могла быть либо история его родины, либо всеобщая история Греции, организованная по периодам пребывания пританов в Эресии. Фений также занимался историей тиранов, посвятив ей несколько трудов. Один из них назывался "О тиранах Сицилии". Другой был озаглавлен "Об убийстве тиранов из соображений мести", в котором он, по-видимому, более подробно рассмотрел вопрос, затронутый Аристотелем в "Политике". До нас дошли несколько цитат из этого труда, в том числе история об Антилеоне и Гиппарине, убивших тирана Гераклеи.
Phaenias is spoken of by Plutarch, who quotes him as an authority, as "a philosopher well read in history." He wrote a sort of chronicle called Prytaneis Eresioi, the second book of which is quoted by Athenaeus. It was either a history of his native place or a general history of Greece arranged according to the period of the Eresian magistracy. He also concerned himself with the history of the tyrants, upon which he wrote several works. One of these was called On the Tyrants in Sicily. Another was entitled On Killing Tyrants for Revenge, in which he appears to have discussed further the question touched upon by Aristotle in his Politics. We have several quotations from this work, and among them the story of Antileon and Hipparinus who killed the tyrant of Herakleia.