Иосиф Атиас: Книгопечатник и издатель знаменитой еврейской Библии.

Введение

Иосиф Атияс (ок. 1635 – 12 мая 1700) был купцом, книгопечатником и издателем знаменитой еврейской Библии, одобренной Генеральными штатами Нидерландов и как иудейскими, так и христианскими богословами.

Жизнь

Иосиф родился в Лиссабоне как сын Авраама Атияса. По всей видимости, Иосиф был членом еврейской общины в Ресифи в период с 1648 по 1653 год, но он и его двоюродный брат Якоб (1631–1690) поселились в Амстердаме после того, как португальцы в 1654 году вернули себе контроль над Голландской Бразилией. Его первая книга, молитвенник по сефардскому обряду, была опубликована в 1658 году. В 1661 и 1667 годах он издал два издания Библии на иврите с (арабскими) пронумерованными стихами. Второе издание его Библии было более тщательно подготовлено, чем первое, с более красивым шрифтом и украшениями. Средневековый оригинал он получил от Моисея Куриэля. До XIX века эта Библия считалась одной из лучших доступных Библий на иврите. Несмотря на тщательную печать, в ней содержатся многочисленные ошибки в гласных и диакритических знаках. Однако, поскольку она основывалась на более ранних изданиях, сопоставленных с лучшими рукописями, она стала основой для всех последующих изданий. Многочисленные примечания на латыни, добавленные Жаном де Лейсденом, профессором из Утрехта, имели небольшую ценность. Издание 1667 года подверглось резкой критике со стороны протестанта Самуэля Демаре, на что Атияс ответил в работе, название которой начинается со слов: Caecus de coloribus. Памфлет Атияса представлял собой всестороннюю атаку на старшего христианского богослова в Объединенных провинциях Нидерландов. Истинным автором памфлета был не Атияс, а Йоханнес Лейсден, и что профессор из Утрехта опубликовал его от имени Атияса – оценка, которой придерживаются ученые и по сей день. С 1673 года он получил привилегию печатать дополнительные английские Библии, которые, по всей видимости, вывозились из страны контрабандой. Он сотрудничал с Сюзанной Везелер, вдовой книготорговца Яна Якобса Шиппера, и публиковал работы на испанском и португальском языках. Он экспериментировал с печатью на ткани и нанял 25 подмастерьев. Благодаря использованию стереотипов он мог очень быстро публиковать книги – 250 Библий за четыре часа, но ему пришлось инвестировать в металлические литеры? (В 1678 году он похоронил свою жену в Бет-Хаиме в Одеркерке-ан-де-Амстеле.) Вероятно, Атиясу приходилось использовать посредника для распространения своих запасов; одним из них был Йозеф Дюц, банкир и коллекционер произведений искусства. В 1681 году он приобрел дополнительные наборы литер у Кристоффеля ван Дайка из имущества Даниэля Эльзевира. Атияс подвергся бойкоту со стороны пяти литейщиков и их учеников. В 1683 году Атиясы переехали с улицы Званенбургерстраат, принадлежавшей его зятьям, на улицу Утрехтштраат? В 1686 году он переехал на Новую Херенграхт и арендовал жилье, типографию и литейную у своего делового партнера Сюзанны Везелер. (Она инвестировала в недвижимость и владела загородным домом в Соесте. Атиясу принадлежала только половина участка и аллея, ведущая к задней части дома.) Вероятно, он помогал и консультировал своих сыновей Мануэля и Йоана Буса. В 1687 году он продал на аукционе 3000 Библий (Старый Завет) по цене менее одного евро за экземпляр. В 1690 году Джозеф Пенсо де ла Вега, который ранее пользовался услугами Атияса, напечатал у Буса свой "Retrato de la Prudencia, y simulacro del Valor, al Augusto Monarca Guilielmo Tercero, Rey de la Gran Bretaña", используя редкий курсив ascendonica. В 1695 году он обанкротился и несколько месяцев скрывался из-за долгов. В мае 1696 года он и его сын достигли соглашения с 22 кредиторами. Он умер в начале мая 1700 года, вскоре после публикации "Исповеди" Августина. В 1705 году он продал ей аллею. В 1710 году Мануэлю было приказано покинуть типографию и литейную. Матрицы, хранящиеся в шкафу, можно увидеть в Амстердамском музее. Атиясы опубликовали 450 работ, включая Мегилот и Хафтарот, а также идишский перевод Библии (1678 г.), который не пользовался большим спросом. Последнее вовлекло Атияса в конкуренцию с Ури Фёбусом Халеви, подобно Ордену Книги Закона.

Joseph was born in Lisbon as the son of Abraham Athias. It seems Joseph was a member of the Jewish community in Recife between 1648 1653, but he and his cousin Jacob (1631 1690) settled in Amsterdam after the Portuguese reconquered Dutch Brazil in 1654. His first book, a prayer book according to the Sephardi rite, was published in 1658. In 1661 and 1667, he issued two editions of the Hebrew Bible with (Arabic) numbered verses. The second edition of his Bible was more carefully prepared than the first, and with more beautiful type and decorations. The mediaeval original he received from Moses Curiel. Until the 19th century it was regarded as one of the best bibles in Hebrew available. Though carefully printed, they contain a number of mistakes in the vowel points and the accents. But as they were based on the earlier editions compared with the best manuscripts, they were the foundation of all the subsequent editions. The copious marginal notes in Latin added by Jean de Leusden, professor at Utrecht, were of little value. The 1667 edition was strongly opposed by the Protestant Samuel Desmarets; Athias answered the charges in a work whose title begins: Caecus de coloribus. Athias’ pamphlet was a full blown attack on a senior Christian theologian in the United Provinces of the Netherlands. The true author of the pamphlet was not Athias but Johannes Leusden, and that the Utrecht professor had published it in Athias’ name, an assessment that scholars have followed ever since. From 1673 he received a privilege to print more English Bibles, which seem to have been smuggled out of the country. He cooperated with Susanne Veselaer, the widow of the bookseller Jan Jacobsz. Schipper, and published works in Spanish and Portuguese. He experimented with textile printing and they employed 25 (journey)men. By using stereotypes he was able to publish very quickly, 250 bibles in four hours, but had to invest in metallic movable types? (In 1678 he buried his wife at Beth Haim of Ouderkerk aan de Amstel.) It is likely Athias had to use a reseller to distribute his stock; one of them was Joseph Deutz, a banker and an art collector. In 1681 he bought more letter cases by Christoffel van Dijck from the estate of Daniel Elzevir. Athias was boycotted by five lettercasters and their pupils. In 1683 the Athias moved from Zwanenburgerstraat, owned by his brothers in law, to Utrechtsestraat? In 1686 he moved to Nieuwe Herengracht and rented his accommodation, the printing house and type foundry from his business partner Susanne Veselaer. (She invested in real estate and owned a country house in Soest. Athias only owned half of plot and the alley leading to the backhouse.) It is likely he assisted and advised his son Manuel and Joan Bus. In 1687 he auctioned 3,000 bibles (Old Testament), available for less than one euro each. In 1690 Joseph Penso de la Vega, who had used Athias' services earlier, had his Retrato de la Prudencia, y simulacro del Valor, al Augusto Monarca Guilielmo Tercero, Rey de la Gran Bretaña printed by Bus, using the rare ascendonica italic. In 1695 he went bankrupt and hide himself for several months because of debts. In May 1696 he and his son came to an agreement with the 22 creditors. He died early May 1700 shortly after publishing the Confessiones by Augustine. in 1705 he sold her the alley. In 1710 Manuel was ordered to vacate the printing house and foundry. The matrices stored in cabinet, can be seen in the Amsterdam Museum. The Athias published 450 works, such as Megillot and Hafṭarot and a Yiddish translation of the Bible (1678) that did not sell well. The latter involved Athias in a competition with Uri Phoebus Halevi. like the Order of the Book of the Law.