Роберт Этьен – французский типограф XVI века, «Печатник Короля». Известен библейскими изданиями, разделением Нового Завета на стихи и латинским словарем.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Печатник XVI века в Париже
16th century printer in Paris
Роберт I Этьен (etjɛn; 1503 – 7 сентября 1559), известный как Robertus Stephanus на латыни и иногда называемый Робертом Стивенсом, был печатником XVI века в Париже. Он стал владельцем типографии Этьен после смерти своего отца, Анри Этьена, основателя типографии Этьен. Этьен издавал и переиздавал множество классических текстов, а также греческие и латинские переводы Библии. Известный как "Печатник короля" на латыни, иврите и греческом языках, наиболее значительным трудом Этьена был Thesaurus linguae latinae, который считается основой современной латинской лексикографии. Кроме того, он первым напечатал Новый Завет, разделенный на стандартные пронумерованные стихи. Воспитанный в католической вере, он обратился к протестантизму в конце жизни. Многие из его опубликованных Библий содержали комментарии, которые вызвали недовольство католических теологов Сорбонны, стремившихся подвергнуть работы Этьена цензуре. В конце концов, не выдержав предвзятости Сорбонны, Этьен и его семья бежали в Женеву, где он продолжил печатать без цензуры, публикуя многие труды Иоанна Кальвина. В 1556 году он стал гражданином Женевы, где и скончался 7 сентября 1559 года. Из четырех сыновей Этьена двое стали опытными печатниками, один из которых, Анри Этьен, продолжил дело печатной фирмы своего деда Этьена. Вместе с другими типографами Этьен внес вклад в "Золотой век французской типографии".
Robert I Estienne (etjɛn; 15037 September 1559), known as Robertus Stephanus in Latin and sometimes referred to as Robert Stephens, was a 16th century printer in Paris. He was the proprietor of the Estienne print shop after the death of his father Henri Estienne, the founder of the Estienne printing firm. Estienne published and republished many classical texts as well as Greek and Latin translations of the Bible. Known as "Printer to the King" in Latin, Hebrew, and Greek, Estienne's most prominent work was the Thesaurus linguae latinae which is considered to be the foundation of modern Latin lexicography. Additionally, he was the first to print the New Testament divided into standard numbered verses. Raised a Catholic, he became a Protestant late in his life. Many of his published Bibles included commentary which upset the Catholic theologians of the Sorbonne who sought to censor Estienne's work. Eventually, overcome by the prejudice of the Sorbonne, Estienne and his family fled to Geneva where he continued his printing uncensored, publishing many of the works of John Calvin. In 1556 he became a citizen of Geneva, where he would die on 7 September 1559. Of Estienne's four sons, two became accomplished printers, one of whom was Henri Estienne who continued the legacy of his grandfather Estienne's printing firm. Along with other printers, Estienne contributed to the "Golden Age of French Typography".
Ранние годы
Роберт Этьенн родился в Париже в 1503 году. Второй сын известного гуманистического печатника Анри Этьена, он владел латинским, греческим и еврейским языками. После смерти отца в 1520 году типография Этьена была сохранена благодаря бывшему партнёру его отца, Симону де Колину, который также женился на матери Этьена, вдове Этьенн. Поскольку Этьен на момент смерти отца ещё не достиг совершеннолетия, Колин и Жиль Непвё (муж или жених его сестры Николь) стали его законными опекунами. Этьен и Колин, вероятно, некоторое время сотрудничали в типографии Этьена. Колин был известен искусством создания изысканных шрифтов, а Этьен – своей точностью. В 1526 году Роберт Этьен взял под контроль типографию отца, а Колин основал собственную фирму неподалёку. Они договорились разделить дом, печатное оборудование и расходные материалы поровну. Колин перенёс свою типографию на улицу от типографии Этьена. Хотя характер их отношений после этого в основном неизвестен, исследователи предполагают, что они сохраняли взаимное уважение и, возможно, продолжали сотрудничать, обмениваясь шрифтами и материалами. Несмотря на то, что Этьен восстановил типографию отца в 1526 году, его первый самостоятельный проект как учёного-печатника относится к 1524 году. Он занимался подготовкой латинской версии Библии, разыскивая рукописи в Париже. Он уже издал Новый Завет, и некоторые незначительные изменения, внесённые им в текст, вызвали неодобрение факультета теологии. Это был первый из ряда долгих споров между ним и этим учреждением. Примерно в это же время он, по всей видимости, присоединился к Реформатской церкви. В 1526 году Этьен женился на Перретте Бадиус, отец которой, Жозе Бадиус Асенсиус, владел типографией, предоставив Этьену ресурсы для печати, которых ему не хватало, используя лишь материалы отца. После смерти отца в 1535 году Этьен объединил типографии Этьена и Бадиуса. Его первая Библия, или версия Вульгаты, была опубликована в 1527 году. Занимаясь Библией, он увеличил свой доход и репутацию, публикуя серию октавов – небольших, недорогих учебных книг учёных, таких как Цицерон и Лукиан. Этьен занимался преимущественно книготорговлей, и хотя он и издавал собственные книги, он не сотрудничал с другими типографиями, что было обычной практикой для типографов того времени.
Robert Estienne was born in Paris in 1503. The second son of the famous humanist printer Henri Estienne, he became knowledgeable in Latin, Greek, and Hebrew. After his father's death in 1520, the Estienne printing establishment was maintained by his father's former partner Simon de Colines who also married Estienne's mother, the widow Estienne. As Estienne was not yet of age at the time of his father's death, Colines and Gilles Nepveu (the husband or fiancé of his sister Nicole) became his legal guardians. Estienne and Colines likely collaborated in Estienne print shop for a time. Colines was known for his exquisite type cutting, whereas Estienne was known for his accuracy. In 1526, Robert Estienne assumed control of his father's printing shop while Colines established his own firm nearby. The parties agreed to divide the house, printing equipment, and printing supplies in half. Colines moved his shop down the street from the Estienne shop. Though the nature of their relationship after this is largely unknown, scholars suggest that they had mutual respect for one another and may have continued to collaborate, sharing fonts and materials. Even though Estienne re established his father's printing shop in 1526, his first independent project as a scholar printer can be traced back to 1524. He was in the process of publishing a Latin version of the Bible as he searched Paris for manuscripts. He had already printed a New Testament, and some slight alterations which he had introduced into the text brought upon him the censures of the faculty of theology. It was the first of a long series of disputes between him and that body. Around this time, he apparently joined the Reformed Church. Estienne married Perrette Badius in 1526 whose father Josse Badius Ascensius owned a print shop, giving Estienne the resources to print that he lacked from his father's materials alone. After her father's death in 1535, Estienne merged the Estienne and Badius printing business. His first Biblia or version of the Vulgate Bible was published in 1527. While he was working on the Bible, he increased his revenue and reputation by publishing a series of octavos, which in this case were small, inexpensive educational books from scholars such as Cicero and Lucian. Estienne's trade was primarily as printer bookseller and though he did publish his own prints, he did not publish in partnership with other printers as was a common practice for printers of the time.
Латинская классика
С его титулом "королевского типографа" Роберт Этьен продвигал типографию Этьена своими многочисленными изданиями грамматических работ и других учебников (среди них многие работы Меланхтона) и классических и патристических авторов, таких как Дион Кассий и Созомен. В течение первых пятнадцати лет своей карьеры Этьен сосредоточил свою печать на пяти латинских классиках: Цицероне, Теренции, Плавте, Плинии и Вергилии. Он печатал произведения Горация и Персия, но делал это значительно реже. С 1541 по 1545 год он почти утроил число авторов, чьи работы он издавал. Исследователи предполагают, что проблемы Этьена с опубликованными Библиями и католической церковью побудили его к публикации большего количества латинских классиков в качестве своеобразной защиты. Многие из классических изданий Этьена, особенно греческие (набранные шрифтами, созданными Клодом Гарамоном), славились своей типографской изысканностью. Всего из типографии Этьена вышло восемь издания принципа. Он начал с "Церковной истории" (1544) и завершил "Аппианом" (1551). Последнее было завершено после отъезда Этьена из Парижа его братом Карлом и опубликовано под его именем. Этьен также издавал многочисленные издания латинских классиков, среди которых наиболее известен фолиант Вергилия 1532 года. Он опубликовал большое количество латинских грамматик и других учебных пособий, многие из которых были написаны Матюреном Кордье, его другом и соратником по делу гуманизма. Он был обучен изготовлению литейных знаков, однако ни один шрифт, созданный им лично, не был идентифицирован. Этьен, тем не менее, контролировал работу лучших резчиков пуансонов того времени, таких как Клод Гарамонд и Гийом Ле Бе. Под руководством Этьена Гарамонд разработал греческий шрифт, использовавшийся королем Франции, который затем был применен при печати первого издания "Римской истории". Таким образом, Этьен стал первым типографом, получившим разрешение использовать греческие шрифты короля ("grecs du roi"). В 1530-х годах в типографии Этьена впервые во Франции стали использоваться апострофы, а также диакритические знаки – острые и грависы. Кроме того, Этьен известен как один из типографов, внесших вклад в адаптацию алдинского римского шрифта во Франции.
With his title of "royal typographer" Robert Estienne promoted the Estienne print shop by his numerous editions of grammatical works and other schoolbooks (among them many of Melanchthon's) and of classical and Patristic authors, such as Dio Cassius, and Sozomen. During the first fifteen years of his career, Estienne focused his printing on five Latin classic authors, specifically, Cicero, Terence, Plautus, Pliny, and Virgil. He printed works from Horace and Persisus, but he printed them far less frequently. He nearly tripled the number of authors' works he published from 1541 to 1545. Scholars suggest that Estienne's trouble with his published Bibles and the Catholic Church led him to publish more authors of Latin Classics as a buffer. Many of Estienne's published classics, especially the Greek editions (which were printed with typefaces made by Claude Garamond), were famous for their typographical elegance. The editiones principes issued from Estienne's press were eight in number. He began with the Historia ecclesiastica (1544) and ended with Appian (1551). The last was completed after Estienne's departure from Paris by his brother Charles and appeared under Charles's name. Estienne also printed numerous editions of Latin classics, of which the folio Virgil of 1532 is the most noteworthy. He printed a large number of Latin grammars and other educational works, many of which were written by Mathurin Cordier, his friend and co worker in the cause of humanism. He was trained as a punchcutter, but no font has been identified as his. Estienne did, however, oversee the work of the best punchcutters of the time such as Claude Garamond and Guillaume Le Bé. Under Estienne, Garamond designed the Greek type used by the King of France which was used to print the first edition of Roman History. Consequently, Estienne was the first printer granted permission to use the grecs du roi or Greek types of the king. In the 1530s Estienne's printing represents the first use of apostrophes and grave and acute accents in France. Moreover, Estienne was known as one of the printers responsible for adapting the Aldine roman type in France.
Словари
Роберту Этьенну, одному из лучших печатников своего времени, было предложено либо составить словарь на основе лучших латинских авторов, либо создать его самостоятельно; в 1531 году он опубликовал Thesaurus linguae latinae, который, по мнению некоторых исследователей, считается основой современной латинской лексикографии. Более того, этот словарь сделал Этьенна «отцом французской лексикографии». Он работал над ним два года, при содействии лишь Тьерри Бове. Словарь состоял из 964 страниц и был улучшен в 1536 и 1543 годах, изданный в трех томах. Считаясь его «величайшим памятником латинской эрудиции», для издания 1543 года он привлек к работе помощников: Андреаса Грунтлеуса, Герарда Клерика и Адама Нодия. На основе работы над Thesaurus linguae latinae он опубликовал Dictionarium latino gallicum в 1538 году и Dictionaire francoislatin в 1540 году. Эти словари превосходили другие, существовавшие в то время, благодаря исключению неклассических элементов; при определении слов проверялась их правильность и уместность в контексте, а цитаты приводились исключительно из классических авторов. Кроме того, он придерживался последовательности в порядке слов, поскольку лексикографы спорили о том, следует ли располагать слова в алфавитном или этимологическом порядке. Тезаурус Этьенна был упорядочен по первым трем буквам слова в алфавитном порядке, а затем сгруппирован по этимологическому принципу. В 1540-х годах он начал издавать более краткие школьные словари. Многие из этих словарей были переведены на другие языки, такие как немецкий и фламандский. С 1528 по 1580 год он опубликовал несколько изданий Alphabetum graecum, представляющего собой отображение греческой орфографии эпохи Возрождения.
One of the best printers of his time, Robert Estienne was asked to either compile a dictionary from the best Latin authors or make one himself; in 1531 he published Thesaurus linguae latinae, which is considered by some scholars to be the foundation of modern Latin lexicography. Moreover, this dictionary made Estienne the "father of French lexicography". He had worked on it for two years, with the assistance only of Thierry of Beauvais. It was 964 pages and was improved in 1536 and 1543 in three volumes. Considered his "greatest monument of Latin scholarship", he employed research assistants for the 1543 version: Andreas Gruntleus, Gerardus Clericus, and Adam Nodius. From his work on the Thesaurus linguae latinae, he published Dictionarium latino gallicum in 1538 and Dictionaire francoislatin in 1540. These dictionaries were superior to others at the time because non classical elements had been edited out; when determining words, they were checked for correctness and applicability in context; and citations were exclusively from classical authors. Furthermore, it applied consistency to word order since lexicographers disagreed about whether words should be ordered alphabetically or etymologically. Estienne's thesaurus was alphabetical based on the first three letters of the word, then grouped etymologically. In the 1540s, he began publishing more concise school dictionaries. Many of these dictionaries were translated into other languages such as German and Flemish. From 1528 to 1580, he published several editions of Alphabetum graecum, a representation of Renaissance Greek orthography.
Религиозные тексты
Хотя Роберт Этьен уже в 1528 году печатал Библии на латыни, свой первый греческий Новый Завет он опубликовал в 1546 году. Несмотря на сходство с трудами Эразма, Этьен не признавал его заслуги, а утверждал, что находился под влиянием древних кодексов. Первые два издания – прекрасные греческие тексты, известные как O mirifica. Третье и наиболее значительное издание известно как Editio Regia, или «Королевское издание», изданное в 1550 году для короля Генриха II. Оно имеет типографское значение, поскольку греческий шрифт, созданный Гарамоном, стал наиболее широко используемым греческим шрифтом для европейских печатников. В нем он объединил более 15 греческих источников с примечаниями на полях. Издание 1550 года стало известно как Textus Receptus – стандартный текст на многие поколения. В издание 1551 года вошли латинский перевод Эразма и Вульгата. Ученые оценили его редакцию Вульгаты как посредственную, лишенную усилий и глубины. В этом издании Вульгаты Этьен впервые разделил Новый Завет на главы и стихи. Завершив работу над Вульгатой, он начал развивать свой собственный стиль, проявляя интерес к работе с оригинальными текстами, а не с переводами. Кроме того, он стремился писать комментарии, чтобы помочь обычному читателю понять академические тексты и даже выработать собственную интерпретацию. Более того, комментарии Этьена к четвертому изданию греческого Нового Завета вызвали враждебность Сорбонны по отношению к нему. Он издал два издания Еврейской Библии: одно в 13 томах, другое – в 10 томах. В Париже Этьен приобретал рукописи Вульгаты и на протяжении своей карьеры печатал множество изданий. Основные издания – 1527, 1532, 1540 (одно из украшений его типографии) и 1546. В издании 1532 года он поместил Деяния апостолов между Евангелиями и посланиями Павла, как это принято в большинстве Библий. До этого Деяния обычно находились в конце. Более того, типограф и историк печати Стэнли Моррисон утверждал, что Библия Этьена 1532 года содержит, «вероятно, лучшее использование шрифта [Гарамонда] из когда-либо созданных». Этьен напечатал это издание Библии в большом фолио-формате, рассчитывая на дворян и богатых людей, а не на преподавателей и студентов университетов. Однако в 1543 году он перешел к секстодецимовому формату, печатая Библии на латыни, греческом и иврите, что указывало на студентов и профессоров в качестве целевой аудитории. Его издания, особенно издание 1546 года с новым переводом рядом с Вульгатой, вызвали резкую и острую критику со стороны духовенства. В 1539 году он получил почетное звание «Печатник короля» для латинского и еврейского языков, а затем и для греческого. Это вызвало гнев Сорбонны, поскольку Этьен перешел из католицизма в протестантизм. Сорбонна выступала против гуманистических идеалов того времени и пыталась подвергнуть цензуре издательскую фирму Этьена. Его издание латинской Библии 1556 года содержало перевод Ветхого Завета Сантеса Пагнина и первое издание латинского издания Нового Завета Теодора Безы. В 1556 году он стал гражданином Женевской Республики, где и умер 7 сентября 1559 года. Сыновья Этьена, Анри II и Франсуа, помогали ему управлять типографией в Женеве после его смерти. Роберт Этьен был одним из самых успешных печатников в семье Этьен и одним из лучших ученых своего времени. Во многом благодаря Этьену правление Франциска I считалось «Золотым веком французской типографии».
Although Robert Estienne was printing Bibles in Latin as early as 1528, he printed his first Greek New Testament in 1546. Despite its similarity to the works of Erasmus, Estienne did not credit Erasmus and rather claimed to be influenced by ancient codices. The first two are beautiful Greek texts, called O mirifica. The third and most significant is known as the Editio Regia or the "Royal Edition", published in 1550 for King Henri II. Typographically it is significant because the Greek font made by Garamond became the most widely used Greek font for European printers. In it he combined over 15 Greek sources with annotations in the margins. The 1550 version became known as the Textus Receptus, the standard text for many generations. The 1551 edition contains Erasmus's Latin translation and the Vulgate. Scholars have described his editing of the Vulgate as mediocre and lacking in effort or depth. In this edition of the Vulgate, Estienne introduced the division of the New Testament into chapter and verses for the first time. After he finished the Vulgate, he began developing his style. He was interested in working on original texts rather than translations. Additionally, he was interested in writing commentaries to help an average reader understand the academic texts to the point of adding his own interpretation. Moreover, Estienne's commentary in the fourth edition of the Greek New Testament initiated the antagonism of the Sorbonne against Estienne. He published two editions of the Hebrew Bible: one in 13 volumes and another one in 10 volumes. Estienne acquired Vulgate manuscripts while in Paris and printed a number of editions throughout his career. The principal editions are the 1527, 1532, 1540 (one of the ornaments of his press), and 1546. In the 1532 edition, he placed the Acts in between the gospels and epistles of Paul as is standard in most Bibles. Before this, the Acts were usually found at the end. Furthermore, typographer and printing historian Stanley Morison claimed that Estienne's 1532 folio Bible contained, "what is probably the finest use ever made of [the Garamond] letter." Estienne printed this edition of the Bible in a grand folio format; his expected buyers were the nobility and the wealthy rather than the university faculty/students. Though in 1543, his style shifted to that of sextodecimo format, printing Bibles in Latin, Greek, and Hebrew, which assumes the buyers are students and professors. His editions, especially that of 1546, containing a new translation at the side of the Vulgate, was the subject of sharp and acrimonious criticism from the clergy. In 1539 he received the distinguishing title of "Printer to the king" for Latin and Hebrew, and later for Greek. This incited anger from the Sorbonne because Estienne had converted from Catholicism to Protestantism. The Sorbonne was opposed to the humanist ideals of the time and was attempting to censor Estienne's publishing firm. His 1556 edition of the Latin Bible contained the translation of the Old Testament by Santes Pagninus and the first edition of Theodore Beza's Latin edition of the New Testament. In 1556 he became a citizen of the Republic of Geneva, where he died on 7 September 1559. Estienne's other sons, Henri II and François, helped Estienne run the shop in Geneva after the death of Estienne. Robert Estienne was one of the most successful printers in the Estienne family, and one of the best scholars of the time. It was in part, due to Estienne that the reign of Francis I was considered the "Golden Age of French Typography."
Отпечатки
Роберт Этьен использовал несколько печатных знаков или клейм на своих изданиях. Печатный знак Этьена с оливковой ветвью и змеей, обвивающейся вокруг копья, впервые появился в 1544 году на титульном листе "Preparatio Evangelica". Он символизировал мудрость во время войны и мира. Девиз под ним переводится как "мудрому царю и доблестному воину". Другое клеймо называлось Oliva Stephanorum, или олива семьи Стивен, и содержало слова из Послания к Римлянам 11:20: "Noli altum sapere" ("Не превозносись") и позднее "Noli altum sapere, sed time" ("Не будь высокоумен, но трепещи"). На клейме изображен человек, стоящий у оливкового дерева. Исследователи полагают, что это апостол Павел, подтверждающий важность веры. Это соответствует связи Этьена с протестантской Реформацией. Оливковое дерево должно было символизировать дерево познания. Возможно, это было завуалированным выпадом против католических теологов Сорбонны за их "отсутствие смирения". Печатные знаки наиболее эффективны, когда их можно сразу узнать, и ученые критикуют клейма Этьена за их сложность в распознавании.
Robert Estienne used several pressmarks or devices on his prints. Estienne's pressmark with an olive branch and a serpent wound around a spear was first seen in 1544 on the title page of Preparatio Evangelica. It was symbolic of wisdom in times of war and peace. The motto below it translates to "to the wise king and the valiant warrior". Another device was called Oliva Stephanorum or the olive of the Stephens family with the words of Romans 11:20, Noli altum sapere ("Do not be proud") and later Noli altum sapere, sed time ("Be not high minded but fear"). The device shows a man standing by an olive tree. Scholars believe this man is Paul the Apostle who is affirming the importance of faith. This is consistent with Estienne's connection to the Protestant Reformation. The olive tree is meant to represent the tree of knowledge. The device may have been a subtle attack on the Catholic theologians at the Sorbonne for their "lack of humility". Pressmarks function best when they are immediately recognized, and scholars criticize Estienne's pressmarks for not being easily recognizable.
Семья
Роберт Этьен поощрял своих четырех сыновей к учебе и совершенствованию в его профессиях. В своем завещании он выразил желание, чтобы все его сыновья продолжили его дело. Два сына Роберта, Анри и Роберт, стали успешными печатниками. Франсуа (родился в 1540 году) печатал в Женеве с 1562 по 1582 год. Помимо издания Библии на латыни и французском языках, он публиковал труды Кальвина. Роберт Этьен II (1530–1570) изучал иврит по рекомендации отца. Не проявляя интереса к Реформации, он остался в Париже вместо того, чтобы последовать за отцом в Женеву, и в 1556 году открыл собственную типографию. В 1563 году он получил титул Typographus regius. Он напечатал Новый Завет в 1568–1569 годах, переиздав первое издание своего отца. В 1566 году он издал Десять заповедей на иврите и арамейском языках. Кроме того, Этьен печатал книги на иврите для профессоров в Париже, но в 1569 году бежал в Женеву из-за работы на англиканских заказчиков. Он умер в 1570 году.
Robert Estienne encouraged his four sons to study and perfect his professions. His will indicated that he wished all of his sons follow in his profession. Two of Robert's sons, Henri and Robert became successful printers. François (born 1540) printed in Geneva from 1562 to 1582. As well as issuing editions of the Bible in Latin and French, he published some of Calvin's works. Robert Estienne II (1530–1570) studied Hebrew as his father recommended. Uninterested in the Reformation, he stayed in Paris instead of following his father to Geneva, opening his own printing shop in 1556. He earned the title of Typographus regius in 1563. He printed the New Testament of 1568–1569, a reprint of his father's first edition. He printed the Decalogue in Hebrew and Aramaic in 1566. Additionally, Estienne printed books in Hebrew for professors in Paris, but fled to Geneva in 1569, because he worked for Anglican clients. He died in 1570.