Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Группа австронезийских народов морской Юго-Восточной Азии.
Group of Austronesian peoples of Maritime Southeast Asia
the peoples
Народы сама-баджау включают в себя несколько австронезийских этнических групп, проживающих в морской Юго-Восточной Азии. Это название объединяет родственные народы, которые обычно называют себя сама или самах (официально А'а Сама, "народ сама"); на Филиппинах они причисляются к религиозно близким народам моро. За последние пятьдесят лет многие филиппинские сама-баджау мигрировали в соседний Сабах и на северные острова Филиппин из-за конфликта на Минданао. По состоянию на 2010 год они являлись второй по численности этнической группой в Сабахе. Сама-баджау иногда называют "морскими цыганами" или "морскими кочевниками" – эти термины также использовались по отношению к неродственным этническим группам с похожим традиционным образом жизни, таким как мокены бирманского архипелага Тай Мергуи, оранг-лауты юго-восточной Суматры и жители островов Риау в Индонезии. Современное расселение сама-баджау из более старых мест обитания, по-видимому, связано с развитием морской торговли морскими огурцами (трепангами).
The Sama Bajau include several Austronesian ethnic groups of Maritime Southeast Asia. The name collectively refers to related people who usually call themselves the Sama or Samah (formally A'a Sama, "Sama people"); In the Philippines, they are grouped with the religiously similar Moro people. Within the last fifty years, many of the Filipino Sama Bajau have migrated to neighbouring Sabah and the northern islands of the Philippines, due to the conflict in Mindanao. As of 2010, they were the second largest ethnic group in Sabah. Sama Bajau have sometimes been called the "Sea Gypsies" or "Sea Nomads", terms that have also been used for non related ethnic groups with similar traditional lifestyles, such as the Moken of the Burmese Thai Mergui Archipelago and the Orang Laut of southeastern Sumatra and the Riau Islands of Indonesia. The modern outward spread of the Sama Bajau from older inhabited areas seems to have been associated with the development of sea trade in sea cucumber (trepang).
Этноним
Sama Bajau – это собирательное название, относящееся к нескольким тесно связанным коренным народам, которые считают себя единой обособленной нацией (bangsa, "этническая группа" или "нация"). Даже эти различия стираются, поскольку большинство сама-баджау уже давно отказались от кочевой жизни на лодках, перейдя к постройке домов на сваях в стиле сама в прибрежных мелководьях. Британские администраторы в штате Сабах классифицировали сама-баджау как "баджау" и указывали это в их свидетельствах о рождении. Таким образом, сама-баджау в Малайзии иногда самоидентифицируют себя как "баджау" или даже "малайцы" (хотя предпочтительным термином является "сама") по политическим соображениям. Это обусловлено тем, что правительство признает сама-баджау законными представителями коренного населения Bumiputera под названием "баджау".
Sama Bajau is a collective term, referring to several closely related indigenous people who consider themselves a single distinct bangsa ("ethnic group" or "nation"). Even these distinctions are fading as the majority of Sama Bajau have long since abandoned boat living, most for Sama style piling houses in the coastal shallows. British administrators in Sabah classified the Sama Bajau as "Bajau" and labelled them as such in their birth certificates. Thus, the Sama Bajau in Malaysia may sometimes self identify as "Bajau" or even "Malay" (though the preferred term is "Sama"), for political reasons. This is due to the government recognition of the Sama Bajau as legally Bumiputera (indigenous native) under the name "Bajau".
История и происхождение
Древние сама-баджау были анимистами, и это сохранилось полностью или частично в некоторых группах сама-баджау. Верховными божествами в мифологии сама-баджау являются Умбох Тухан (также известный как Умбох Дилаут, "Господь моря") и его супруга Даянг Даянг Мангилай ("Госпожа леса"). У современных мусульман сама-баджау Умбох Тухан (или просто Тухан или Туан) обычно отождествляется с Аллахом. Танцы в трансе называются маг игал и включают в себя участие женщин и мужчин, а также духов игала – джиннов денда и джиннов лелла соответственно. Джинны денда исполняют первый танец, известный как игал лимбаян, под деревом дакан, во главе со старшим. Танец выполняется сложными движениями рук, часто с использованием металлических накладных ногтей, называемых сулинкэнкэнг. Если танец и музыка приходятся по душе, считается, что банса вселяются в танцоров, после чего джинны-вали помогают освободить их в конце танца. Банса не вызывают страха, поскольку их считают духами предков. Временное служение в качестве вместилища для банса во время танца под музыку рассматривается живыми сама-дилаут как "дар" предкам. После игал лимбаян джинны-вали приглашают зрителей присоединиться к празднику и выразить благодарность. Последний танец – igal lellang, в котором четыре джинна лелла исполняют воинственный танец, после чего участники направляются в рощу кама'тулонг. Там они проводят ритуалы и танцуют (на этот раз вместе мужчины и женщины), символически "приглашая" Даянг Даянг Мангилай вернуться с ними к дереву дакан. Дальнейшие игры и торжества проходят под оригинальным деревом дакан, после чего участники прощаются с духами. В отличие от паг-умбо, pagkanduli – это радостное празднование, включающее пение, танцы и шутки среди всех участников. Это самое большое праздничное событие в общинах сама-дилаут. Эти стоянки обычно возглавляются старейшиной или вождем. Стоянки располагаются вблизи источников воды или культурно значимых мест, таких как островные кладбища. Периодически кланы сама-баджау собираются для различных церемоний, например, свадеб или фестивалей. Обычно они не отплывают дальше чем от своей "домашней" стоянки. Женщины сама-баджау также используют традиционную солнцезащитную пудру, называемую бурак или борак, изготовленную из водных растений, риса и специй.
The ancient Sama Bajau were animistic, and this is retained wholly or partially in some Sama Bajau groups. The supreme deities in Sama Bajau mythology are Umboh Tuhan (also known as Umboh Dilaut, the "Lord of the Sea") and his consort, Dayang Dayang Mangilai ("Lady of the Forest"). In modern Muslim Sama Bajau, Umboh Tuhan (or simply Tuhan or Tuan) is usually equated with Allah. The trance dancing is called mag igal and involves female and male and igal jinn, called the jinn denda and jinn lella respectively. The jinn denda perform the first dance known as igal limbayan under the dangkan tree, with the eldest leading. They are performed with intricate movements of the hands, usually with metal fingernail extensions called sulingkengkeng. If the dance and music are pleasing, the bansa are believed to take possession of the dancers, whereupon the wali jinn will assist in releasing them at the end of the dance. The bansa are not feared as they are regarded as spirits of ancestors. Temporarily serving as hosts for the bansa while dancing to music is regarded as a "gift" by the living Sama Dilaut to their ancestors. After the igal limbayan, the wali jinn will invite the audience to participate, to celebrate, and to give their thanks. The last dance is the igal lellang, with four jinn lella performing a warrior dance, whereupon the participants will proceed to the kama'toolang grove. There they will perform rituals and dance (this time with male and female dancers together), symbolically "inviting" Dayang Dayang Mangilai to come with them back to the dangkan tree. Further games and celebrations are held under the original dangkan tree before the celebrants say their farewells to the spirits. Unlike pag umboh, pagkanduli is a joyous celebration, involving singing, dancing, and joking among all participants. It is the largest festive event among the Sama Dilaut communities. These mooring points are usually presided over by an elder or headsman. The mooring points are close to sources of water or culturally significant locations like island cemeteries. There are periodic gatherings of Sama Bajau clans usually for various ceremonies like weddings or festivals. They generally do not sail more than from their "home" moorage. Sama Bajau women also use a traditional sun protecting powder called burak or borak, made from water weeds, rice, and spices.
Музыка, танец и искусство
Сама Баджау традиционные песни передаются устно из поколения в поколение. Песни обычно исполняются во время свадебных торжеств (kanduli pagkawin) и сопровождаются танцами (pang igal) и музыкальными инструментами, такими как пулау (флейта), габбанг (ксилофон), тагунго’ (набор кулинтанг гонгов), биула (скрипка), а в наше время – электронными клавишными. К более конкретным примерам песен Сама Баджау относятся три любовные песни, известные под общим названием Сангбаян. Это Даллинг Даллинг, Дульданг Дульданг и Пакиринг Пакиринг.
Sama Bajau traditional songs are handed down orally through generations. The songs are usually sung during marriage celebrations (kanduli pagkawin), accompanied by dance (pang igal) and musical instruments like pulau (flute), gabbang (xylophone), tagunggo' (kulintang gongs), biula (violin), and in modern times, electronic keyboards. Among the more specific examples of Sama Bajau songs are three love songs collectively referred to as Sangbayan. These are Dalling Dalling, Duldang Duldang, and Pakiring Pakiring.
Культура лошадей
Более оседлые баджау Западного побережья – искусные наездники, что делает их уникальными для Малайзии, где верховая езда никогда не была широко распространена. Традиционный костюм всадников сама-баджау состоит из чёрной или белой рубашки с длинными рукавами (баду сампит) с золотыми пуговицами (бетави) спереди и украшенной серебряными цветочными узорами (интирас), чёрных или белых брюк (селуар сампит) с золотой тесьмой, и головного убора (подонг). Они носят копье (буяк), хлыст (пасут) и кинжал керис с серебряной рукоятью. Лошадь также украшена ярким нарядом, называемым kain kuda, к которому прикреплены латунные колокольчики (сериау). Седло (сила-сила) сделано из кожи буйвола и проложено тканью (лапик) снизу.
The more settled land based West Coast Bajau are expert equestrians – which makes them remarkable in Malaysia, where horse riding has never been widespread anywhere else. The traditional costume of Sama Bajau horsemen consists of a black or white long sleeved shirt (badu sampit) with gold buttons (betawi) on the front and decorated with silver floral designs (intiras), black or white trousers (seluar sampit) with gold lace trimmings, and a headpiece (podong). They carry a spear (bujak), a riding crop (pasut), and a silver hilted keris dagger. The horse is also caparisoned with a colourful outfit called kain kuda that also have brass bells (seriau) attached. The saddle (sila sila) is made from water buffalo hide and padded with cloth (lapik) underneath.
Общество
Хотя правительствами некоторым главарям сама-баджау присваивались почетные титулы, такие как "Дату", "Махараджа" или "Панглима" (например, в султанате Брунея), их власть над общиной сама-баджау обычно была невелика. Общество сама-баджау традиционно отличается высокой степенью индивидуализма. Дайверы работают долгие дни, демонстрируя "наибольшее зарегистрированное у человека время задержки дыхания при погружении", превышающее 5 часов в день под водой. Некоторые баджау намеренно повреждают барабанные перепонки в раннем возрасте, чтобы облегчить погружение и охоту в море. В результате многие пожилые представители народа сама-баджау имеют проблемы со слухом. Эта особенность, по-видимому, связана с вариантом гена PDE10A, FAM178B – регулятором карбоангидразы, участвующим в поддержании pH крови при накоплении углекислого газа, – и с другим геном, отвечающим за реакцию на гипоксию.
Though some Sama Bajau headsmen have been given honorific titles like "Datu", "Maharaja" or "Panglima" by governments (like under the Sultanate of Brunei), they usually only had little authority over the Sama Bajau community. Sama Bajau society is traditionally highly individualistic, Divers work long days with the "greatest daily apnea diving time reported in humans" of greater than 5 hours per day submerged. Some Bajau intentionally rupture their eardrums at an early age to facilitate diving and hunting at sea. Many older Sama Bajau are therefore hard of hearing. This difference is apparently related to a variant of the PDE10A gene. FAM178B, a regulator of carbonic anhydrase, which is related to maintaining blood pH when carbon dioxide accumulates; and another one involved in the response to hypoxia.
Политика
Мат Саллех (Дата Мухаммед Саллех) – воин из Сабаха из Инанама, Кота-Кинабалу, во времена британского правления в Северном Борнео. Тун Дату Мустафа (Tun Datu Mustapha bin Datu Harun) – первый Ян ди Пертуа Негери (губернатор) Сабаха и третий главный министр Сабаха из Кудата. Тун Саид Керуак – седьмой губернатор Сабаха и четвертый главный министр Сабаха из Кота Белуд. Тун Сакаран Дандай – восьмой губернатор Сабаха и восьмой главный министр Сабаха из Семпорна. Ахмадшах Абдулла – девятый губернатор Сабаха из Инанама, Кота-Кинабалу. Салех Саид Керуак (Datuk Seri Panglima Mohd Salleh bin Tun Mohd Said Keruak) – девятый главный министр Сабаха из Кота Белуд и бывший федеральный министр с рангом сенатора в Деван-Негара. Осу Сукам (Tan Sri Datuk Seri Panglima Osu bin Sukam) – двенадцатый главный министр Сабаха из Папара. Мохд Насир Тун Сакаран (Dato' Mohd Nasir bin Tun Sakaran Dandai) – сабахский политик из Семпорна. Шафие Апдал (Dato' Seri Hj Mohd Shafie Bin Apdal) – пятнадцатый главный министр Сабаха из Семпорна. Пандикар Амин Мулия – спикер Девана Раякят, бывший член парламента Малайзии от Кота Белуд. Аскалани Абдул Рахим (Datuk Askalani Bin Abdul Rahim) – бывший министр культуры, молодежи и спорта из Семпорна. Абдул Рахман Дахлан – бывший министр кабинета от Туарана, а также бывший член парламента в Деване Раякят от избирательного округа Кота Белуд с 2008 по 2018 год. Иснараисса Мунира Мажилис – член парламента Кота Белуд в Деване Раякят (также наполовину имеет происхождение от народа кадазан-дусун по отцовской линии). Манис Мука Мохд Дарах – бывший член Законодательного собрания штата Сабах от Бугай. Султан Омбра Амилбанга – родом из Симунула, ныне провинция Тави-Тави. Он был членом Национального собрания Филиппин с 1935 по 1938 год и с 1943 по 1944 год, а также Палаты представителей Филиппин с 1945 по 1949 год и с 1951 по 1961 год. В 1961 году он представил законопроект № 5682 о предоставлении независимости провинции Сулу как суверенной нации в связи с тем, что, по его мнению, центральное правительство пренебрегало проблемами его провинции. Он женился на Даянг Даянг Хаджи Пиандао Кирам, племяннице и усыновленной дочери султана Джамалула Кирама II. Он был султаном Сулу с 1936 по 1964 год.
Mat Salleh (Datu Muhammad Salleh) – Sabah warrior from Inanam, Kota Kinabalu, during the British administration of North Borneo. Tun Datu Mustapha (Tun Datu Mustapha bin Datu Harun) – The first Yang di Pertua Negeri (governor) of Sabah and the third Chief Minister of Sabah from Kudat. Tun Said Keruak – The seventh Governor of Sabah and the fourth Chief Minister of Sabah from Kota Belud. Tun Sakaran Dandai – The eighth Governor of Sabah and also the eighth Chief Minister of Sabah from Semporna. Ahmadshah Abdullah – The ninth Governor of Sabah from Inanam, Kota Kinabalu. Salleh Said Keruak (Datuk Seri Panglima Mohd Salleh bin Tun Mohd Said Keruak) – The ninth Chief Minister of Sabah from Kota Belud and a former federal minister with the rank of Senator in the Dewan Negara. Osu Sukam (Tan Sri Datuk Seri Panglima Osu bin Sukam) – The twelfth Chief Minister of Sabah from Papar. Mohd Nasir Tun Sakaran (Dato' Mohd Nasir bin Tun Sakaran Dandai) – Sabah politician from Semporna. Shafie Apdal (Dato' Seri Hj Mohd Shafie Bin Apdal) – The fifteenth Chief Minister of Sabah from Semporna. Pandikar Amin Mulia – Speaker of the Dewan Rakyat, former Member of Parliament of Malaysia from Kota Belud. Askalani Abdul Rahim (Datuk Askalani Bin Abdul Rahim) – Former Minister of Culture, Youth and Sports from Semporna. Abdul Rahman Dahlan – Former Cabinet Minister from Tuaran as well the former Member of Parliament in the Dewan Rakyat for the constituency of Kota Belud from 2008 to 2018. Isnaraissah Munirah Majilis – Member of Parliament of Kota Belud in the Dewan Rakyat (also half Kadazan Dusun ancestry on paternal side). Manis Muka Mohd Darah – Former Member of Sabah State Legislative Assembly for Bugaya. Sultan Ombra Amilbangsa From Simunul, in what is now the province of Tawi Tawi. He was a member of the National Assembly of the Philippines from 1935 to 1938, and from 1943 to 1944, and the Philippines House of Representatives from 1945 to 1949, and from 1951 to 1961. In 1961, he filed House Bill No. 5682, for the granting of independence to the Province of Sulu as a sovereign nation due to what he felt was the negligence of the central government over the concerns of his province. He married Dayang Dayang Hadji Piandao Kiram, niece and adopted daughter of Sultan Jamalul Kiram II. He succeeded as Sulu Sultan from 1936 to 1964.
Искусство и развлечения
Хаджа Амина Аппи – филиппинский мастер плетения матов и учитель из Унгос Матата, Тандубас, Тави-Тави; лауреат премии «Национальные сокровища Филиппин». Адам AF2 (Aizam Mat Saman) – малайзийский певец и актер, троюродный племянник Тун Ахмадшаха Абдуллы (его бабушка – старшая сестра последнего) из Инанама, Кота-Кинабалу. Ситти – филиппинская певица. Зизи Кирана – малайзийский рэпер из Семпорны. Яни (Mentor) (покойная Сити Суриани Джулькарим) – малайзийская певица, получившая известность благодаря реалити-шоу Mentor на TV3 из Ликаса, Кота-Кинабалу. Вава Зайнал – малайзийская актриса из Лахад-Дату. Азван Комбос – малайзийский актер из Кота-Белуд. Рита Гавиола – филиппинская актриса, участница седьмого сезона шоу «Pinoy Big Brother».
Haja Amina Appi — Filipino master mat weaver and teacher from Ungos Matata, Tandubas, Tawi Tawi; recipient of the Philippine National Living Treasures Award. Adam AF2 (Aizam Mat Saman) – Malaysian singer and actor, great nephew of Tun Ahmadshah Abdullah (his grandmother is the elder sister of the latter) from Inanam, Kota Kinabalu. Sitti – Filipino singer. Zizi Kirana – Malaysian rapper from Semporna. Yanie (Mentor) (the late Siti Surianie Julkarim) – Malaysian singer who gained fame through the reality show known as Mentor on TV3 from Likas, Kota Kinabalu. Wawa Zainal – Malaysian actress from Lahad Datu. Azwan Kombos – Malaysian actor from Kota Belud. Rita Gaviola – Filipino actress in the Pinoy Big Brother Season 7.
Спорт
Бана Сайлани – филиппинский пловец, представлявший Филиппины на летних Олимпийских играх 1956 года, Азиатских играх 1958 года (где он выиграл 5 бронзовых и 1 серебряную медаль) и летних Олимпийских играх 1960 года. Был более известен как Bapa' Banana. Эстино Танию – малайзийский пловец из Королевского малайзийского флота, переплывший Ла-Манш за 13 часов 45 минут 45 секунд 21 сентября 2012 года. Матлан Маржан – бывший малайзийский футболист и бывший капитан футбольного клуба «Сабах» из Кота-Белуд. Эльдио "Имам" Гулисан – филиппинский фридайвер, установивший национальный рекорд Филиппин на Кубке Японии 7 сентября 2019 года. Упомянут в 3-й серии сериала Netflix «Home Game». Зайнизам Маржан – бывший малайзийский футболист, младший брат Матлана из Кота-Белуд.
Bana Sailani – A Filipino Olympic swimmer who represented the Philippines in the 1956 Summer Olympics, the 1958 Asian Games (where he won 5 bronze medals, and 1 silver), and the 1960 Summer Olympics. He was more popularly known as Bapa' Banana. Estino Taniyu – A Malaysian swimmer from the Royal Malaysian Navy who swam across the English Channel in 13 hours, 45 minutes, and 45 seconds on 21 September 2012. Matlan Marjan – Former Malaysian football player and the former Sabah FA captain from Kota Belud. Eldio "Imam" Gulisan – A Filipino freediver who set the Philippines national record at the Japanese Cup 2019 on 7 September 2019. Featured in Episode 3 of the Netflix series Home Game. Zainizam Marjan – Former Malaysian football player, younger brother of Matlan from Kota Belud.