Введение
Церемониальное магическое масло Абрамелинское масло, также называемое масло Абрамелина, является церемониально-магическим маслом, смешанным с ароматическими растительными материалами. Его название произошло из-за того, что он был описан в средневековом гриморе под названием "Книга Абрамелина", написанном Авраамом-евреем (предположительно, жил с 1362 г. до 1458 г.). Рецепт адаптирован из еврейского Святого масла для помазания Танаха, которое описано в Книге Исхода (30:22 25), приписываемой Моисею. Масло Абрамелина стало популярным в западной эзотерической традиции в 20-м веке после публикации английского перевода С. Л. Макгрегора Матерса "Книга священной магии Абрамелина волшебника" (1897), и особенно через Алистера Кроули, который использовал аналогичную версию масла в своей системе магии. Сегодня существует несколько рецептов, и масло продолжает использоваться в нескольких современных оккультных традициях, в частности, в Телеме (созданной в 1904 году Кроули) и Ecclesia Gnostica Catholica.
Abramelin oil, also called oil of Abramelin, is a ceremonial magic oil blended from aromatic plant materials. Its name came about due to its having been described in a medieval grimoire called The Book of Abramelin written by Abraham the Jew (presumed to have lived from c. 1362 – c. 1458). The recipe is adapted from the Jewish Holy anointing oil of the Tanakh, which is described in the Book of Exodus (30:22 25) attributed to Moses. Abramelin oil became popular in the Western esoteric tradition in the 20th century after the publication of the S. L. MacGregor Mathers English translation of The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage (1897), and especially via Aleister Crowley, who used a similar version of the oil in his system of Magick. There are multiple recipes in use today and the oil continues to be used in several modern occult traditions, particularly Thelema (created in 1904 by Crowley) and the Ecclesia Gnostica Catholica.
Ингредиенты и способы приготовления
Существует много разновидностей Абрамелинского масла, особенно среди англоговорящих оккультистов.
Абрамелиновое масло Сэмюэля Мэтерса
Согласно английскому переводу С. Л. Макгрегора Матерса от 1897 года, который происходит от неполного французского манускрипта книги "Книга Абрамелина", рецепт таков: Четыре ингредиента, перечисленные Матерсом в его переводе "Книги священной магии Абрамелина волшебника" (1897), - это мирра, корица, галангал и оливковое масло. Слово, которое он перевел с французского как "Galangal" на самом деле слово "Calamus". В других сохранившихся рукописях также упоминается "каламус" как ингредиент. Неизвестно, было ли использование Матерсом Галангала вместо Каламуса преднамеренным или ошибочным переводом, но это привело к нескольким заметным изменениям, включая символику и использование. Поскольку Cinnamon и Cassia - два вида одного рода Cinnamomum, то их сочетание в одно название переводчиком французской рукописи не является неожиданным. Его причины для этого, возможно, были вызваны благочестивым решением избежать дублирования истинного Святого Масла, или молчаливым признанием того, что в средневековой Европе было трудно получить корицу и кассию как отдельные продукты.
The four ingredients listed by Mathers in his translation of The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage (1897) are Myrrh, Cinnamon, Galangal, and Olive oil. The word that he translated from the French as "Galangal" is actually the word "Calamus." The other extant manuscripts also list "Calamus" as the ingredient. It is unknown if Mathers' use of Galangal instead of Calamus was intentional or a mistranslation, but it was to result in several notable changes, including symbolism and use. Since Cinnamon and Cassia are two species of the same Cinnamomum genus, their doubling up into one name by the translator of the French manuscript is not unexpected. His reasons for doing so may have been prompted by a pious decision to avoid duplicating true Holy Oil, or by a tacit admission that in medieval Europe, it was difficult to obtain Cinnamon and Cassia as separate products.
Оккультные традиции
Первоначальная популярность масла Абрамелина основывалась на важности, которую маги придают еврейским традициям священных масел, а в последнее время - на переводе С. Л. Макгрегора Мэтерса "Книга священной магии Абрамелина волшебника" (1897) и возрождении оккультизма 20-го века, например, в работах Герметического ордена Золотой Зари и Алестера Кроули, и с тех пор распространилась на другие современные оккультные традиции. Поскольку оно происходит от формулы еврейского священного масла, масло Абрамелина также используется среди еврейских и христианских каббалистов, которые не выполняют специально работы, описанные Авраамом из Вормса. Однако масло можно использовать в ходе ритуальных действий, изложенных в книге Абрамелина Мага, чтобы получить результаты, которые он обещал тем, кто успешно применял свою систему "Божественной науки" и "Истинной Магии", а именно, дары полета, поиска сокровищ и невидимости, а также силу эффективного заклинания.