Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Зен-буддийский храм в префектуре Канагава, Япония
Zen Buddhist temple in Kanagawa prefecture, Japan
Зюйрокусан Энгаку Косё Зэндзи (瑞鹿山円覚興聖禅寺), или Энгаку-дзи (円覚寺), – один из важнейших зен-буддийских храмовых комплексов в Японии, занимающий второе место среди Пяти гор Камакуры. Он расположен в городе Камакура, в префектуре Канагава к югу от Токио. Основанный в 1282 году (период Камакура), храм сохраняет классическую японскую монастырскую планировку, характерную для Дзен, и как Шариден, так и Большой колокол (大鐘) признаны национальными сокровищами. Энгаку-дзи входит в число двадцати двух исторических объектов, включенных в заявку Камакуры на внесение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он находится в районе Кита-Камакура, в непосредственной близости от станции Кита-Камакура на линии Йокосука, и железнодорожные пути буквально пересекают официальный вход на территорию храмового комплекса, который расположен рядом с прудом, через который перекинут небольшой мост.
Zuirokusan Engaku Kōshō Zenji (瑞鹿山円覚興聖禅寺), or Engaku ji (円覚寺), is one of the most important Zen Buddhist temple complexes in Japan and is ranked second among Kamakura's Five Mountains. It is situated in the city of Kamakura, in Kanagawa Prefecture to the south of Tokyo. Founded in 1282 (Kamakura period, the temple maintains the classical Japanese Zen monastic design, and both the Shariden and the Great Bell (大鐘) are designated National Treasures. Engaku ji is one of the twenty two historic sites included in Kamakura's proposal for inclusion in UNESCO's World Heritage Sites. It is located in Kita Kamakura, very close to Kita Kamakura Station on the Yokosuka Line, and indeed the railway tracks cut across the formal entrance to the temple compound, which is by a path beside a pond which is crossed by a small bridge.
История
Храм был основан в 1282 году китайским монахом дзен Мугаку Согеном (1226–1286) по просьбе тогдашнего правителя Японии, регента Ходзё Токимуне, после отражения монгольского вторжения в период с 1274 по 1281 год. Токимуне был давним приверженцем Дзен, и храм предназначался для почитания памяти погибших в войне с обеих сторон, а также для распространения влияния Дзен. Согласно записям того времени, при начале строительства из склона холма в каменном ларце была извлечена копия Сутры совершенного просветления (на японском языке – engaku kyō 円覚経), что и дало храму его название. На протяжении веков судьба храма то возвышалась, то приходила в упадок. Его нынешний облик обязан священнику дзен Сейсетсу Шючо (1745–1820), также известному как Дайю Кокуси, который восстановил и укрепил его к концу эпохи Эдо. Особенно важным годом для этих реформ и истории храма был 1785 год – «500-летие основания». В эпоху Мэйдзи Энгаку-дзи стал главным центром обучения Дзен в регионе Канто; Имакита Косэном и Соен Шаку последовательно занимали должность аббата в этот период, а Дайсэцу Тэйтаро Судзуки был их учеником. В храме до сих пор проводятся курсы дзадзэн, с открытыми медитативными сессиями каждое утро (кроме Нового года и начала октября) и каждую субботу днем (кроме августа). Также по второму и четвертому воскресенью месяца в 9:00 проводится проповедь, за которой следует сессия дзадзэн. Эти мероприятия проходят соответственно в главном зале (Буцуден), зданиях Кодзирин и Ходзё. Ежегодно в конце июля организуется четырехдневная «Летняя серия лекций».
The temple was founded in 1282 by a Chinese Zen monk Mugaku Sōgen (1226 1286) at the request of the then ruler of Japan, the regent Hōjō Tokimune after he had repelled a Mongolian invasion in the period 1274 to 1281. Tokimune had a long standing commitment to Zen and the temple was intended to honour those of both sides who died in the war, as well as serving as a centre from which the influence of Zen could be spread. According to the records of the time, when building work started a copy of the Sutra of Perfect Enlightenment (in Japanese, engaku kyō 円覚経) was dug out of the hillside in a stone chest during the initial building works, giving its name to the temple. The fortunes of the temple have waxed and waned over the centuries. Its present form is owed to the Zen priest Seisetsu Shucho (1745–1820), also known as Daiyu Kokushi, who reconstructed and consolidated it towards the end of the Edo era. A particularly important year for these reforms and the history of the temple was 1785, the "500th Anniversary of the Foundation". In the Meiji era, Engaku ji became the chief centre for Zen instruction in the Kantō region; Imakita Kōsen and Soyen Shaku were successively abbots in this period, and Daisetz Teitaro Suzuki was a student under them. Zazen courses are still held in the temple, with open meditations sessions every morning (except for New Year's and early October) and every Saturday afternoon (except for August). There's also a sermon the 2nd and 4th Sunday of the month at 9:00 am, followed by a session of zazen. These activities are held at the main hall (Butsuden), Kojirin and Hojo buildings respectively. A four day "Summer Lecture Series" is organized yearly in late July.
Архитектура
Огонь неоднократно повреждал многие здания, и даты, указанные ниже, относятся к возведению тех сооружений, которые можно увидеть сейчас. От входа здания храма поднимаются вверх по лесистому склону холма, основные постройки выстроены в прямую линию в стиле перпендикулярного дзен; сдержанные здания и деревья гармонично сочетаются, создавая целостную композицию. На территории расположено в общей сложности 18 храмов.
Fire has damaged many of the buildings at different times, and the dates given below refer to the building of the structures currently seen. From the entrance, the buildings of the temple rise up a wooded hillside, with the major buildings in a straight line in the perpendicular zen style; the austere buildings and the trees blending in a satisfying overall composition. There are altogether 18 temples on the site.
Санмон
Двухэтажные главные ворота, или Санмон (山門), были перестроены в 1785 году в ходе работ по реконструкции, возглавляемых Сейсетсу. На деревянной доске с каллиграфией императора Фусими (1265–1317) выгравировано "Энгаку Косё Дзэндзи". На верхнем этаже установлены статуи Бодхисаттвы, шестнадцати архатов и двенадцати небесных генералов. Крыша покрыта медью. Ворота признаны важным объектом культурного наследия префектуры Канагава.
The two storied main gate, or Sanmon (山門), was rebuilt in 1785, as part of the reconstruction works led by Seisetsu. A wooden plaque of calligraphic work by the Emperor Fushimi (1265 1317) reads "Engaku Kōshō Zenji". On the upper floor there are statues enshrined of Bodhisattva, the Sixteen Arhats and the Twelve Heavenly Generals. The roof is covered with copper. It is designated an Important Cultural Property of the Kanagawa Prefecture.
Буцуден
Большой современный Буцуден (仏殿) (; главный зал;) в центре комплекса Энгаку-дзи был восстановлен в 1964 году после разрушения во время Великого Кантоского землетрясения. Строительство этого нового здания, окруженного можжевельниками, было выполнено в строгом соответствии с планом 1573 года. Он посвящен Хокан Шака Ньораи (Шакьямуни с драгоценной короной), главной святыне храма, который там и находится. Эта сидячая статуя датируется поздним периодом Камакуры. Статуи Бонтэн и Тайшакутен в том же зале датируются 1692 годом. Роспись дракона на потолке выполнена Тадаси Мория под руководством Сейсона Маэды. Над главным входом расположена доска с каллиграфией императора Го-Когона (1338–1374), на которой написано «Дайкомёходен».
The large modern Butsuden (仏殿) (; main hall;) at the center of the Engaku ji complex was rebuilt in 1964, after it was destroyed by the Great Kanto Earthquake. The construction of this new building, surrounded by junipers, was made following closely a plan from 1573. It is dedicated to Hokan Shaka Nyorai (Shakyamuni with a Jeweled Crown), enshrined there, the main object of worship of the temple. This seated statue dates from the late Kamakura period. Statues of Bonten and Taishakuten in the same hall date from 1692. A painting of a dragon in the ceiling was painted by Tadashi Moriya under the supervision of Seison Maeda. Above the front entrance there is a plaque of calligraphy from Emperor Go Kogon (1338–74) which reads Daikomyohoden.
Сембуцудо и Кодзирин
Сембуцудо (選仏堂) — зал с соломенной крышей для дзен-медитации и хранилище сутр, построенный в 1699 году. Кодзирин (居士林) — зал для дзен-медитации для практиков-мирян (кодзи). Медитативные сессии проводятся здесь большинство воскресений, как для начинающих, так и для всех желающих. Оба здания расположены слева от Буцудена и открыты для посещения публикой.
Sembutsudo (選仏堂) is a thatch roofed hall for Zen meditation and a sutra repository, built in 1699. The Kojirin (居士林) is a Zen meditation hall for lay trainees (Koji). Meditation sessions are held here most Sundays, both for first time participants and for the general public. Both building stand left of the Butsuden, and are open to the public.
Огане (национальное сокровище) и Бентендо
Великий колокол (大鐘) храма Энгаку-дзи, отлитый Мононобе Кунимицу в августе 1301 года, высотой 2,6 метра является самым большим из всех многочисленных храмовых колоколов Камакуры (фактически, самым большим в регионе Канто). Он был изготовлен по заказу Ходзё Садатоки (1271–1311) после того, как тот заперся в святилище Бензайтена в Эносиме. Этот колокол и колокол храма Кенчо-дзи – единственные, признанные национальным сокровищем в данной категории ремесел в префектуре Канагава (а также единственные, относящиеся к периоду Камакура). В колокольне установлен гонг ванигути 1540 года, имеющий статус важного культурного объекта. Бентендо (弁天堂) посвящен святилищу Бензайтена в Эносиме. Согласно легенде, отливка колокола Огане увенчалась успехом благодаря покровительству Бензайтена. Раз в 60 лет между этими двумя храмами проводится торжественная церемония.
Cast by Mononobe Kunimitsu in August 1301, the Great Bell (大鐘) of Engaku ji is at 2.6 metres tall the largest of all the many temple bells of Kamakura (in fact the largest in Kantō. It was made by order of Hojo Sadatoki (1271 1311), after he confined himself in the Benzaiten shrine in Enoshima. This bell and the one at Kenchō ji are the only ones designated National Treasure in that category of crafts in the Kanagawa prefecture (also the only ones from the Kamakura period). A waniguchi gong from 1540 hangs in the belfry. It designated an Important Cultural Property. Bentendo (弁天堂) is dedicated to the Benzaiten shrine in Enoshima. According to the legend, the cast of the Ogane successful thanks to the protection of Benzaiten. Once every 60 years a grand ceremony is held between both temples.
Шариден (Национальное сокровище)
Шариден (舎利殿) (реликварийный зал) – это зал размером 3х3, одноэтажный, выполненный в стиле иримоя, с навесом и крышей, покрытой черепицей из коры кипариса хиноки. Это единственное здание в префектуре Канагава, имеющее статус национального сокровища. Первоначальное здание, построенное в 1285 году Ходзё Садатоки (1271–1311), было уничтожено пожаром в 1563 году. Современное здание было перенесено из монастыря Тайхэйдзи в Ниси Микадо, однако оно датируется периодом Муромати. Архитектура здания типична для стиля кара-йо (китайский стиль), также известного как зенсю-йо (стиль секты Дзен), который был заимствован из Китая в период Камакура и близок к стилю династии Сун. В нем хранится реликвия, предположительно зуб Будды Шакьямуни, подаренная храмом Нониндзи в Китае Минамото но Санетомо.
The Shariden (舎利殿) (reliquary hall), is a 3×3 hall, single storied, irimoya style, with a pent roof enclosure, covered with hinoki cypress bark shingles. It is the only building with the designation of National Treasure in the Kanagawa prefecture. The original structure, built in 1285 by Hōjō Sadatoki (1271 1311), was destroyed by a fire in 1563. The current building was transferred from the Taiheiji convent in Nishi Mikado, but it still dates from the Muromachi period. The structure is typical of kara yo (Chinese style architecture), also called Zenshu yo (Zen sect style), introduced from China in the Kamakura period, with a style close to that of the Song dynasty. It houses what is claimed to be a tooth of Shakyamuni, presented by the Noninji Temple in China to Minamoto no Sanetomo.
Доступ и удобства
Для посетителей взимается плата за вход на территорию храмового комплекса (по состоянию на 2017 год – 300 иен), а также отдельные, аналогичные сборы за вход в некоторые строения. Торговые палатки с сувенирами расположены рядом с входом, под Санмоном, а также имеются точки питания в саду Шаридена и на площадке, где находится Большой колокол, откуда открывается панорамный вид на долину и другие храмовые комплексы в районе Кита-Камакура, такие как Дзёти-дзи и Токэй-дзи (ещё один храм школы Энгаку-дзи).
There is an admission fee (as of 2017, 300 yen) for visitors to enter the temple complex, and additional similar charges to enter a few of the buildings. Booths selling tourist items are located near the entrance, below the Sanmon, and there are refreshment facilities in the garden of the Shariden and at the platform where the Great Bell is located, from where there are extensive views across the valley to other temple complexes in the Kita Kamakura neighbourhood, such as Jōchi ji and Tōkei ji (another temple of the Engaku ji school).